-- Table structure for table `nv3_vi_news_10`
--

CREATE TABLE `nv3_vi_news_10` (
  `id` int(11) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `listcatid` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `topicid` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `admin_id` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `author` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `sourceid` mediumint(8) NOT NULL DEFAULT '0',
  `addtime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `edittime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `status` tinyint(4) NOT NULL DEFAULT '1',
  `publtime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `exptime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `archive` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `title` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `alias` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `hometext` mediumtext NOT NULL,
  `homeimgfile` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `homeimgalt` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `homeimgthumb` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `imgposition` tinyint(1) NOT NULL DEFAULT '1',
  `bodytext` mediumtext NOT NULL,
  `copyright` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `inhome` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_comm` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_rating` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_send` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_print` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_save` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `hitstotal` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `hitscm` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `total_rating` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `click_rating` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `keywords` text NOT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`),
  KEY `topicid` (`topicid`),
  KEY `admin_id` (`admin_id`),
  KEY `author` (`author`),
  KEY `title` (`title`),
  KEY `addtime` (`addtime`),
  KEY `publtime` (`publtime`),
  KEY `exptime` (`exptime`),
  KEY `listcatid` (`listcatid`)
) ENGINE=MyISAM AUTO_INCREMENT=80 DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `nv3_vi_news_10`
--

INSERT INTO `nv3_vi_news_10` (`id`, `listcatid`, `topicid`, `admin_id`, `author`, `sourceid`, `addtime`, `edittime`, `status`, `publtime`, `exptime`, `archive`, `title`, `alias`, `hometext`, `homeimgfile`, `homeimgalt`, `homeimgthumb`, `imgposition`, `bodytext`, `copyright`, `inhome`, `allowed_comm`, `allowed_rating`, `allowed_send`, `allowed_print`, `allowed_save`, `hitstotal`, `hitscm`, `total_rating`, `click_rating`, `keywords`) VALUES (10,'10,18',0,1,'',3,1300957501,1533197267,1,1300957500,0,2,'Chương trình Sinh hoạt Huynh Trưởng  tối thứ 5 trong Tuần tháng&#x3A; 03 – 04','Chuong-trinh-Sinh-hoat-Huynh-Truong-toi-thu-5-trong-Tuan-thang-03-04','CHƯƠNG TRÌNH SINH HOẠT HUYNH TRƯỞNG\r\nTỐI THỨ 5 TRONG TUẦN THÁNG: 03 – 04','2011_03/1300957459.jpg','','thumb/1300957459.jpg|block/1300957459.jpg',1,'<p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>THIẾU NHI THÁNH THỂ VIỆT NAM<br  /> XỨ ĐOÀN ANRÊ DŨNG LẠC</strong></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><b>CHƯƠNG TRÌNH SINH HOẠT HUYNH TRƯỞNG </b></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>TỐI THỨ 5 TRONG TUẦN THÁNG: 03 – 04</strong></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <br  /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"1\" cellspacing=\"1\" style=\"width: 500px; height: 343px;\"> <tbody> <tr> <td style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Ngày</span></td> <td style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nội dung thực hiện</span></td> <td style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Phụ Trách</span></td> <td style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Thời gian</span></td> </tr> <tr> <td colspan=\"1\" rowspan=\"2\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">03/03/2011</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nghiêm tập đầu giờ</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Đức Vưọng</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19g00-19g13</span></td> </tr> <tr> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nhân Bản</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Cha Tuyên Úy</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19g15-19g45</span></td> </tr> <tr> <td colspan=\"1\" rowspan=\"2\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">10/03/2011</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nghiêm tập đầu giờ</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Ánh Quỳnh</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h00 – 19h13</span></td> </tr> <tr> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nghiêm tập: Lý thuyết</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Quốc Hưng</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h15 – 19h45</span></td> </tr> <tr> <td colspan=\"1\" rowspan=\"2\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">17/03/2011</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nghiêm tập đầu giờ</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Tuấn Kiệt</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h00 – 19h13</span></td> </tr> <tr> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nghiêm tập: Lý thuyết</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Quốc Hưng</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h15 – 19h45</span></td> </tr> <tr> <td colspan=\"1\" rowspan=\"2\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">24/03/2011</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nghiêm tập đầu giờ</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Quốc Trọng</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h00 – 19h13</span></td> </tr> <tr> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Morse</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Đức Vượng</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h15 – 19h45</span></td> </tr> <tr> <td colspan=\"1\" rowspan=\"2\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">31/03/2011</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nghiêm tập đầu giờ</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Quốc Hưng</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h00 – 19h13</span></td> </tr> <tr> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">&nbsp;Morse</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Đức Vượng</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h15 – 19h45</span></td> </tr> <tr> <td colspan=\"1\" rowspan=\"2\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">07/04/2011</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nghiêm tập đầu giờ</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Hoài Thanh</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h00 – 19h13</span></td> </tr> <tr> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nhân bản</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Cha Tuyên úy</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h15 – 19h45</span></td> </tr> <tr> <td colspan=\"1\" rowspan=\"2\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">14/04/2011</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nghiêm tập đầu giờ</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Vân Anh</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h00 – 19h13</span></td> </tr> <tr> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Mật thư</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nhật Duy</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h15 – 19h45</span></td> </tr> <tr> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">21/04/2011</span></td> <td colspan=\"3\" rowspan=\"1\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Nghĩ ( tuần Thánh )</span></td> </tr> <tr> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">28/04/2011</span></td> <td colspan=\"2\" rowspan=\"1\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Trò chơi lớn</span></td> <td> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">19h00 – 20h1</span></td> </tr> </tbody></table><p style=\"text-align: center;\"> Cha Tuyên úy chuẩn y&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Đoàn phó ngoại vụ</p>',0,1,2,1,1,1,1,3020,3,25,5,'n&#x002F;a'),(47,'10,21',0,1,'',0,1524877822,1524877996,1,1524877800,0,2,'Danh Sách Gia Đình Khôi Bình Giáo xứ Phan Rang','Danh-Sach-Gia-Dinh-Khoi-Binh-Giao-xu-Phan-Rang','Danh Sách Gia Đình Khôi Bình Giáo xứ Phan Rang\r\n(Thành lập ngày 01-05-2000)','','','',1,'<p align=\"center\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>Danh Sách Gia Đình Khôi Bình Giáo xứ Phan Rang</strong></span></span></span></p><p align=\"center\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>(Thành lập ngày 01-05-2000)</strong></span></span></span></p><p> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">01. Gioan Baotixita <strong>Nguyễn Mai Tùng</strong> (ĐTDĐ:&nbsp;0983.413623)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">02. Têrêxa <strong>Lại Thị Giao Chi</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;01295.936.199)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">03. Thomas <strong>Võ Quang Min</strong>h&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;01253.165.320)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">04. Phêrô <strong>Hồ Văn Dương</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;0918.370.482)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">05. Matta <strong>Nguyễn Thị Phượng</strong>&nbsp;&nbsp;</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">06. Phêrô <strong>Nguyễn Hữu Công</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;01687.877.504)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">07. Anna <strong>Nguyễn Thị Mận</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;0994.970.569)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">08. Phêrô <strong>Nguyễn Hữu Đễ</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;01675.912.223)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">09. Maria <strong>Bùi Thị Hòe</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;01252.757.135)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">10. Bonaventura <strong>Lê Văn Thành</strong>&nbsp;(ĐT:&nbsp;02593.835.280)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">11. Anna <strong>Trương Phương Anh</strong> (ĐT:&nbsp;02593.835.280)&nbsp;</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">12. Anna <strong>Đặng Thị Thu Liên</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;0908.071.118)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">13. Maria <strong>Trần Thị Tuyến</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;01669.736.000)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">14- Anna <strong>Nguyễn Thị Mỹ Hường</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;0902.985.862)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">15. Giuse <strong>Nguyễn Trọng Ngọc</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;01682.026.812)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">16. <strong>Trần Thị Thu</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;0911.500.800)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">17. Maria <strong>Nguyễn Thị Mai Dung</strong>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;0907.487.859)</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">18. Katharina <strong>Nguyễn Thị Xuân Mùa</strong> <em>(Cảm tình viên)</em>&nbsp;(ĐTDĐ:&nbsp;0914.747.959)</span></span></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>Các ngày lễ của Cộng Đoàn Khôi Bình</strong></span></span></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">- Ngày <strong>01-05</strong>: Mừng Bổn Mạng Cộng Đoàn Khôi Bình</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">- Ngày <strong>27-10</strong>: Ngày Khôi Bình Quốc Tế</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\">- Ngày <strong>04-12</strong>:&nbsp; Ngày Giỗ Cha Thánh Khôi Bình</span></span></span></p><p> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,1640,0,0,0,'n&#x002F;a'),(45,'10,35',0,1,'',0,1524477301,1524478982,1,1524477300,0,2,'Danh sách Hội Đồng Mục Vụ Giáo xứ Phan Rang &#40;Nhiệm kỳ&#x3A; 2018-2022&#41;','Danh-sach-Hoi-Dong-Muc-Vu-Giao-xu-Phan-Rang-Nhiem-ky-2018-2022','Danh sách Hội Đồng Mục Vụ Giáo xứ Phan Rang (Nhiệm kỳ: 2018-2022)','','','',1,'<p align=\"center\"> <span style=\"font-size:18px;\"><strong><span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">Danh sách Hội Đồng Mục Vụ Giáo xứ Phan Rang (Nhiệm kỳ: 2018-2022)</span></strong></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"font-size:18px;\"><strong><span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">I. BAN THƯỜNG VỤ:</span></strong></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">1. Chủ tịch: <strong>Giuse TỪ VĂN LÂM</strong> (ĐTDĐ: 0983.444.013)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">2. Phó CT Nội vụ: <strong>Anna TRƯƠNG THỊ NGỌC LIÊN</strong> (ĐTDĐ: 0914.551.104)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">3. Phó CT Ngoại vụ: <strong>Phêrô NGUYỄN VĂN HƯỚNG</strong> (ĐTDĐ: 0902.464.645)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">4. Thư ký: <strong>Maria NGUYỄN THỊ KIM HÒA</strong> (ĐTDĐ: 0945.136.553)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">5. Thủ quỹ: <strong>Phêrô NGUYỄN VĂN ĐỨC</strong> (ĐTDĐ: 0937.419.998)</span></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"font-size:18px;\"><strong><span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">II. CÁC ỦY VIÊN ĐẶC TRÁCH:</span></strong></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">1. Giáo lý: <strong>Gioan B. VÕ NÔNG</strong> (THÀNH) (ĐTDĐ: 01666.456.595)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">2. Truyền giáo: <strong>Anna TRƯƠNG THỊ NGỌC LIÊN</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">3. Quản lý Tài sản: <strong>Miace NGUYỄN NHỰT DANH</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">4. Bác ái và Xã hội: <strong>Phêrô LÊ VĂN PHÚC</strong> (ĐTDĐ: 0984.404.966)</span></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"font-size:18px;\"><strong><span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">BĐH GIÁO HỌ THÁNH TÂM:</span></strong></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">01. Trưởng Giáo họ: <strong>Đôminicô HỒ VĂN NGAY</strong> (ĐTDĐ: 01689.655.635)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">02. Phó Giáo họ: <strong>Gioakim NGUYỄN ANH</strong> (ĐTDĐ: 01698.639.023)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">03. Ủy viên: <strong>Tôma NGUYỄN NUÔI</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">04. Ủy viên: <strong>Maria NGUYỄN THỊ TÂM</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">05. Ủy viên: <strong>Antôn NGUYỄN ĐỨC</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">06. Ủy viên: <strong>Phêrô LÊ VĂN NHẬT</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">07. Ủy viên: <strong>Alesis LÊ THIỆN HÙNG</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">08. Ủy viên: <strong>Phêrô TRƯƠNG NHẬT QUANG</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">09. Ủy viên: <strong>Catarina HỒ THỊ DIỄM HẠNH</strong></span></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"font-size:18px;\"><strong><span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">BĐH GIÁO HỌ THÁNH GIUSE:</span></strong></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">01. Trưởng Giáo họ: <strong>Miace NGUYỄN NHỰT DANH</strong> (ĐTDĐ: 0932.081.125)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">02. Phó Giáo họ: <strong>Phaolô NGUYỄN CUNG</strong> (ĐTDĐ: 0947.421.567)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">03. Phó Giáo họ: <strong>Miace NGUYỄN VĂN HỒNG</strong> (ĐTDĐ: 0934.059.096)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">04. Ủy viên: <strong>Maria TRẦN THỊ NHÀN</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">05. Ủy viên: <strong>Madalena HỒ THỊ HỒNG HOA</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">06. Ủy viên: <strong>Maria NGUYỄN THỊ TỐ NỮ</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">07. Ủy viên: <strong>Anna NGUYỄN THỊ NGỌC</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">08. Ủy viên: <strong>Anna CAO THỊ LỘC</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">09. Ủy viên: <strong>Anê LÊ THỊ TỰ</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">10. Ủy viên: <strong>Tôma ĐẶNG VĂN BIÊN</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">11. Ủy viên: <strong>Rosa NGUYỄN THỊ TÂM</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">12. Ủy viên: <strong>Phêrô NGUYỄN PHẠM HỮU ĐẠT</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">13. Ủy viên: <strong>Phêrô NGUYỄN ĐỨC PHÚ</strong></span></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"font-size:18px;\"><strong><span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">BĐH GIÁO HỌ ĐỨC MẸ:</span></strong></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">01. Trưởng Giáo họ: <strong>Phêrô NGUYỄN CHƯƠNG</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">02. Phó Giáo họ: <strong>Phêrô BÙI VĂN CHI</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">03. Thư ký +Thủ quỹ: <strong>Phêrô NGUYỄN HỮU CÔNG</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">04. Ủy viên: <strong>Agata HUỲNH THỊ THANH CHIẾU</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">05. Ủy viên: <strong>Maria TRẦN THỊ TUYẾN</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">06. Ủy viên: <strong>Maria NGUYỄN THỊ TUYẾT</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">07. Ủy viên: <strong>Anna ĐOÀN THỊ TUYẾT TRINH</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">08. Ủy viên: <strong>Maria NGUYỄN THỊ MỸ HƯỜNG</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">09. Ủy viên: <strong>Gioan HỒ TĂNG HOẠT</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">10. Ủy viên: <strong>Maria NGUYỄN THỊ HƯỜNG</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">11. Ủy viên: <strong>Matta NGUYỄN THỊ NHƯ HOA</strong></span></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"font-size:18px;\"><strong><span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">BĐH GIÁO HỌ THÁNH GIOAN B.:</span></strong></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">01. Trưởng Giáo họ: <strong>Piô NGUYỄN HAY</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">02. Phó Giáo họ: <strong>Giacôbê TẠ KIM ANH</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">03. Ủy viên: <strong>Anna ĐINH THỊ LỆ THU</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">04. Ủy viên: <strong>Lucia LÊ THỊ THANH HÀ</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">05. Ủy viên: <strong>Tôma LÊ ĐÌNH VINH</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">06. Ủy viên: <strong>Giuse VÕ AN ĐỊNH</strong></span></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"font-size:18px;\"><strong><span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\">BĐH GIÁO HỌ THÁNH TỬ ĐẠO:</span></strong></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">01. Trưởng Giáo họ: <strong>Giuse TRƯƠNG QUANG DIỆU</strong> (ĐTDĐ: 0932.037.662)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">02. Phó Giáo họ: <strong>Phêrô HỒ VĂN DƯƠNG</strong> (ĐTDĐ: 0918.370.482)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">03. Phó Giáo họ: <strong>Tôma VÕ QUANG MINH</strong> (ĐTDĐ: 01253.165.320)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">04. Ủy viên: <strong>Phaolô NGUYỄN HỮU THỂ</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">05. Ủy viên: <strong>Batôlômêô LÊ VĂN THANH</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">06. Ủy viên:<strong> Anna NGUYỄN THỊ THANH VÂN</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">07. Ủy viên: <strong>Phanxica TẠ THỊ BÊ</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">08. Ủy viên: <strong>Gioan B. VÕ NÔNG</strong> (THÀNH)</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">09. Ủy viên: <strong>Têrêsa TRẦN THỊ HOÀNG</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">10. Ủy viên: <strong>Phêrô DƯƠNG BẢO KHANG</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">11. Ủy viên: <strong>Ambrôsiô PHAN HUY DŨNG</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">12. Ủy viên: <strong>Phêrô NGUYỄN VIẾT ANH</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">13. Ủy viên: <strong>Giuse DƯƠNG PHÚ NGỌC</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">14. Ủy viên: <strong>Đaminh NGUYỄN VĂN TRỊ</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">15. Ủy viên: <strong>Maria NGUYỄN THỊ NHỊ</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 14px;\">16. Ủy viên: <strong>Giuse NGUYỄN THÀNH SINH</strong></span></span></p>',0,1,2,1,1,1,1,1917,0,0,0,'n&#x002F;a'),(55,'41,10,42',0,1,'',0,1532873094,1533127668,1,1532873040,0,2,'Phiên Giúp lễ Nam - Tuần XVII Thường Niên B','Phien-Giup-le-Nam-Tuan-XVII-Thuong-Nien-B','PHIÊN GIÚP LỄ NAM - ĐỌC SÁCH - GIỮ NHỊP - CHỈNH MÁY VÀ BẮT KINH','2018_07/images.jpg','','thumb/images.jpg|block/images.jpg',1,'<p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"font-size:16px;\"><strong>&nbsp; &nbsp;</strong></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> <tbody> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <strong>PHIÊN SÁNG</strong></p> </td> <td style=\"width:258px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <strong>PHIÊN CHIỀU</strong></p> </td> <td style=\"width:72px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <strong>VẮNG SÁNG</strong></p> </td> <td style=\"width:69px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <strong>VẮNG CHIỀU</strong></p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <strong>HAI</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> XUÂN PHÚC – HUY ĐỊNH</p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> KHẮC TƯỜNG – DUY HIỆU</p> <p align=\"center\"> TIỂU LONG – HỒNG HƯNG</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> <strong>BA</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> QUỐC PHONG – QUANG VINH</p> </td> <td style=\"width:258px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> THIỆN NHÂN – KHẮC TƯỜNG</p> <p align=\"center\"> MINH TRÍ – MINH THIỆN</p> </td> <td style=\"width:72px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> <strong>TƯ</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> HOÀNG PHÚC – HỮU HUÂN</p> </td> <td style=\"width:258px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> ANH NHỰT – HỒNG HƯNG</p> </td> <td style=\"width:72px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <strong>NĂM</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> ANH NHỰT – TIỂU LONG</p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> XUÂN PHÚC – QUANG VINH</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <strong>SÁU</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> THIỆN NHÂN – DUY HIỆU</p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> QUANG VINH – THÀNH NHÂN</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> <strong>BẢY</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> HOÀNG PHÚC – HUY ĐỊNH</p> </td> <td style=\"width:258px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> ANH NHỰT – THIỆN NHÂN</p> <p align=\"center\"> KHẮC TƯỜNG – THANH QUÂN</p> </td> <td style=\"width:72px;height:54px;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td rowspan=\"3\" style=\"width:61px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <strong>CHÚA NHẬT XVIII TN B</strong></p> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:50px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <strong>LỄ I</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> HỮU HUÂN – HUY ĐỊNH</p> <p align=\"center\"> QUỐC PHONG – XUÂN PHÚC</p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:50px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> <strong>LỄ II</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> THÀNH NHÂN – QUỐC PHONG</p> <p align=\"center\"> TIỂU LONG – HỒNG HƯNG</p> </td> <td style=\"width:258px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:72px;height:77px;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:50px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> <strong>LỄ III</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:258px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> MINH TRÍ -&nbsp; MINH THIỆN</p> <p align=\"center\"> DUY HIỆU – QUANG VINH</p> </td> <td style=\"width:72px;height:60px;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> </tbody></table><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <strong>TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN B</strong></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><ol> <li> <strong>PHIÊN ĐỌC SÁCH</strong></li></ol><p style=\"margin-left:.75in;\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> <tbody> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>SÁNG &nbsp;</strong></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>CHIỀU</strong></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ HAI</strong></p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> /</p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> BÍCH KHUÊ</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ BA</strong></p> </td> <td style=\"width:211px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> /</p> </td> <td style=\"width:318px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> THỦY TIÊN (B)</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ TƯ</strong></p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> /</p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> GIA ÂN</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨU NĂM</strong></p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> CÁT THY</p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> QUANG VINH</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ SÁU</strong></p> </td> <td style=\"width:211px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> /</p> </td> <td style=\"width:318px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> THIỆN NHÂN</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ BẢY</strong></p> </td> <td style=\"width:211px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> /</p> </td> <td style=\"width:318px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> /</p> </td> </tr> </tbody></table><p> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><ol> <li> <strong>PHIÊN GIỮ NHỊP</strong></li></ol><p style=\"margin-left:.75in;\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> <tbody> <tr> <td style=\"width:198px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ HAI</strong></p> </td> <td style=\"width:528px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> QUANG VINH</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ BA</strong></p> </td> <td style=\"width:528px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> THỦY TIÊN (A)</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:36px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ TƯ</strong></p> </td> <td style=\"width:528px;height:36px;\"> <p> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;TRIỆU VY</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ NĂM</strong></p> </td> <td style=\"width:528px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> THẢO MINH</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ SÁU</strong></p> </td> <td style=\"width:528px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> TIÊN NGA</p> </td> </tr> </tbody></table><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><ol> <li> <strong>PHIÊN CHỈNH MÁY VÀ BẮT KINH</strong></li></ol><p style=\"margin-left:.75in;\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" style=\"width:726px;\" width=\"726\"> <tbody> <tr> <td style=\"width:198px;height:34px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ</strong></p> </td> <td style=\"width:210px;height:34px;\"> <p align=\"center\"> <strong>HỌ VÀ TÊN</strong></p> </td> <td style=\"width:318px;height:34px;\"> <p align=\"center\"> <strong>GHI CHÚ</strong></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> <strong>HAI</strong></p> </td> <td style=\"width:210px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> YÊN ĐAN – TIÊN NGA</p> </td> <td style=\"width:318px;height:35px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:36px;\"> <p align=\"center\"> <strong>BA</strong></p> </td> <td style=\"width:210px;height:36px;\"> <p align=\"center\"> NHƯ Ý – THÚY VY</p> </td> <td style=\"width:318px;height:36px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>TƯ</strong></p> </td> <td style=\"width:210px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> THẢO NGÂN – NHƯ QUỲNH</p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> <strong>NĂM</strong></p> </td> <td style=\"width:210px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> THỦY TIÊN (B)– ÁNH DƯƠNG</p> </td> <td style=\"width:318px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>SÁU</strong></p> </td> <td style=\"width:210px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> BÍCH KHUÊ – GIA ÂN</p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:36px;\"> <p align=\"center\"> <strong>BẢY</strong></p> </td> <td style=\"width:210px;height:36px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:318px;height:36px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <strong>CHÚA NHẬT</strong></p> </td> <td style=\"width:210px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> </tr> </tbody></table><p style=\"margin-left:.75in;\"> &nbsp;</p><p style=\"margin-left:.75in;\"> &nbsp;</p><p> <strong>XIN LIÊN HỆ:</strong>Thầy Châu <strong>01636320490</strong> hoặc Cha Hải <strong>0989.484.534</strong></p>',0,1,2,1,1,1,1,2748,0,0,0,'n&#x002F;a'),(53,'41,10,18',0,1,'',0,1532869475,1533127729,1,1532869440,0,2,'Dự tu - Giúp lễ Giáo xứ Phan Rang chuẩn bị chuyến hành hương','Du-tu-Giup-le-Giao-xu-Phan-Rang-chuan-bi-chuyen-hanh-huong','DỰ TU - GIÚP LỄ GIÁO XỨ PHAN RANG CHUẨN BỊ CHUYẾN HÀNH HƯƠNG','','','',1,'<p style=\"text-align: justify;\"> <strong><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">DỰ TU - GIÚP LỄ GIÁO XỨ PHAN RANG SẼ CÓ MỘT SỐ HOẠT ĐỘNG TRONG THÁNH 08/2018 NHƯ SAU:</span></strong></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">1. Chúa Nhật XVIII Thường Niên B (05/08/2018) Dự Tu - Giúp Lễ Nam sẽ tĩnh tâm sau thánh lễ II tại giáo xứ Phan Rang.</span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">2. Chúa Nhật XIX&nbsp;Thường Niên B (12/08/2018) Dự Tu - Giúp Lễ Nữ sẽ tĩnh tâm sau thánh lễ II (địa điểm thông báo sau).</span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">3. Dự Tu - Giúp Lễ Nam Nữ sẽ có chuyến hành hương Đức Mẹ Nhân Lành Khánh Vĩnh và dã ngoại vào 07/08/2018.</span></p><p> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,2447,0,0,0,'n&#x002F;a'),(65,'41,10,42',0,1,'',0,1533394044,1533394140,1,1533394020,0,2,'Thông báo tĩnh tâm hè dự tu nam - nữ','Thong-bao-tinh-tam-he-du-tu-nam-nu','Tĩnh tâm hè Dự tu  nam - nữ','2018_08/images.jpg','','thumb/images_1.jpg|block/images_1.jpg',1,'<p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><strong>THÔNG BÁO TĨNH TÂM HÈ DỰ TU NAM</strong></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">Địa điểm: nhà thờ Phan Rang&nbsp;</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">Thời gian: Chúa nhật XVIII TNB (05/08/2018)</span><br style=\"color: rgb(29, 33, 41); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\" /> <span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">Chương trình chi tiết:</span><br style=\"color: rgb(29, 33, 41); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\" /> <span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">9h00: Tập trung tại Lễ đài Đức Mẹ</span><br  /> <span class=\"text_exposed_show\" style=\"display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">9h15: Chào cha sở<br  /> 9h30: Phút hồi tâm (trong nhà thờ)<br  /> 10h00: Xưng tội<br  /> 10h30: Huấn từ<br  /> 11h00: Chầu Thánh Thể<br  /> 11h30: Ra về<br  /> Xin chân thành cảm ơn.</span></span><br  /> <span style=\"color:rgb(255, 0, 0);\"><u><span class=\"text_exposed_show\" style=\"display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">Lưu ý</span></u><span class=\"text_exposed_show\" style=\"display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\"><u>:</u></span></span><span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span class=\"text_exposed_show\" style=\"display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\"> Dự tu - Giúp lễ giáo xứ Phan Rang sẽ có điểm danh.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size:14px;\">Về việc giải tội cho các em: cha Martinô Trần Đức Hải và cha Phêrô Trương Quốc Đạt phụ trách.</span></span></p><p> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">THÔNG BÁO TĨNH TÂM HÈ DỰ TU NỮ</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">Địa điểm: nhà thờ Mỹ Đức</span><br style=\"color: rgb(29, 33, 41); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\" /> <span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">Thời gian: Chúa nhật XIX TNB (12/08/2018)</span><br style=\"color: rgb(29, 33, 41); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\" /> <span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">Chương trình chi tiết:</span><br style=\"color: rgb(29, 33, 41); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\" /> <span style=\"font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">9h00: Tập trung</span><br  /> <span class=\"text_exposed_show\" style=\"display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\">9h30: Chào cha sở<br  /> 9h45: Phút hồi tâm (trong nhà thờ)<br  /> 10h15: Xưng tội<br  /> 10h45: Huấn từ<br  /> 11h00: Chầu Thánh Thể<br  /> 11h30: Ra về<br  /> Xin chân thành cảm ơn.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(255, 0, 0);\"><span class=\"text_exposed_show\" style=\"display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;\"><u>Lưu ý:</u>&nbsp;</span></span><span style=\"color: rgb(0, 0, 205); font-size: 14px;\">Về việc giải tội cho các em: Cha G.B Nguyễn Ngọc Thẩm và Cha Louis Gonzaga Nguyễn Minh Khoa phụ trách.</span><br  /> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,2456,0,0,0,'n&#x002F;a'),(68,'10,42',0,1,'',0,1533545119,1534753506,1,1533545100,0,2,'Phiên giúp lễ nữ - tuần XX Thường Niên B','Phien-giup-le-nu-tuan-XX-Thuong-Nien-B','PHIÊN GIÚP LỄ\r\nTUẦN XX THƯỜNG NIÊN B','2018_08/images.jpg','','thumb/images_2.jpg|block/images_2.jpg',1,'<p> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">&nbsp;</span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>PHIÊN GIÚP LỄ NỮ</strong></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;TUẦN XX THƯỜNG NIÊN B</strong></span></p><p> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> <tbody> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ</strong></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>PHIÊN SÁNG</strong></span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>PHIÊN CHIỀU</strong></span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>VẮNG SÁNG</strong></span></p> </td> <td style=\"width:69px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>VẮNG CHIỀU</strong></span></p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>HAI</strong></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">NHƯ QUỲNH – THỦY TIÊN (A)</span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">GIA ÂN – THỦY TIÊN (B)</span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>BA</strong></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">BÍCH KHUÊ – THANH THẢO</span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">ÁNH DƯƠNG – THỦY TIÊN (B)</span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>TƯ</strong></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">THỦY TIÊN (A) – NHƯ Ý</span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">YÊN ĐAN – GIA ÂN</span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>NĂM</strong></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">NGỌC HÂN – TUYẾT NGÂN</span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">TIÊN NGA – MỸ HOA</span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>SÁU</strong></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">THẢO MINH – THỦY TIÊN (A)</span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">THỦY TIÊN (B) – THẢO NGÂN</span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>BẢY</strong></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">BÍCH KHUÊ – YÊN ĐAN</span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">ÁNH DƯƠNG – NHƯ QUỲNH</span></p> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">MỸ HOA – YÊN ĐAN</span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:54px;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td rowspan=\"3\" style=\"width:61px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>CHÚA NHẬT XVIII TN B</strong></span></p> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:50px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>LỄ I</strong></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">BÍCH KHUÊ – NHƯ Ý</span></p> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">TIÊN NGA – ÁNH DƯƠNG</span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:50px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>LỄ II</strong></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">THÀNH NHÂN – QUỐC PHONG</span></p> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">TIỂU LONG – HỒNG HƯNG</span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:72px;height:77px;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:50px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>LỄ III</strong></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:258px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">YÊN ĐAN – NHƯ QUỲNH</span></p> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">BÍCH KHUÊ – THỦY TIÊN (B)</span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:60px;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> </tbody></table><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>TUẦN XX THƯỜNG NIÊN B</strong></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><ol> <li> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>PHIÊN ĐỌC SÁCH</strong></span></li></ol><p style=\"margin-left:.75in;\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> <tbody> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>SÁNG &nbsp;</strong></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>CHIỀU</strong></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ HAI</strong></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">/</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">MỸ HOA</span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ BA</strong></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">/</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">BẢO NGỌC</span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ TƯ</strong></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">/</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">THẢO MINH</span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨU NĂM</strong></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">CÁT THY</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">QUANG VINH</span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ SÁU</strong></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">/</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">THIỆN NHÂN</span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ BẢY</strong></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">/</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">/</span></p> </td> </tr> </tbody></table><p> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><ol> <li> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>PHIÊN GIỮ NHỊP</strong></span></li></ol><p style=\"margin-left:.75in;\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> <tbody> <tr> <td style=\"width:198px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ HAI</strong></span></p> </td> <td style=\"width:528px;height:30px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">QUANG VINH</span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ BA</strong></span></p> </td> <td style=\"width:528px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">THỦY TIÊN (A)</span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:36px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ TƯ</strong></span></p> </td> <td style=\"width:528px;height:36px;\"> <p> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;TRIỆU VY</span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ NĂM</strong></span></p> </td> <td style=\"width:528px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">THẢO MINH</span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ SÁU</strong></span></p> </td> <td style=\"width:528px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">HOÀNG PHÚC</span></p> </td> </tr> </tbody></table><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><ol> <li> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>PHIÊN CHỈNH MÁY VÀ BẮT KINH</strong></span></li></ol><p style=\"margin-left:.75in;\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" style=\"width:726px;\" width=\"726\"> <tbody> <tr> <td style=\"width:198px;height:34px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>THỨ</strong></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:34px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>HỌ VÀ TÊN</strong></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:34px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>GHI CHÚ</strong></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>HAI</strong></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">TIÊN NGA - YÊN ĐAN</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:35px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:36px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>BA</strong></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:36px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">THÚY VY - NHƯ Ý</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:36px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>TƯ</strong></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">NHƯ QUỲNH - THẢO NGÂN</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>NĂM</strong></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">ÁNH DƯƠNG - THỦY TIÊN (B)</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:35px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>SÁU</strong></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\">GIA ÂN - BÍCH KHUÊ</span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:36px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>BẢY</strong></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:36px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:318px;height:36px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>CHÚA NHẬT</strong></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:29px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p> &nbsp;</p> </td> </tr> </tbody></table><p style=\"margin-left:.75in;\"> &nbsp;</p><p style=\"margin-left:.75in;\"> &nbsp;</p><p> <span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><strong>XIN LIÊN HỆ:</strong>Thầy Châu <strong>01636320490</strong> hoặc Cha Hải <strong>0989.484.534</strong></span></p>',0,1,2,1,1,1,1,1741,0,0,0,'n&#x002F;a'),(73,'10,42',0,1,'',0,1534080368,1534080368,1,1534080368,0,2,'Phiên giúp lễ nam - tuần XIX Thường Niên B','Phien-giup-le-nam-tuan-XIX-Thuong-Nien-B','Phiên giúp lễ nam - tuần XIX Thường Niên B','2018_08/images.jpg','','thumb/images_3.jpg|block/images_3.jpg',1,'<p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> <tbody> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:58px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:58px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>PHIẾN SÁNG</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:58px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>PHIÊN CHIỀU</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:58px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>VẮNG SÁNG</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:69px;height:58px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>VẮNG CHIỀU</strong></span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>HAI</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">HOÀNG PHÚC – HUY ĐỊNH</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">KHẮC TƯỜNG – DUY HIỆU</span></span></span></p> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:72px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>BA</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:72px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">QUỐC PHONG – QUANG VINH</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:72px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">THIỆN NHÂN – MINH THIỆN</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:72px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:72px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:53px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>TƯ</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:53px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">HOÀNG PHÚC – HỮU HUÂN</span></span></span></p> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">MINH KHA – THIỆN NHÂN</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:53px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">THÀNH NHÂN – QUANG VINH</span></span></span></p> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">ANH NHỰT – HỒNG HƯNG</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:53px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:53px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>NĂM</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">ANH NHỰT – TIỂU LONG</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">KHẮC TƯỜNG – HỒNG HƯNG</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>SÁU</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">THIỆN NHÂN – DUY HIỆU</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">QUANG VINH – THÀNH NHÂN</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:54px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>BẢY</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:54px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">HOÀNG PHÚC – HUY ĐỊNH</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:54px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">MINH TRÍ – THIỆN NHÂN</span></span></span></p> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">KHẮC TƯỜNG – HỒNG HƯNG</span></span></span></p> </td> <td style=\"width: 72px; height: 54px; text-align: center;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:54px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td rowspan=\"3\" style=\"width:61px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>CHÚA NHẬT XVIII TN B</strong></span></span></span></p> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:50px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>LỄ I</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">HỮU HUÂN – HUY ĐỊNH</span></span></span></p> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">QUỐC PHONG – DUY HIỆU</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:50px;height:77px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>LỄ II</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:77px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">ANH NHỰT – THIỆN NHÂN</span></span></span></p> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">TIỂU LONG – HỒNG HƯNG</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:258px;height:77px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width: 72px; height: 77px; text-align: center;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:77px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:50px;height:60px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>LỄ III</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:261px;height:60px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:258px;height:60px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">MINH TRÍ -&nbsp; MINH THIỆN</span></span></span></p> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">MINH KHA – QUANG VINH</span></span></span></p> </td> <td style=\"width: 72px; height: 60px; text-align: center;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:60px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> </tbody></table><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN B</strong></span></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>I. PHIÊN ĐỌC SÁCH</strong></span></span></span></p><p style=\"margin-left: 0.75in; text-align: center;\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> <tbody> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>SÁNG &nbsp;</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>CHIỀU</strong></span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ HAI</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">/</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">BÍCH KHUÊ</span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:30px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ BA</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:30px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">/</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:30px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">THỦY TIÊN (B)</span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ TƯ</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">/</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">GIA ÂN</span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨU NĂM</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">CÁT THY</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">QUANG VINH</span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:35px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ SÁU</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:35px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">/</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:35px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">THIỆN NHÂN</span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:197px;height:30px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ BẢY</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:211px;height:30px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">/</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:30px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">/</span></span></span></p> </td> </tr> </tbody></table><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>II. PHIÊN GIỮ NHỊP</strong></span></span></span></p><p style=\"margin-left: 0.75in; text-align: center;\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> <tbody> <tr> <td style=\"width:198px;height:30px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ HAI</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:528px;height:30px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">QUANG VINH</span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ BA</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:528px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">THỦY TIÊN (A)</span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:36px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ TƯ</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:528px;height:36px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;/&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ NĂM</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:528px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">THẢO MINH</span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ SÁU</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:528px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">HOÀNG PHÚC</span></span></span></p> </td> </tr> </tbody></table><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>III. PHIÊN CHỈNH MÁY VÀ BẮT KINH</strong></span></span></span></p><p style=\"margin-left: 0.75in; text-align: center;\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" style=\"width:726px;\" width=\"726\"> <tbody> <tr> <td style=\"width:198px;height:34px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>THỨ</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:34px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>HỌ VÀ TÊN</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:34px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>GHI CHÚ</strong></span></span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:35px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>HAI</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:35px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">YÊN ĐAN – TIÊN NGA</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:35px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:36px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>BA</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:36px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">NHƯ Ý – THÚY VY</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:36px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>TƯ</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">THẢO NGÂN – NHƯ QUỲNH</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:35px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>NĂM</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:35px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">THỦY TIÊN (B)– ÁNH DƯƠNG</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:35px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>SÁU</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\">BÍCH KHUÊ – GIA ÂN</span></span></span></p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:36px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>BẢY</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:36px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:318px;height:36px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:198px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>CHÚA NHẬT</strong></span></span></span></p> </td> <td style=\"width:210px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:318px;height:29px;\"> <p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p> </td> </tr> </tbody></table><p style=\"margin-left: 0.75in; text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"margin-left: 0.75in; text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><strong>XIN LIÊN HỆ:</strong>Thầy Châu <strong>01636320490</strong> hoặc Cha Hải <strong>0989.484.534</strong></span></span></span></p>',0,1,2,1,1,1,1,2012,0,0,0,'n/a'),(70,'1,8,10,42',0,1,'',0,1533630989,1533630989,1,1533630989,0,2,'Lễ sinh giáo xứ Phan Rang  - Lễ sinh giáo xứ Tấn Tài giao lưu bóng đá','Le-sinh-giao-xu-Phan-Rang-Le-sinh-giao-xu-Tan-Tai-giao-luu-bong-da','Giao lưu bóng đá của các em lễ sinh Phan Rang - Tấn Tài.','2018_08/da-banh-copy-3.jpg','','thumb/da-banh-copy-3_1.jpg|block/da-banh-copy-3_1.jpg',1,'<p style=\"text-align: justify;\"> T<span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\">ối Chúa nhật (05/08/2018), lúc 19h00 tại sân bóng đá Mương Cát đã diễn ra trận bóng đá giao hữu giữa các em lễ sinh giáo xứ Phan Rang và các em lễ sinh giáo xứ Tấn Tài. Tham gia trận bóng đá giao hữu gồm có 03 cha Phó ( 02 cha Phó Phan Rang và cha Phó Tấn Tài), thầy xứ Phan Rang và khoảng 80 em lễ sinh của cả hai giáo xứ.</span></span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\">Trước trận đấu lúc 18h45 trời đổ mưa, nhưng tinh thần thể thao và tinh thần đoàn kết của các em rất cao được thể hiện qua sự hiện diện của các em trên sân cỏ Mương Cát.&nbsp;</span></span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\">19h00 tiếng còi của trọng tài vang lên, trận đấu bắt đầu, tiếng hô vang cổ vũ của hai giáo xứ làm cho nhiệt độ của sân bóng nóng lên. Ngoài quý cha đặc trách lễ sinh của hai giáo xứ còn có sự hiện diện của quý phụ huynh.</span></span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\">Sau mỗi hiệp với những cú sút gây cấn, những pha ghi bàn đẹp mắt là vũ điệu nhảy của các em lễ sinh của cả hai giáo xứ.&nbsp;</span></span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\">Nhằm đem lại sự vui tươi, giao lưu giữa hai giáo xứ, các em lễ sinh nữ cũng được ra sân trong thời gian 45 phút.</span></span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\">Trận bóng đá giao hữu đã diễn ra trong vui tươi, tốt đẹp.</span></span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\">Sau đây là những hình ảnh được lưu lại:</span></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\"><img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/da-banh-copy-3.jpg\" /></span></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\"><img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/img_5215-copy.jpg\" style=\"width: 1024px; height: 768px;\" /></span></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\"><img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/img_5583-copy.jpg\" style=\"width: 1024px; height: 768px;\" /></span></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-family:times new roman,times,serif;\"><span style=\"font-size:14px;\"><img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/img_5259-copy.jpg\" style=\"width: 1024px; height: 768px;\" /></span></span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,3089,0,0,0,'n/a'),(78,'1,8,10,18',0,1,'',0,1534858980,1534859097,1,1534858980,0,2,'Trại sa mạc huấn luyện tông đồ đội trưởng TNTT giáo xứ Phan Rang','Trai-sa-mac-huan-luyen-tong-do-doi-truong-TNTT-giao-xu-Phan-Rang','Trại diễn ra tại khuôn viên giáo xứ Phan Rang trong hai ngày, từ ngày 18 – 19/08/2018.  Tham dự trại sa mạc huấn luyện hôm hay gồm 2 cha tuyên úy, 2 thầy trợ úy, 10 huynh trưởng và khoảnng 35 đội trưởng.','2018_08/39441317_320558401824240_2650809576928051200_n-copy.jpg','','thumb/39441317_320558401824240_2650809576928051200_n-copy.jpg|block/39441317_320558401824240_2650809576928051200_n-copy.jpg',1,'<p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">Trại diễn ra tại khuôn viên giáo xứ Phan Rang trong hai ngày, từ ngày 18 – 19/08/2018.&nbsp; Tham dự trại huấn luyện hôm hay gồm 2 cha tuyên úy, 2 thầy trợ úy, 10 huynh trưởng và khoảnng 35 đội trưởng.</span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Trước ngày trại, các em Tông Đồ Đội Trưởng có một buổi tĩnh tâm để nhìn lại bản thân và đưa ra những quyết tâm cho năm học mới này.</span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Trại diễn ra trong hai ngày 18/08 và 19/08, ngày đầu tiên các em trải qua các môn thi như Morse, dấu đi đường, mật thư, giáo lý, nhân bản… và ngày thứ hai chủ yếu là thực hành những gì đã học qua trò chơi lớn, đốt lửa thiêng… rồi kết thúc hai ngày trại với phần “mang lửa về tim”.</span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Hai ngày trại tuy có nhiều vất vả, gian khổ và khó khăn nhưng đã để lại cho mỗi Tông Đồ Đội Trưởng nhiều bài học, kinh nghiệm sống và ghi khắc trong lòng mỗi người những kỷ niệm đẹp khó thể nào phai nhòa.</span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Một số hình ảnh</span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/39390236_285908505349663_3012210141215850496_n-copy.jpg\" style=\"width: 432px; height: 768px;\" /></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/39509762_319600028786036_4675363568630104064_n-copy.jpg\" style=\"width: 1024px; height: 768px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/39403741_317868822292490_6494581375843172352_n-copy.jpg\" style=\"width: 1024px; height: 768px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/39442355_317868868959152_7473269354470047744_n-copy.jpg\" style=\"width: 576px; height: 768px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/39502597_320558895157524_2985081860758962176_n-copy.jpg\" style=\"width: 1024px; height: 576px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/39557900_319184928827546_5929585944247140352_n-copy.jpg\" style=\"width: 576px; height: 768px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/39522361_319599728786066_8459316841162997760_n-copy.jpg\" style=\"width: 1024px; height: 576px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"/uploads/news/2018_08/39522002_319600205452685_5019380454650806272_n-copy.jpg\" style=\"width: 1024px; height: 768px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,4629,0,0,0,'n&#x002F;a'),(79,'10,42',0,1,'',0,1535357632,1536565530,1,1535357580,0,2,'Phiên Giúp Lễ Nam Tuần XXIII Thường Niên B','Phien-Giup-Le-Nam-Tuan-XXIII-Thuong-Nien-B','Phiên Giúp Lễ Nam\r\nTuần XXIII Thường Niên B','2018_08/images.jpg','','thumb/images_4.jpg|block/images_4.jpg',1,'<p align=\"center\"> &nbsp;</p><table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\"> <tbody> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <strong>THỨ</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <strong>PHIẾN SÁNG</strong></p> </td> <td style=\"width:258px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <strong>PHIÊN CHIỀU</strong></p> </td> <td style=\"width:72px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <strong>VẮNG SÁNG</strong></p> </td> <td style=\"width:69px;height:58px;\"> <p align=\"center\"> <strong>VẮNG CHIỀU</strong></p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <strong>HAI</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> XUÂN PHÚC – HUY ĐỊNH</p> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> THIỆN NHÂN – DUY BÌNH</p> <p> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> <strong>BA</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> QUỐC PHONG – QUANG VINH</p> </td> <td style=\"width:258px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> THÀNH NHÂN – MINH THIỆN</p> </td> <td style=\"width:72px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:72px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> <strong>TƯ</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> HOÀNG PHÚC – HỮU HUÂN</p> </td> <td style=\"width:258px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> ANH NHỰT – HỒNG HƯNG</p> </td> <td style=\"width:72px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:53px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <strong>NĂM</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> THANH QUÂN – SĨ LÂM</p> <p align=\"center\"> MINH KHA - TIỂU LONG</p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> ANH QUÂN – HỒNG HƯNG</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <strong>SÁU</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> THANH QUÂN – DUY HIỆU</p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> QUANG VINH – THÀNH NHÂN</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td colspan=\"2\" style=\"width:111px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> <strong>BẢY</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> HOÀNG PHÚC – MINH KHA</p> </td> <td style=\"width:258px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> MINH TRÍ – THIỆN NHÂN</p> <p align=\"center\"> KHẮC TƯỜNG – HỒNG HƯNG</p> </td> <td style=\"width:72px;height:54px;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:54px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td rowspan=\"3\" style=\"width:61px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <strong>CHÚA NHẬT XVIII TN B</strong></p> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:50px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> <strong>LỄ I</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> HỮU HUÂN – HUY ĐỊNH</p> <p align=\"center\"> QUỐC PHONG – DUY HIỆU</p> </td> <td style=\"width:258px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:72px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:69px;height:59px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:50px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> <strong>LỄ II</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> ANH NHỰT – KHẮC TƯỜNG</p> <p align=\"center\"> THANH QUÂN – HỒNG HƯNG</p> </td> <td style=\"width:258px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:72px;height:77px;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:77px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td style=\"width:50px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> <strong>LỄ III</strong></p> </td> <td style=\"width:261px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> <td style=\"width:258px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> MINH TRÍ -&nbsp; MINH THIỆN</p> <p align=\"center\"> ANH QUÂN – HUY TUẤN</p> </td> <td style=\"width:72px;height:60px;\"> &nbsp;</td> <td style=\"width:69px;height:60px;\"> <p align=\"center\"> &nbsp;</p> </td> </tr> </tbody></table><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,2468,0,0,0,'n&#x002F;a');

--
-- Table structure for table `nv3_vi_news_11`
--

CREATE TABLE `nv3_vi_news_11` (
  `id` int(11) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `listcatid` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `topicid` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `admin_id` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `author` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `sourceid` mediumint(8) NOT NULL DEFAULT '0',
  `addtime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `edittime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `status` tinyint(4) NOT NULL DEFAULT '1',
  `publtime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `exptime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `archive` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `title` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `alias` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `hometext` mediumtext NOT NULL,
  `homeimgfile` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `homeimgalt` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `homeimgthumb` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `imgposition` tinyint(1) NOT NULL DEFAULT '1',
  `bodytext` mediumtext NOT NULL,
  `copyright` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `inhome` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_comm` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_rating` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_send` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_print` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_save` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `hitstotal` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `hitscm` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `total_rating` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `click_rating` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `keywords` text NOT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`),
  KEY `topicid` (`topicid`),
  KEY `admin_id` (`admin_id`),
  KEY `author` (`author`),
  KEY `title` (`title`),
  KEY `addtime` (`addtime`),
  KEY `publtime` (`publtime`),
  KEY `exptime` (`exptime`),
  KEY `listcatid` (`listcatid`)
) ENGINE=MyISAM AUTO_INCREMENT=67 DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `nv3_vi_news_11`
--

INSERT INTO `nv3_vi_news_11` (`id`, `listcatid`, `topicid`, `admin_id`, `author`, `sourceid`, `addtime`, `edittime`, `status`, `publtime`, `exptime`, `archive`, `title`, `alias`, `hometext`, `homeimgfile`, `homeimgalt`, `homeimgthumb`, `imgposition`, `bodytext`, `copyright`, `inhome`, `allowed_comm`, `allowed_rating`, `allowed_send`, `allowed_print`, `allowed_save`, `hitstotal`, `hitscm`, `total_rating`, `click_rating`, `keywords`) VALUES (11,'11,22',0,1,'',2,1300957722,1300957776,1,1300957680,0,2,'Cựu Ước Qua Các Tranh Vẽ Từ Thời Trung Cổ đến Cận đại','Cuu-Uoc-Qua-Cac-Tranh-Ve-Tu-Thoi-Trung-Co-den-Can-dai','1) Abel, Cain (Sáng Thế Ký 4, 1–17)\r\n\r\nDoré, Gustave còn gọi là Doré, Paul Gustave\r\nSinh 06.01.1832 Strassburg\r\nChết 23.01.1883 Paris\r\nNơi sáng tác: Paris, Bourg-en-Bresse','2011_03/2d6oyub.jpg','','thumb/2d6oyub.jpg|block/2d6oyub.jpg',1,'<p> <font size=\"5\"><font color=\"Blue\"><b>Cựu Ước Qua Các Tranh Vẽ Từ Thời Trung Cổ đến Cận đại</b> </font></font><br  /> <br  /> <b><font color=\"Blue\">1) Abel, Cain (Sáng Thế Ký 4, 1–17)</font></b><br  /> <br  /> <font color=\"Red\">Doré, Gustave còn gọi là Doré, Paul Gustave<br  /> Sinh 06.01.1832 Strassburg<br  /> Chết 23.01.1883 Paris<br  /> Nơi sáng tác: Paris, Bourg-en-Bresse</font><br  /> <a class=\"highslide\" href=\"http://i43.tinypic.com/2d6oyub.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" id=\"hs_imageresizer_container_13\" src=\"http://i43.tinypic.com/2d6oyub.jpg\" /></a><br  /> Đề tài: <b>Cain giết Abel</b> (Sáng Thế Ký 4, 8–16).<br  /> Tác giả: Gustave Doré<br  /> Thời gian: 1866.<br  /> Thể loại tranh: Khắc trên gỗ<br  /> Kích thước: không rõ<br  /> Xuất xứ: Pháp<br  /> Nét văn hoá: Romantic<br  /> Đang lưu trữ tại: Pháp<br  /> <br  /> --- o 0 o ---<br  /> <br  /> <font color=\"Red\">Hoạ sĩ Pháp, khoảng năm 1675<br  /> Hậu bán thế kỷ 17</font><br  /> <a class=\"highslide\" href=\"http://i43.tinypic.com/vy5ume.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" id=\"hs_imageresizer_container_10\" src=\"http://i43.tinypic.com/vy5ume.jpg\" /></a><br  /> Đề tài: <b>Cain xây thành Enoch</b> (Sáng Thế Ký 4, 17).<br  /> Tác giả: vô danh người Pháp<br  /> Thời gian: 1675<br  /> Thể loại tranh: Dầu + vải gai.<br  /> Kích thước: 158,5×109,5 cm<br  /> Xuất xứ: Pháp<br  /> Nét văn hoá : Barock<br  /> Đang lưu trữ tại: viện bảo tàng Magyar Szépmüvészeti - Budapest - Hung Gia Lợi<br  /> <br  /> --- o 0 o ---<br  /> <br  /> <font color=\"Red\">Leyden, Lucas van<br  /> Sinh 1494 Leiden - Hoà Lan<br  /> Chết 27.07.1534 Leiden<br  /> Nơi sáng tác: Leiden</font><br  /> <a class=\"highslide\" href=\"http://i44.tinypic.com/35lyjhf.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" id=\"hs_imageresizer_container_8\" src=\"http://i44.tinypic.com/35lyjhf.jpg\" /></a><br  /> Đề tài: <b>Lamech và Cain</b> (Sáng Thế Ký 4, 1–17).<br  /> Tác giả: Lucas van Leyden<br  /> Thời gian: 1524<br  /> Thể loại tranh: khắc trên kim loại (đồng)<br  /> Kích thước: không rõ<br  /> Xuất xứ: Wien - Áo Quốc<br  /> Nét văn hoá: thời Phục Hưng (Renaissance)<br  /> Đang lưu trữ tại: Hoà Lan<br  /> <br  /> --- o 0 o ---<br  /> <br  /> <font color=\"Red\">Liss, Johann<br  /> Sinh 1597 Lübeck- Oldenburger Land - Đức Quốc<br  /> Chết khoảng 1629/30 Venedig - Ý Đại Lợi<br  /> Nơi sáng tác: Venedig</font><br  /> <a class=\"highslide\" href=\"http://i43.tinypic.com/xkvyjc.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" id=\"hs_imageresizer_container_12\" src=\"http://i43.tinypic.com/xkvyjc.jpg\" /></a><br  /> Đề tài: <b>Ông Adam và bà Eva khóc thương tiếc Abel</b> (Sáng Thế Ký 4, 8–16)<br  /> Tác giả: Johann Liss<br  /> Thời gian: thế kỷ 17<br  /> Thể loại tranh: Dầu + vải gai<br  /> Kích thước: 67 × 84 cm<br  /> Xuất xứ: Venedig, Galleria dell&#039; Academia - Ý Đại Lợi<br  /> Nét văn hoá: Barock<br  /> Đang lưu trữ tại: Đức Quốc<br  /> <br  /> --- o 0 o ---<br  /> <br  /> <font color=\"Red\">Lossenko, Anton Pawlowitsch<br  /> Sinh 30.07.1737 Gluchow<br  /> Chết 23.11.1773 St.Petersburg - Nga Sô<br  /> Nơi sáng tác: Rom, Italy, Nga Sô</font><br  /> <a class=\"highslide\" href=\"http://nguoivietnamchau.com/forums/images/statusicon/wol_error.gif\"><img alt=\"\" border=\"0\" id=\"hs_imageresizer_container_1\" src=\"http://nguoivietnamchau.com/forums/images/statusicon/wol_error.gif\" /></a>This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 819x488.</p><table width=\"700\"> <tbody> <tr> <td class=\"td1\" width=\"20\"> <a class=\"highslide\" href=\"http://i44.tinypic.com/14m5a11.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" height=\"16\" src=\"../../diendan/highslide/graphics/warning.gif\" width=\"350\" /></a></td> <td class=\"td2\"> &nbsp;</td> </tr> </tbody></table><p> <a class=\"highslide\" href=\"http://i44.tinypic.com/14m5a11.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" height=\"417\" id=\"hs_imageresizer_container_7\" src=\"http://i44.tinypic.com/14m5a11.jpg\" width=\"700\" /></a><br  /> Đề tài: <b>Abel</b> (Sáng Thế Ký 4, 1–8)<br  /> Tác giả: Anton Pawlowitsch Lossenko<br  /> Thời gian: 1768<br  /> Thể loại tranh: Dầu + vải gai<br  /> Kích thước: 120 x 174 cm<br  /> Xuất xứ: C-harkow<br  /> Nét văn hoá: Hiện Thực (Realismus)<br  /> Đang lưu trữ tại: Nga Sô<br  /> <br  /> <a class=\"highslide\" href=\"http://i39.tinypic.com/33m749z.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" id=\"hs_imageresizer_container_9\" src=\"http://i39.tinypic.com/33m749z.jpg\" /></a><br  /> Đề tài: <b>Cain</b> (Sáng Thế Ký 4, 1–17).<br  /> Tác giả: Anton Pawlowitsch Lossenko<br  /> Thời gian: 1768<br  /> Thể loại tranh: Dầu + Vải gai<br  /> Kích thước: 158,5 × 109 cm<br  /> Xuất xứ: Nga Sô<br  /> Nét văn hoá: Hiện Thực Realismus.<br  /> Đang lưu trữ tại: Viện bảo tàng thành phố St. Petersburg-Nga Sô<br  /> <br  /> --- o 0 o ---<br  /> <br  /> <font color=\"Red\">Rembrandt Harmensz. van Rijn<br  /> Sinh 15.07.1606 Leiden - Hoà Lan<br  /> Chết 04.10.1669 Amsterdam - Hoà Lan<br  /> Nơi sáng tác: Amsterdam, Leiden</font><br  /> <a class=\"highslide\" href=\"http://nguoivietnamchau.com/forums/images/statusicon/wol_error.gif\"><img alt=\"\" border=\"0\" id=\"hs_imageresizer_container_2\" src=\"http://nguoivietnamchau.com/forums/images/statusicon/wol_error.gif\" /></a>This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x564.</p><table width=\"700\"> <tbody> <tr> <td class=\"td1\" width=\"20\"> <a class=\"highslide\" href=\"http://i44.tinypic.com/28rejbk.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" height=\"16\" src=\"../../diendan/highslide/graphics/warning.gif\" width=\"350\" /></a></td> <td class=\"td2\"> &nbsp;</td> </tr> </tbody></table><p> <a class=\"highslide\" href=\"http://i44.tinypic.com/28rejbk.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" height=\"493\" id=\"hs_imageresizer_container_5\" src=\"http://i44.tinypic.com/28rejbk.jpg\" width=\"700\" /></a><br  /> Đề tài: <b>Sự từ biệt của Tobias</b> (Sáng Thế Ký 4, 8).<br  /> Tác giả: Rembrandt Harmensz. van Rijn<br  /> Thời gian: 1650<br  /> Thể loại tranh: vẽ bằng bút lông chim trên giấy<br  /> Kích thước: 175 × 230 mm.<br  /> Xuất xứ: Hoà Lan<br  /> Nét văn hoá: Barock<br  /> Đang lưu trữ tại: New York<br  /> <br  /> --- o 0 o ---<br  /> <br  /> <font color=\"Red\">Doré, Gustave còn gọi là Doré, Paul Gustave<br  /> Sinh 06.01.1832 Strassburg<br  /> Chết 23.01.1883 Paris<br  /> Nơi sáng tác: Paris, Bourg-en-Bresse</font><br  /> <a class=\"highslide\" href=\"http://i43.tinypic.com/n1aqnr.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" id=\"hs_imageresizer_container_11\" src=\"http://i43.tinypic.com/n1aqnr.jpg\" /></a><br  /> Đề tài: <b>Abimelech giết các con của Jerubbaals</b><br  /> (Abimelech cũng là con của Jerubbaal - Sách Thủ Lãnh 9, 50–56).<br  /> Tác giả: Gustave Doré<br  /> Thời gian: 1866<br  /> Thể loại tranh: Khắc trên gỗ<br  /> Kích thước: Không rõ<br  /> Xuất xứ: Pháp<br  /> Nét văn hoá: Romantic<br  /> Đang lưu trữ tại: Pháp<br  /> <br  /> <a class=\"highslide\" href=\"http://i40.tinypic.com/312v1mp.jpg\"><img alt=\"\" border=\"0\" id=\"hs_imageresizer_container_6\" src=\"http://i40.tinypic.com/312v1mp.jpg\" /></a><br  /> Đề tài: <b>Cái chết của Abimelech</b> (Sách Thủ Lãnh 9, 50–56)<br  /> Tác giả: Gustave Doré<br  /> Thời gian: 1866<br  /> Thể loại tranh: Khắc trên gỗ<br  /> Kích thước: Không rõ<br  /> Xuất xứ: Pháp<br  /> Nét văn hoá: Romantic<br  /> Đang lưu trữ tại: Pháp</p>',0,1,2,1,1,1,1,2207,0,0,0,'cain sáng,thế ký,nơi sáng,đề tài,abel sáng,tác giả,gustave doré,thời gian,1866 thể,loại tranh,khắc trên,gỗ kích,thước không,rõ xuất,xứ pháp,nét văn,hoá romantic,đang lưu,trữ tại,thể dầu,vải gai,kích thước,cm xuất,hoá barock,hoà lan,anton pawlowitsch,nga sô,sinh,chết,image'),(22,'11,22',0,1,'',4,1301226596,1301226596,1,1301226596,0,2,'THÁNH GIUSE THUỘC CỰU ƯỚC HAY TÂN ƯỚC?','THANH-GIUSE-THUOC-CUU-UOC-HAY-TAN-UOC','Lòng tôn sùng thánh Giuse phát triển mạnh hẳn từ thế kỷ XV nhờ công thánh Bernarđinô thành Siêna. Người ta thường kính thánh Giuse như một tổ phụ, tức thuộc Cựu Ước, và thánh Bernarđinô thành Siêna xưng tụng ngài là tận kết các tổ phụ.','2011_03/thanhgiuse12.jpg','','thumb/thanhgiuse12.jpg|block/thanhgiuse12.jpg',1,'<p> <strong>Vấn đề đặt ra</strong></p><p> Giuse mà là tận kết các tổ phụ ư? E rằng tư thế đó thuộc về Gioan Tẩy giả mất rồi. Vâng, chính Gioan Tẩy giả, người cuối cùng của CƯ, đã đại diện cho CƯ đứng ra làm lễ bàn giao với người đầu của TƯ là Đức Giêsu Kytô vào lúc Chúa đến chịu rửa (dìm) trên sông Giócđan : Gioan thì giới thiệu Chúa là người phải đến với phép rửa (dìm) bằng Thánh Thần, còn Trời thì công bố :”Đây là Con Ta…” (Mt.3.13-17…).</p><div class=\"itemFullText\"> <p> Chẳng những vì vai trò ấy của Gioan, mà còn do sự&nbsp; lành thánh vượt bậc của ông, mà về ông, Chúa Giêsu đã đánh giá như sau:</p> <p> -“…trong số những kẻ sinh ra từ phụ nữ, không ai lớn hơn (meizôn) Gioan Tẩy giả, nhưng dù người nhỏ hơn cả (mikroteros) trong Nước Trời cũng còn lớn hơn (meizôn) ông ta.” (Mt.11.11)</p> <p> “Sinh ra từ phụ nữ”, đó là sinh bằng sinh sản tự nhiên (dù sinh trong CƯ cũng vậy), sinh như thế không thể so sánh mảy may với việc sinh trong Nước Trời, bởi lẽ, như Chúa khải mạc (mở màn) cho Nicôđêmô : “từ xác thịt (sarx) sinh ra thì (chỉ) là xác thịt”, “từ Thần khí sinh ra mới là thần khí (pneuma, tức thiêng liêng, siêu nhiên)” (Gio.3.5-6).</p> <p> Sinh ra từ Thánh Thần -cũng là Thần khí Chúa Giêsu Con TC-, thì nơi Chúa người ta trở thành con TC, có Ba Ngôi trong hồn, được dự phần thiên tính (2Phr.1.4), và cùng với ân sủng có Tín-Vọng-Ái thiên phú như khả năng và sức mạnh để nên thánh giống Cha trên Trời, và đây cũng là sống toàn vẹn tinh thần Phúc âm, con đường Phúc âm ấy vượt xa con đường công chính của CƯ. Chứ Gioan Tẩy giả thì không được thế, dù ông là người công chính nhất của CƯ, với sự công chính ấy ông dám thẳng thừng lên án nhà vua vi phạm luật mà cướp vợ người, và thẳng thắn nhận mình chỉ là kẻ dọn đường cho Chúa đến thôi, chưa kể ông còn sống rất khổ hạnh, sống đạm bạc chỉ bằng mật ong rừng và châu chấu.</p> <p> Người lớn nhất của CƯ như Gioan mà còn không bằng người nhỏ nhất của TƯ như anh và tôi, thì thử hỏi thánh Giuse còn lép vế tới đâu nếu ngài chỉ là một tổ phụ?</p> <p> Thế nhưng dựa vào đâu mà người xưa coi ngài thuộc CƯ nhỉ? Phải chăng chỉ vì ngài qua đời trước khi có Phép rửa bằng nước và Thần khí? Hay vì Phúc âm Matthiêu đánh giá ngài là “người công chính”, mà công chính là từ ngữ quen dùng để chỉ người lành thánh theo tinh thần CƯ?</p> <p> <strong>Sự “công chính” của Giuse</strong></p> <p> Theo Phúc âm Matthiêu, thấy Maria có thai mà chưa về sống chung với mình, “Giuse chồng nàng, vì là người công chính (dikaios) và không muốn đưa nàng ra trước công chúng (deigmatisai), nên quyết định bỏ nàng [tức từ hôn] một cách bí mật” (Mt.1.19).</p> <p> Dikaios, dikaiosunê, mà Công giáo VN quen dịch là “công chính”, là người tôn trọng công lý và hết lòng giữ luật Maisen:</p> <p> -“Phúc cho ai giữ luật và luôn thực thi công lý” (Tv.106.3).</p> <p> Sau này, người ta cũng thêm vào lòng thương xót nữa, như&nbsp; ông Gióp tự coi mình “mang công chính như áo trong, mang công lý như khăn và áo choàng” vì đã cứu giúp kẻ khốn đốn (<em>Giop,</em>29.12-17). Dù sao chăng nữa, trung thành với Luật vẫn là điều căn bản của dikaiosunê.</p> <p> Thế thì, là người “công chính”, phải chăng Giuse có thể&nbsp;vì&nbsp;bác ái mà lén bỏ đi chứ không rẫy vợ công khai như luật dạy?</p> <p> Theo chú giải của T.O.B. (Bản dịch Kinh thánh Đại kết), thì không một bản văn CƯ nào có thể biện bạch cho tính “bí mật” của sự bỏ vợ như thế. Theo luật thì ngưới phụ nữ là sở hữu của đàn ông, “tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu” y như trong phong tục Trung Quốc xưa. Do đó xâm phạm đến họ (bằng chuyện chăn gối) được kể chung với các tội xâm phạm quyền lợi người khác (Xh.20.14; Nl.5.18; Gr.7.9), bởi thế hãm hiếp một thiếu nữ thì phải xin cưới cô ta với bố cô, và không có quyền rẫy vợ nữa, còn như chung chạ với một đàn bà thì người này bị ném đá vì ngoại tình, trong khi người đàn ông, dù có vợ hay không, chỉ&nbsp; bị xử chung do tội đồng lõa thôi (Lv.20.10; Nl.22.22-24). Tuy thế, trong thực hành, người chồng bị cắm sừng có thể rẫy vợ công khai bằng giấy tờ (Nl.24.1; Gr.3.8), cố nhiên là sau khi đã điều tra rõ chân tướng, và do đó người phụ nữ kia sống không bằng chết khi bị đưa ra bêu riếu công khai như vậy.</p> <p> Chính vì muốn tránh cho Maria khỏi chết hay chịu nhục mà Giuse muốn bỏ đi biệt tích. Nhưng làm như vậy đâu có hợp luật đây? Thế mà Phúc âm Mt lại đánh giá Giuse là “người công chính”. Và đây là điều gây tranh cãi, như bản dịch TOB nói rõ.&nbsp; Vâng, đúng như thánh Giêrônimô nói, “làm sao Giuse có thể được coi là người&nbsp; công chính, khi mà ngài che dấu tội ác của vợ mình?”</p> <p align=\"center\"> *</p> <p> Theo tôi nghĩ, giải đáp cho vấn đề phải tìm ở chính ý nghĩa của tiếng công chính này, công chính hiểu theo CƯ hay TƯ. Vì quả thực tiếng Dikaios cũng lắm khi được dùng trong TƯ nữa, có khi theo ý nghĩa CƯ, có khi theo một ý nghĩa khác hẳn. Theo ý nghĩa thứ hai này, thì công chính đi đôi với “sự sống” (zôê)&nbsp; của Gioan và “ân sủng” (kharis) của Phaolô. Chính theo Phaolô, công chính là sống bằng đức tin, -mà tin đây là tin vào Đức Giêsu như Con TC, đấng cứu thế bằng cái chết của mình-, nhờ đó được sống sự sống siêu nhiên. Còn theo Gioan, thì người ta phải nên công chính “như đức Giêsu là công chính”, nghĩa là công chính theo sự công chính của nền móng TƯ là Đức Giêsu Kytô. Và như thế, công chính thành một với hoàn hảo, hoàn thiện (teleios) như lời Chúa dạy trong Mt.5.48:</p> <p> -“Hãy nên hoàn thiện như Cha trên Trời là hoàn thiện!”</p> <p> Thế thì thánh Giuse công chính theo ý nghĩa CƯ hay TƯ đây? Không ai mà không nhận thấy thái độ khoan dung của Giuse y hệt thái độ của Thầy Giêsu đối với người phụ nữ bị bắt quả tang ngoại tình :</p> <p> -“Cả Ta, Ta cũng không kết tội chị đâu. Hãy đi đi, và đừng phạm tội nữa!” (Gio.3.11)</p> <p> Tội thì vẫn là tội, nhưng Chúa muốn lòng thương xót (Mt.9.13; 12.7) và cần sự cải hối thôi! Vì Chúa đến là để cứu chúng ta khỏi sự tội và sự chết thiêng liêng nó là hậu quả khủng khiếp của tội.</p> <p> Xem như thế, khi coi Giuse là công chính khi khoan dung với Maria, Matthiêu -hoặc tác giả của nguồn văn mà Matthiêu dựa vào để viết- chắc chắn đã hiểu Dikaiosunê theo tinh thần bao dung TƯ. Và ít là ở điểm này, thánh Giuse đã thuộc về TƯ, cũng như Đức Maria thuộc TƯ khi không muốn “biết” người đàn ông, nghĩa là làm ngược lại bản năng truyền sinh mãnh liệt của loài người (cũng là của động vật nói chung) và yêu quý sự đồng trinh.</p> <p> <strong>Phép rửa bằng nước và Thánh Thần</strong></p> <p> Gioan Tiền hô công bố Đấng đến sau ông sẽ “rửa bằng Thần khí” (Gio.1.33). Theo Chúa, &nbsp;chỉ ai “sinh ra từ nước và Thần khí thì mới là thiêng liêng và thuộc về Nước Trời” (Gio.3.5-6). Thế mà rửa bằng nuớc và Thần khí, Chúa chỉ sai nhóm Mười hai đi làm việc ấy sau khi Chúa về Trời đã sai Thánh Thần xuống (Mt.28.19).</p> <p> Thế thì làm sao Thánh Giuse có thể thuộc về Nước Trời cả trước khi Chúa đi công bố Tin mừng, chịu chết, về Trời và sai Thánh Thần đến lập quốc được?</p> <p> Thế nhưng dù mấy tháng nữa mới thăng vinh, Chúa đã hứa với kẻ ác hối hận :”Ngay hôm nay, anh sẽ ở cùng Ta trên thiên đường!” (Lc.23.43). Sớm hơn thế, các tử đạo anh hài cũng được tôn kính như thánh của TƯ luôn. Như vậy, thời gian không thể trói chặt&nbsp; ân sủng Chúa vốn là của “cho không”!</p> <p> Còn&nbsp; biết và sống Phúc âm? Phúc âm đã bắt đầu được giảng dạy ngay dưới mái trường Thánh gia từ lâu, trước khi được công bố cho thiên hạ. Vâng, Phúc âm được giảng dạy trong gia đình bằng chính cách sống, cách xử sự và nói năng của cậu bé Giêsu trong vô số những tình huống khác nhau, để Giuse và Maria hiểu một cách thấm thía rằng Chúa đến là để vâng lời và hầu hạ, chứ không phải để được hầu (Mc.10.45); rằng phải tha cho anh em, không phải bảy lần, mà mãi mãi (Mt.18.22); rằng phải làm ơn cho kẻ làm hại mình (Lc.6.27tt.), nghịch hẳn với luật “mắt đền mắt, răng đền răng” của CƯ (Xh.21.23-25), mà Chúa sẽ nói trắng ra sau này trong Mt.5.38tt.</p> <p> Cậu Giêsu chẳng những đáng mến đối với người xung quanh, mà còn sống vô cùng thân mật với TC (Lc.2.52) nữa. Vâng, mỗi khi cậu hướng về Trời trong cầu nguyện hay khi nói về TC với mẹ cha, cậu đều tỏ rõ một sự thành kính đậm mùi thương mến, chứ không thành kính suông như thánh hiền CƯ, và đó là&nbsp; khúc dạo đầu cho kinh Lạy&nbsp; Cha. Để rồi mầu nhiệm Ba Ngôi sẽ được khải mạc chính thức lúc Chúa mười hai tuổi trưởng thành:</p> <p> -“Ông bà không biết rằng tôi phải ở nhà Cha tôi sao?” (Lc.2.49)</p> <p> Quả thật, bằng giọng lưỡi khách khí ấy, Chúa tỏ ra giữ một khoảng cách giữa Ngài và cha mẹ Ngài. Không, Ngài không chỉ có một nguồn gốc : con đẻ của bà Maria, mà còn một nguồn gốc khác nữa: Ngài là Con Thiên Chúa, do đó ở lại nhà của Cha (tức đền thờ) là điều phải đạo thôi. Đây cũng là lúc Chúa giúp Maria và Giuse, chẳng những để siêu nhiên hóa tình cảm phụ mẫu-tử tự nhiên, mà còn để “tôn giáo hóa” liên hệ của họ với Chúa nữa. Vâng, Chúa không chỉ là con của các ngài, Chúa còn là Chúa của các ngài. Nói cho đúng ra, Đức Mẹ không quên lời thiên thần Gabrien :”người sinh ra sẽ là thánh và được gọi là con TC” (Lc.1.35). Nhưng Maria ngờ đâu Giêsu là Con&nbsp; thật sự của TC. Và&nbsp; tình cảm của nàng, dù không khuyết điểm gì cả, vẫn phải được uốn nắn và mài rũa để ngày càng thiêng liêng và hoàn hảo hơn : Mẹ phải học bằng giữ khoảng cách như thế để yêu Chúa cho thật xứng đáng, cũng&nbsp; như chính Chúa phải học vâng lời bằng đau khổ vậy (Hyb.5.8). Riêng với Đức Mẹ, sau này ngài sẽ còn phải học thêm mỗi khi Chúa lại giữ khoảng cách như thế:</p> <p> -Bà muốn tôi làm gì: Giờ của tôi chưa đến! (Gio.2.4)</p> <p> -Ai thực thi ý Cha Ta Đấng ngự trên Trời, người ấy là mẹ, là anh chị em Ta! (Mt.12.50)</p> <p> -Hỡi người phụ nữ, đây là con bà…! (Gio.19.26-27)</p> <p> Được khải mạc<a name=\"_ftnref1\"></a> về Ba Ngôi rồi, cùng với ĐM, Giuse còn được khải mạc về kế hoạch cứu thế nữa. Và đây là lời sấm Simêon với biến cố nó gắn kết hai mẹ con trong cùng một nỗi đau với cùng một hậu quả phổ biến:</p> <p> -Ngài có đó để nhiều người ngã xuống hay đứng lên ở Israen. Còn bà, một lưỡi gươm sẽ xuyên qua lòng bà khiến các tâm tư hiển lộ.” (Lc.2.34-35)</p> <p> Vâng, đây là những nét sơ phác cho bức tranh Can va sau này, với Chúa trên thập giá và Maria đứng dưới chân. Thế nghĩa là ngay từ bây giờ, mầu nhiệm bộ ba (Nhập thể-Thánh giá- Phục sinh) trong kế hoạch cứu thế của Chúa&nbsp; đã được hai ông bà chia sẻ. Và đây là Phép rửa bằng máu và nước mắt (Rom.6.4; Col.2.2; Mt.3.11; Mc.10.38; Lc.12.50) mà cùng với Maria, Giuse phải chịu khi nghe lời sấm Simêon, khi hốt hoảng đưa Chúa trốn chạy sang Ai cập, để rồi, như Đức Mẹ (Lc.2.51), còn niệm suy và lo nghĩ mãi&nbsp; cho đến khi chết trong vòng tay của chàng thanh niên Giêsu. Phép rửa bằng máu và nuớc mắt ấy há chẳng thay thế được phép rửa bằng nuớc (như trướng hợp các thánh Anh hài), để Chúa Thánh Thần khiến Giuse nên một với Giêsu, và nơi Giêsu trở thành con Cha hay sao? Vâng, ngay nhóm Mười hai cũng đâu có được rửa bằng nước nhân danh Chúa Kytô. Họ được rửa trực tiếp bằng Thánh Thần trong ngày lễ Ngũ Tuần, để đến lượt họ mới rửa cho người khác bằng nước và Thần khí.</p> <div> <hr  /> <div> <p> <a name=\"_ftn1\"></a> Apokaluptô, Revelare là Bỏ, Mở tấm màn che (kalupsis, velum), mà Mở màn là Khải (mở ra) mạc (tấm màn), cũng như Ăn cơm là Thực phạn (cơm) vậy, chứ không phải Phạn thực. Quả không thể dịch là mạc khải được, ít nhất khi đây là động từ.</p> </div> </div></div>',0,1,2,1,1,1,1,2178,0,0,0,'n/a'),(32,'11,24',0,1,'',4,1305477171,1305477171,1,1305477171,0,2,'Vườn thơ Công giáo','Vuon-tho-Cong-giao','Lạy Chúa, con không phải là một con chiên\r\nChưa từng bao giờ nghĩ sẽ chờ đợi chở che\r\ntừ chàng du mục khôn ngoan của dòng David\r\nNhưng hôm nay, vì một cơn mưa','2011_05/mua-2.jpg','','thumb/mua-2.jpg|block/mua-2.jpg',1,'<p> <b>TRÚ MƯA Ở HIÊN NHÀ THỜ</b><br  /> (Thiên Ngân)<br  /> <br  /> Lạy Chúa, con không phải là một con chiên<br  /> Chưa từng bao giờ nghĩ sẽ chờ đợi chở che<br  /> từ chàng du mục khôn ngoan của dòng David<br  /> Nhưng hôm nay, vì một cơn mưa<br  /> Xin cho con được nép mình dưới mái hiên nhà Chúa<br  /> Con khấn lời này cho con và rất nhiều người nữa<br  /> Đang đứng dưới hiên nhà thờ<br  /> Ngang nhiên nhận sự chở che?<br  /> <br  /> Cảm ơn Ngài đã lơi tay buông cơn mưa hôm nay<br  /> Để con biết trong mình còn nhiều khoảng tối<br  /> Để tạnh mưa con lại tan vào dòng người rất vội<br  /> Vì con chưa phảilà một con chiên?<br  /> <br  /> Đôi khi thấy cũng nực cười<br  /> Sám hối và bình yên<br  /> Người ta cũng phải chờ đợi để nương theo<br  /> sự tình cờ của một cơn mưa tháng bảy?<br  /> <b>DIỄM CA</b><br  /> (Trăng Thập Tự)<br  /> <br  /> Lạc nhau giữa phố Sài gòn,<br  /> Tìm Ngài con đạp đến mòn cả xe.<br  /> Thương nhau thì dắt nhau về,<br  /> Chúa ơi nắng thế, lá me đâu rồi ?<br  /> <b>LỜI KHẤN NHỎ CHIỀU CHÚA NHẬT</b><br  /> <br  /> Ước gì em đến bên tôi,<br  /> Hai bên hàng ghế song đôi nguyện cầu,<br  /> Chia lòng chia trí đâu đâu,<br  /> Tôi mong em sẽ quỳ lâu hơn nhiều.<br  /> Để cùng em rõ thương yêu,<br  /> Bao nhiêu ơn phúc, bấy nhiêu nghĩa tình.<br  /> Ước gì em cứ đinh ninh<br  /> Sá chi hạt bụi đầu ghềnh non phơi.<br  /> Cột vào nhau sợi tơ trời,<br  /> Là kho bí tích, dòng khơi nhiệm mầu.<br  /> Mai kia thuyền nứa, bè lau,<br  /> Riêng tây mấy ngọn ba đào cũng nên.<br  /> Em dâng mười ngón tay mềm,<br  /> Mười cây nến cháy trng nghiêm trước tòa.<br  /> <br  /> Cõi trầm hương rất nguy nga,<br  /> Nghe tuôn lá động, nghe nhòa lụy rơi.<br  /> Ước gì em ở bên tôi,<br  /> Lòng tin đạo cả có Mười điều răn.<br  /> Sáng mai đầu ngọn mây tần,<br  /> Nở ra muôn ý mười phân vàng mười.<br  /> Em đi, tôi cũng bồi hôi,<br  /> Hai hàng ghế vắng, chỗ ngồi buồn tênh.<br  /> Hôm qua trong buổi cầu kinh<br  /> Dường như chỉ có một mình tôi thôi.<br  /> CÓ MỘT BUỔI CHIỀU NHƯ THẾ<br  /> <br  /> Có một buổi chiều như thế<br  /> Lặng yên - chỉ một mình thôi<br  /> Với Ngài - Giêsu Thánh Thể<br  /> Tình yêu nối đất với trời<br  /> <br  /> Có một buổi chiều như thế<br  /> Hắt hiu ngọn nến gió lùa<br  /> Bên tai thì thầm khe khẽ :<br  /> &quot;Cha gọi con từ ngàn xưa...&quot;<br  /> <br  /> Ngoài kia mùa nối tiếp mùa<br  /> Những nhịp bước đời hối hả<br  /> Những nét xuân hồng rộn rã<br  /> Trong bao khóe mắt đam mê<br  /> <br  /> Chông gai nẻo đường trở về<br  /> Bước chân trần hun hút gió<br  /> Ngổn ngang những đêm mắt đỏ<br  /> Lung linh thập giá nở hoa<br  /> <br  /> ...Và con quỳ đây bên Cha<br  /> Có một buổi chiều như thế...<br  /> CHIỀU BÊN TƯỢNG MẸ<br  /> <br  /> Chiều bên tượng Mẹ, gió lùa<br  /> Thầm dâng bao nỗi nắng mưa cuộc đời<br  /> Bụi trần phủ lạnh kiếp người<br  /> Những vương vấn với gọi mời đua chen<br  /> <br  /> Rêu lòng xanh đã bao phen<br  /> Hồn đêm khắc khoải ánh đèn lắt lay<br  /> Tựa bên lòng Mẹ chiều nay<br  /> Rũ ưu tư của những ngày lãng quên<br  /> <br  /> Mắt đăm đắm ánh diệu huyền<br  /> Chìm trong lòng Mẹ trinh nguyên vẹn toàn<br  /> Thiết tha, trìu mến, hân hoan<br  /> Rưng rưng sương ướt dặm ngàn tâm tư<br  /> <br  /> Hoàng hôn buông ánh phù du<br  /> Gió lùa nỗi gió, lòng ru nỗi lòng<br  /> Đa đoan biển thế đục trong<br  /> Sông đời nào đã hết dòng truân chuyên<br  /> <br  /> Về bên Mẹ hết muộn phiền<br  /> Khúc ca dâng hiến bừng lên mỗi ngày<br  /> Mẹ ơi, đây con Mẹ đây...<br  /> <b>TIẾNG VỌNG NGÀN XƯA</b><br  /> <br  /> Đêm nằm nghe đất thở<br  /> Âm vọng thuở hồng hoang<br  /> Giấc mơ tràn ký ức<br  /> Những dấu ấn Địa đàng<br  /> <br  /> Tiếng vạc khuya nhức nhối<br  /> Dội về hồn A-đam<br  /> Trái cấm còn nóng hổi<br  /> Nghèn nghẹn giữa thời gian<br  /> <br  /> Đêm nằm nghe đất thở<br  /> Nỗi khó nhọc phôi pha<br  /> Muôn năm lòng thảng thốt<br  /> Một lời ru E-va...<br  /> TÂM SỰ THÁNG MƯỜI<br  /> <br  /> Nhìn cây thập tự già nua<br  /> Nắng vàng ngập gió chảy ùa lầu chuông<br  /> Từng mảng chiều mênh mang buông<br  /> Hình như trời đổ một luồng Thánh Linh...<br  /> <br  /> Trăm năm nhân ảnh tàng hình<br  /> Ai tình tri kỷ ! Ai tình tri âm !<br  /> Ai thân cát bụi mê lầm<br  /> Và ai đứng giảng Phúc âm cuối trời ?<br  /> <br  /> Thẫn thờ mây trắng ngậm ngùi<br  /> Tay lần chuỗi hạt...bồi hồi lời kinh...<br  /> <b>QUỲ BÊN MÁNG CỎ</b><br  /> <br  /> ...Những giọt sương mai lung linh như ngọc đậu trên nụ hồng trong ánh bình minh đẹp đến diệu kỳ.<br  /> <br  /> Những đoá phù dung nở hồng trong nắng sớm chẳng hề nghe tiếng nói mà như mời gọi con người suy tư về thân phận mong manh...<br  /> <br  /> Tiếng chim hót líu lo chỉ rộn ràng trong sớm mai vì loài chim không sống bằng tiếng hót và nụ hoa không nuôi được kiếp người...<br  /> <br  /> Lạy Chúa, nhưng tình yêu thương vô biên của Ngài lại chính là đoá hoa kỳ diệu sưởi ấm cõi lòng nhân thế chúng con.<br  /> <br  /> Dưới ánh mặt trời vĩnh cứu, trên đường đời sỏi đá, đôi bàn tay con xin thu góp những nụ hồng bé nhỏ trong niềm vui xen mồ hôi nước mắt...và âm thầm đặt dưới chiếc Máng Cỏ vô cùng kì diệu để tim con ăm ắp tình Ngài vô biên.<br  /> <font size=\"2\"><b>VIẾNG MẸ LAVANG</b></font><br  /> <br  /> Con về viếng Mẹ chiều nay<br  /> Mà lòng cứ ngỡ những ngày xa xưa...<br  /> Thoáng nghe trong tiếng gió đưa<br  /> Lời yêu từ thuở ngàn xưa vọng về...<br  /> <br  /> Lá vằng xanh ngắt sơn khê<br  /> Thắm sâu tình Mẹ chắng hề phôi phai...<br  /> Đắm hồn thơ trước Linh Đài<br  /> Lâng lâng con nguyện một vài lời kinh<br  /> <br  /> Trước là xin được an bình<br  /> Sau là xin được trọn tình hiến dâng</p>',0,1,2,1,1,1,1,2283,1,0,0,'n/a'),(34,'11,23',0,1,'',2,1305477622,1305477622,1,1305477622,0,2,'Có những....','Co-nhung','Có những ước mơ, sẽ vẫn chỉ là ước mơ dù cho ta có nỗ lực đến đâu, nhưng nhờ có nó mà ta mạnh mẽ hơn, yêu cuộc sống hơn và biết cố gắng từng ngày.\r\n\r\nCó những quá khứ, khi nhớ lại thì cười thật vui, nhưng khi trở về hiện tại... chợt thấy cô đơn, đau đớn vì thíêu một thứ gì đó.','2011_05/12.jpg','','thumb/12.jpg|block/12.jpg',1,'<p> <font color=\"rgb(0, 0, 0);\" face=\"Courier New\" size=\"3\"><font color=\"rgb(0, 0, 128);\" face=\"Arial\" size=\"4\">Có những ước mơ, sẽ vẫn chỉ là ước mơ dù cho ta có nỗ lực đến đâu, nhưng nhờ có nó mà ta mạnh mẽ hơn, yêu cuộc sống hơn và biết cố gắng từng ngày.<br  /> <br  /> Có những quá khứ, khi nhớ lại thì cười thật vui, nhưng khi trở về hiện tại... chợt thấy cô đơn, đau đớn vì thíêu một thứ gì đó.<br  /> <br  /> Có những lời hứa, cũng vẫn chỉ là lời hứa dù ta có mãi chờ đợi, bởi người hứa đã không còn nhớ, nhưng nhờ có nó ta biết hi vọng và mong chờ.<br  /> <br  /> <br  /> <br  /> Có những lời nói, nói ra chỉ nghĩ là vu vơ... nhưng có lẽ người nghe sẽ nhớ đến suốt cả cuộc đời.<br  /> <br  /> Có những ước hẹn, cũng sẽ chỉ là ước hẹn nếu một mai người bỏ ra đi, nhưng nhờ có nó mà ta đã có những giây phút thật sự tuyệt vời.<br  /> <br  /> Có những giọt mưa, chỉ là mưa... nhưng đối với một ai đó... là nhớ nhung, là chua xót, là kí ức... và cũng là yêu thương.<br  /> <br  /> Có những nỗi đau, vẫn mãi là nỗi đau một khi ta không thể thoát khỏi chúng, nhưng nhờ có nó ta đã trưởng thành hơn.<br  /> <br  /> Có những giọt nước mắt, rơi ra một cách vô nghĩa, nhưng nó vẫn cứ rơi... vẫn cứ khóc. Vì chỉ có nước mắt mới mong sẽ xoa dịu cơn đau.<br  /> <br  /> <br  /> <br  /> Có những sai lầm, sẽ mãi là sai lầm và ta đau khổ khi nhận ra mình sai lầm, nhưng nhờ có nó bỗng giật mình: điều sai lầm duy nhất là phủ nhận những gì trái tim ta thật sự cảm nhận.<br  /> <br  /> Có những nỗi đau, như chưa bao giờ có được. Khi nó đến bất chợt thì đau... có lẽ chỉ biết đau. Đau đến nỗi chữ đau cũng không thể diễn tả được thế nào.<br  /> <br  /> Có một nguời, sẽ luôn chỉ là một của thế giới, nhưng mãi mãi là cả thế giới của một người và nhờ có người ấy ta đã có một tình yêu.<br  /> <br  /> Có những tình yêu, ngỡ như là vĩnh cửu, mãi mãi... nhưng rồi cũng chia tay nhau đi tìm con đường mới. Thế đó! Có những cuộc tìm kiếm, đơn giản chỉ là tìm kiếm, nhưng nhờ có nó ta hiểu rằng: tình yêu là giữa một biển người vẫn tìm thấy nhau<br  /> <br  /> .<br  /> <br  /> Có những đợi chờ... dù chẳng biết đợi vì cái gì? Đợi ai? Và đợi để làm gì? Thế mà vẫn cứ đợi... đợi trong vô vọng...<br  /> <br  /> Và sẽ có những người làm nên tất cả vì họ có ước mơ, họ tin vào lời hứa, họ có những lời ước hẹn, họ đã trưởng thành từ nỗi đau, họ nhận ra sai lầm, họ có một người bạn thật sự, và vì bên họ còn có một tình yêu... Tôi chẳng rõ là mình đang chờ gì nữa ... Tôi chờ... chỉ đơn giản là chờ thôi! Một cơn gió... một mùi hương... một chút kỉ niệm... một hình bóng con người! Ừ, có lẽ là một hình bóng con người!......nhưng tôi biết bên tôi vẫn còn những người bạn …..bên cạnh tôi vẫn còn ……tất cả……..và tôi sợ…….sợ một ngày sẽ mất đi tất cả………vì thế tôi cứ chờ…..chờ một người……..<br  /> _plua_<img alt=\"\" border=\"0\" class=\"inlineimg\" src=\"http://ansung.info/@forum/images/smilies/Merende/41.gif\" title=\"41\" /><img alt=\"\" border=\"0\" class=\"inlineimg\" src=\"http://ansung.info/@forum/images/smilies/Merende/41.gif\" title=\"41\" /></font></font><span style=\"display: none;\">Xem thêm http://ansung.info/@forum/showthread.php?p=5724 Chia sẻ cùng bạn ^^! Gửi link đến bạn bè để mọi người biết đến [AnSung].[InFo] nha ... Tiện thể vào đọc bài và tham gia cho zui&nbsp; </span></p>',0,1,2,1,1,1,1,2179,2,0,0,'n/a'),(57,'11,22',0,1,'',0,1532998784,1532998784,1,1532998784,0,2,'Cẩm nang&#x3A; 10- Ly thân mà dây hôn phối vẫn còn - JB. Lê Ngọc Dũng','Cam-nang-10-Ly-than-ma-day-hon-phoi-van-con-JB-Le-Ngoc-Dung','Theo nguyên tắc chung, vợ chồng có bổn phận và có quyền bảo vệ đời sống chung, trừ khi vì một lý do hợp pháp họ được phép ly thân (đ. 1151). Cha sở phải thiết tha khuyên nhủ người phối ngẫu vì đức bác ái Kitô giáo và vì ích lợi của gia đình, đừng từ chối tha thứ cho bên ngoại tình và đừng cắt đứt đời sống chung vợ chồng...','2018_07/bia-sach-cam-nang-hp_1.jpg','','thumb/bia-sach-cam-nang-hp_1.jpg|block/bia-sach-cam-nang-hp_1.jpg',1,'<p> <span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><strong>10. LY THÂN MÀ DÂY HÔN PHỐI VẪN CÒN</strong></span></span></p><p> <span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">a. Khuyên nên tha thứ cho nhau</span></span></p><p> <span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">Theo nguyên tắc chung, vợ chồng có bổn phận và có quyền bảo vệ đời sống chung, trừ khi vì một lý do hợp pháp họ được phép ly thân (đ. 1151).<br  /> Cha sở phải thiết tha khuyên nhủ người phối ngẫu vì đức bác ái Kitô giáo và vì ích lợi của gia đình, đừng từ chối tha thứ cho bên ngoại tình và đừng cắt đứt đời sống chung vợ chồng, tuy nhiên, nếu họ đã không minh nhiên hay mặc nhiên tha thứ lỗi lầm cho bên kia, thì họ có quyền cắt đứt đời sống chung vợ chồng, trừ khi họ đã chấp nhận việc ngoại tình, hoặc họ đã gây ra nguyên nhân của tội ngoại tình, hoặc họ cũng đã phạm tội ngoại tình (đ. 1152§1).<br  /> Nếu sau khi biết có tội ngoại tình, người phối ngẫu vô tội vẫn tự nguyện sống chung đời vợ chồng với người phối ngẫu kia thì được suy đoán là có sự tha thứ mặc nhiên (đ. 1152§2).</span></span></p><p> <span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><strong>b. Thẩm quyền Giáo Hội can thiệp</strong></span></span></p><p> <span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">Nếu người phối ngẫu vô tội tự ý cắt đứt đời sống chung vợ chồng, thì trong vòng sáu tháng phải đưa vụ án ly thân ra trước nhà chức trách Giáo Hội: sau khi đã xem xét tất cả mọi hoàn cảnh, nhà chức trách Giáo Hội phải thẩm định xem có thể làm cho người phối ngẫu vô tội tha thứ lỗi lầm và không kéo dài mãi cảnh ly thân hay không (đ. 1152§3).<br  /> Nếu người phối ngẫu này gây nguy hiểm nghiêm trọng về tinh thần hay thể xác cho người kia hoặc cho con cái, hay nếu bằng cách nào khác làm cho đời sống chung trở nên nặng nề, thì bên nọ tạo cho bên kia một lý do hợp pháp để ly thân (đ. 1153§1).</span></span></p><p> <span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><strong>c. Lý do ly thân hợp pháp và ly dị tòa án dân sự</strong></span></span></p><p> <span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">Khi có lý do hợp pháp ly thân như trên, Bản Quyền địa phương có thể cho phép ly thân bằng &nbsp;một sắc lệnh. Tuy nhiên, nếu có nguy cơ khi phải chờ đợi được ban sắc lệnh bên nạn nhân cũng có quyền được ly thân trước khi nhận được sắc lệnh (đ. 1153§1).<br  /> Một số các trường hợp có lý do hợp pháp ly thân, theo thực tế, có thể kể như: Chồng ngoại tình rồi về hành hạ hoặc mắng chưởi vợ con; chồng rượu chè đánh đập vợ con thường xuyên; chồng mê cờ bạc, gây nợ nần nghiêm trọng hoặc chồng sống băng đảng khiến xã hội đen đe dọa người vợ.<br  /> Ở các nước mà quyết định của nhà chức trách Giáo Hội có hiệu lực dân sự, thì rõ là sắc lệnh của Bản Quyền cho phép ly thân cũng có hiệu lực dân sự. Bên nạn nhân không còn bị bên kia bách hại vì quan hệ vợ chồng theo luật dân sự bị hủy bỏ. Tất nhiên, đối với Giáo Luật, dây hôn hôn phối của họ vẫn còn; họ không được tái hôn.<br  /> Tại Việt Nam, nơi mà quyết định của nhà chức trách Giáo Hội không có hiệu lực dân sự, Giám Mục Giáo Phận khi ra sắc lệnh cho phép ly thân cũng có thể cân nhắc để cho phép đưa vụ ly thân ra toà án dân sự (đ. 1692§2). Việc cho phép này không những là hợp pháp mà còn là vấn đề mục vụ cần phải làm để bảo vệ cho nạn nhân.<br  /> Vì vậy, trong thực tế, khi một bên có lý do hợp pháp để có quyền ly thân, như trường hợp người phối ngẫu kia gây nguy hiểm nghiêm trọng về tinh thần hay thể xác cho mình hoặc cho con cái (đ. 1153§1), Giám Mục Giáo Phận nên cho phép đưa vụ ly thân ra tòa án dân sự, bằng một sắc lệnh (đ. 1692§2).</span><a href=\"http://giaoluatconggiao.com/bi-tich-hon-phoi/cam-nang-10-ly-than-ma-day-hon-phoi-van-con-jb-le-ngoc-dung-164.html#_ftn1\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">[1]</span></a><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">&nbsp;Toà án dân sự sẽ tuyên bố cắt đứt quan hệ vợ chồng và xét xử việc phân chia tài sản và nuôi dưỡng con cái. Nhờ đó, bên tín hữu bị nạn được bảo vệ.<br  /> Đức Giám Mục cũng có thể trao vụ án ly thân cho tòa án giáo phận xét xử và được giải quyết bằng một bản án (đ. 1692) và tòa án giáo phận có thể quyết định cho phép họ đưa vụ ly thân ra tòa án dân sự nếu thấy cần thiết.</span></span></p><p> <span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><strong>c- Về phạt vạ tội ly dị ở tòa án dân sự</strong></span></span></p><p> <span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">Hiện nay ở Việt Nam, theo luật địa phương hay lệ đã có lâu đời, tín hữu ly dị ở tòa án dân sự bị vạ tiền kết, không được lãnh nhận bí tích Giải Tội và Thánh Thể hoặc bị vạ cấm chế, không được lãnh nhận các bí tích. Phần lớn các giáo phận vẫn còn duy trì luật phạt này với dụng ý răn đe, ngăn ngừa sự ly dị. Tuy nhiên, vạ tiền kết này (gần như là vạ tuyệt thông đối với giáo dân) cũng cần được xem xét lại cho hợp lý và hợp với tinh thần mới của Giáo Hội. Ngược lại, một sự điều hành không còn phù hợp với cái nhìn mới sẽ gây tác hại nhiều hơn là lợi ích.<br  /> Luật Giáo Hội năm 1983 không hề áp đặt một vạ tiền kết cho những người ly dị ở tòa án dân sự. Đức Giáo Hoàng Phanxicô, khi trả lời phỏng vấn trên chuyến bay từ Rio đến Roma năm 2013 đã xác định: &quot;Những người ly dị được phép rước lễ, chính những người ly dị và tái hôn mới không được phép.&quot;<br  /> Đối với việc ly dị ở tòa án dân sự, Sách Giáo Lý Công Giáo cũng có nói: &quot;Nếu sự ly dị tòa đời là cách duy nhất để bảo đảm một số quyền lợi chính đáng, để lo cho các con hoặc để bảo vệ di sản, thì có thể được dung thứ và không tạo thành một lỗi phạm nào về luân lý&quot; (GLCG 2383).<br  /> Bộ luật 1983 còn kể là có lý do hợp pháp cho phép ly thân đối với bên nạn nhân bị bách hại. Nạn nhân cũng được quyền tự ý ly thân trước nếu có nguy hại khi phải chờ đợi được thẩm quyền Giáo Hội ban phép (đ. 1153§1). Điều này cũng được hiểu là, nếu sự cho phép ly thân của giáo quyền không có hiệu lực dân sự thì nạn nhân cũng được quyền ly thân ở tòa án dân sự trước mỗi khi có nguy hại nếu phải chờ đợi giáo quyền ban phép.<br  /> Vì vậy, nếu luật địa phương quy định tất cả những ai ly dị ở tòa án dân sự, bị phạt vạ mà không kể vì lý do gì, là không phù hợp với Giáo Luật (đ. 1152, 1153, 1692§2). Ngược lại, để phù hợp với tinh thần của Giáo Luật cần phải xét định từng trường hợp một. Nên cho phép tín hữu đưa vụ ly thân ra tòa án dân sự mỗi khi cần thiết để họ được bảo vệ khỏi những sự bách hại nguy hiểm cho tinh thần hay thể chất cho mình hoặc cho con cái.</span></span></p><p> &nbsp;</p><div> <hr align=\"left\" noshade=\"noshade\" size=\"2\" width=\"33%\" /></div><p> <span style=\"font-size:14px;\"><a href=\"http://giaoluatconggiao.com/bi-tich-hon-phoi/cam-nang-10-ly-than-ma-day-hon-phoi-van-con-jb-le-ngoc-dung-164.html#_ftnref1\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">[1]</span></a><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">&nbsp;Thay vì một ra sắc lệnh, Giám Mục giáo phận có thể ký chấp nhận vào đơn xin của nạn nhân. Trong đơn có nêu sự kiện bị bách hại và được cha sở chứng thực và góp ý.</span></span></p><p> &nbsp;</p><p style=\"text-align: right;\"> <span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">Nguồn:&nbsp;giaoluatconggiao.com</span></span></p><p> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,1971,0,0,0,'n/a'),(66,'11,23',0,1,'',0,1533517949,1533517949,1,1533517949,0,2,'Bài học của mẹ','Bai-hoc-cua-me','Những câu chuyện, những suy tư, những suy niệm và những chia sẻ trích trong số báo Đệ Huynh số 20 (tháng 05 năm 2018) của quý thầy ĐCV Sao Biển Nha Trang','2018_08/cam-on-me_1.jpg','','thumb/cam-on-me_1.jpg|block/cam-on-me_1.jpg',1,'<p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">Chúa Giêsu là con người thật sự, Ngài cũng phải học hỏi như bất cứ ai. Ngài có vị gia sư tuyệt vời chính là Mẹ Người, Đức Maria. Những tháng ngày ở làng quê Nadarét, với sự khôn ngoan thiên bẩm, Ngài đã lần mò, tìm hiểu về Thánh Kinh, về Cha Người, về sứ mạng cao cả của Người, với sự hướng dẫn đầy triều mến của Mẹ Người. Một ngày nọ, cậu bé Giêsu hỏi Mẹ: “Mary ơi! Sao Thiên Chúa là Đấng Công Bình mà thế giới của Ngài lại lắm bất công như thế?” Mẹ Maria ôn tồn trả lời: “Giêsu con ta! Vì tội lỗi khiến lòng người ra kiêu căng mà muốn chiếm đoạt, thống trị nhau. Thiên Chúa cho người đàn ông sức mạnh, nhưng họ lại dùng chính sức mạnh đó để buộc tội người phụ nữ.” Ngẫm nghĩ một lúc, cậu bé Giêsu đáp lại: “À! Giống như câu chuyện mà mẹ đã kể cho con hôm trước, hai kì mục đáng trọng trong dân, đã lợi dụng uy thế của mình mà muốn chiếm đoạt và kết án người phụ nữ vô tội.” “Đúng vậy! Ngón tay kiêu hãnh của người đàn ông đã chỉ về phía người phụ nữ để kết án họ. Nhưng Thiên Chúa là Đấng xét xử công minh sẽ đem lại công bình cho người yếu thế và vô tội.” Maria đầy tin tưởng trả lời con mình. Cậu bé càng xác tín hơn: “Con sẽ là bàn tay hùng mạnh của Thiên Chúa, sẽ dùng sức mạnh Thiên Chúa trao, đem lại công bình và tình yêu cho thế giới.” Cậu tiếp tục: “Mà mẹ nè! Ngày con đến hiện diện trong cung lòng mẹ, mẹ không sợ bị kết án sao?” Hướng mắt xa xa nhìn về Giuse đang khom lưng bào phần gỗ sần sùi của chiếc bàn vừa đóng, Maria trả lời: “Con ơi! Tất cả chúng ta là 3 tôi tớ trung thành của Chúa, chúng ta đón nhận lời Ngài và hết lòng tin tưởng. Con thấy đó, chẳng phải Ngài đã chuẩn bị cho hai ta một người cha tuyệt vời đó sao.” Cậu bé Giêsu reo lên: “A! Con hiểu rồi. Thiên Chúa sẽ bênh vực những người phận nhỏ và hằng tin thác vào Ngài.” 20 năm sau… “Thưa Thầy Giêsu đầy xót thương! Người phụ nữ này bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình, theo luật Môsê, nó phải bị ném đá chết. Thầy muốn chúng tôi làm gì cô ta đây?” Vị luật sĩ chất vấn Đức Giêsu với giọng điệu mỉa mai đầy ác ý. Thầy không trả lời, lặng lẽ cúi xuống lấy tay viết thứ gì đó trên đất. Những lời của Mẹ Người vọng lại từ thưở bé, bài học Mẹ đã dạy về sự Công Bình của Thiên Chúa, “Người sẽ bênh vực kẻ yếu thế”, và con, “Con sẽ đem lại tình thương cho thế giới.” Trong thâm tâm, Đức Giêsu muốn nói với Mẹ: “Sự Công Bình của Thiên Chúa sẽ được thể hiện, nhưng Thiên Chúa còn là Đấng giàu lòng xót thương, Ngài sẽ tha thứ cho những ai biết ăn năn và thương xót”. Thầy Giêsu quay mặt về đám đông, Ngài ôn tồn nhưng đầy uy quyền: “Trong các ngươi, ai không phạm tội, hãy ném đá người này trước đi.” Họ ngơ ngác nhìn nhau, buông những hòn đá sắc cạnh, lặng lẽ rời đi bắt đầu từ những người hùng hổ nhất. Thầy quay về phía người phụ nữ đang run rẩy sợ hãi: “Không ai kết án chị. Tôi cũng vậy. Chị hãy về đi và từ nay đừng phạm tội nữa.” Những lời triều mến của Thầy Giêsu 4 đánh động tâm can cô, cô phục xuống, ôm chân Thầy Giêsu, nước mắt sám hối ướt đẫm vạt áo Người. Ba năm thi hành sứ vụ của Chúa Giêsu đã được chuẩn bị bằng 30 năm học hỏi và khám phá Cha Trên Trời. Sự Khôn Ngoan của Con Thiên Chúa làm người đã được hướng dẫn, chỉ dạy bởi người nữ tì khiêm hạ và trung thành của Thiên Chúa, Đức Maria. Mẹ Maria sẽ là Người Thầy tuyệt vời của bất cứ ai bước theo Con Mẹ trên hành trình giảng rao gương mặt Công Bình và Thương Xót của Thiên Chúa.&nbsp;</span></p>',0,1,2,1,1,1,1,1902,0,0,0,'n/a'),(63,'11,23',0,1,'',0,1533219077,1533220155,1,1533219060,0,2,'Biến Đổi','Bien-Doi','Những câu chuyện, những suy tư, những suy niệm và những chia sẻ trích trong số báo Đệ Huynh số 19 (tháng 04 năm 2018) của quý thầy ĐCV Sao Biển Nha Trang','2018_08/chuagiesuhienravoi2mondeemmau.jpg','','thumb/chuagiesuhienravoi2mondeemmau.jpg|block/chuagiesuhienravoi2mondeemmau.jpg',1,'<p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Mang một thân thể ốm o gầy gò như thể bị ai đó vắt khô, cộng thêm tâm trí cứ say xỉn, khiến lão chẳng có một chút sức sống nào. Trong bộ quần áo rộng quá cỡ và dính đầy bùn đất, lão đạp chiếc xe cũ kĩ lọc cọc đi khắp làng. Bắt gặp ai có vẻ dễ chịu, như người nửa tỉnh nửa mê lão lại gần và “xin” đối phương vài đồng để thỏa cơn thèm rượu. Hầu hết mọi người trong làng xem lão là người không bình thường do lão uống rượu quá nhiều. Nhiều người cho tiền lão cũng chỉ vì để lão mau đi chỗ khác cho yên chuyện. Với tuổi đời trạc ngũ tuần, có lẽ một người đàn ông dễ rơi vào cảnh thất vọng chán đời khi chẳng có sự nghiệp và một mái ấm ổn định, và xem ra lão cũng rơi vào tình trạng trên. Người ta nói rằng vợ lão đã dắt hai đứa con mà bỏ lão đi vì gia đình nghèo mà ông chồng thì cứ mê rượu chè. Ngày nọ, khi đã thử đi xin hết các chỗ mà chẳng ai cho, lão bèn đánh liều thử vào ngôi nhà thờ trong làng với hy vọng xin cha sở ở đấy thương tình cho chút tiền. Tới cổng nhà thờ, lão thấy một tấm bảng to: “MỪNG CHÚA PHỤC SINH”, lão cũng bồi hồi nhớ lại mình đã được học giáo lý và lãnh nhận Bí tích Rửa tội và Hôn phối tại ngôi thánh đường này với người vợ của lão. Nhưng nhanh chóng bỏ qua những ký ức ấy, điều quan trọng của lão bây giờ là phải có tiền để đi uống rượu. Lão ngồi lên bậc thềm phía trước nhà xứ mặc kệ những con chó nhỏ đang sủa lão. Một vị linh mục trẻ thấy có khách thì đi ra và thấy lão ngồi ngả nghiêng phía trước. Vừa thấy vị linh mục trẻ, lão liền giơ bàn tay với những vết sẹo to tướng do té nhiều lần về phía vị linh mục, lão nói như ra lệnh (vẫn cái giọng bất cần đời): “Bây giờ… không cần gì hết! Cho ta vài đồng để ta mua thuốc hút và mua rượu…uống”. Vị linh mục mới hơi bất ngờ khi lần đầu thấy lão vì ngài cũng mới nhận xứ được vài hôm. Nhìn vào một con người thiếu sức sống và tâm trạng 3 đầy bi quan thì vị linh mục trẻ đưa cho ông ta một cốc nước và nói: “Chú uống nước cho khỏe”. Lão ta nhìn cốc nước một hồi rồi vừa lấy tay ôm đầu vừa nói: “Trời ơi! Ta cần rượu và thuốc, cho ta tiền đi”. Vị linh mục nhìn vào mắt lão và nhận thấy rằng chúng vẫn còn sáng nên nói: “Rất tiếc, tôi không thể giúp chú như vậy được, nó chẳng giúp gì cho chú cả. Hay là thế này, trời đã gần tối rồi, tôi thấy chú chắc chưa có ăn gì, tôi mời chú vào ăn bữa cơm với tôi, chú đồng ý không?”. Lão ta nghe như thế liền cúi mặt xuống và không nói gì. Sau một lát thì lão ta nói to “trời ơi!”, rồi đứng dậy ra về. Kể từ ngày đó, người ta nhìn thấy lão thay đổi và sống hiền hòa hơn. Có người thấy lão ăn mặc gọn gàng hơn và đang sửa lại ngôi nhà lụp xụp của mình. Có người thấy lão đi đọc kinh với tại các gia đình vào tháng kính Đức Mẹ, và sau đó còn xuất hiện trong các giờ lễ. Có người còn e ngại lão, nhưng có người tiếp xúc vui vẻ với lão. Cuộc sống lão cảm thấy vui tươi hơn trước khi được trở về với Chúa và với tha nhân. Phải chăng vì một phút đối xử thân tình của vị linh mục làm lão biến đổi chăng?&nbsp;</span></span></p>',0,1,2,1,1,1,1,1956,0,0,0,'n&#x002F;a');

--
-- Table structure for table `nv3_vi_news_12`
--

CREATE TABLE `nv3_vi_news_12` (
  `id` int(11) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `listcatid` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `topicid` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `admin_id` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `author` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `sourceid` mediumint(8) NOT NULL DEFAULT '0',
  `addtime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `edittime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `status` tinyint(4) NOT NULL DEFAULT '1',
  `publtime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `exptime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `archive` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `title` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `alias` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `hometext` mediumtext NOT NULL,
  `homeimgfile` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `homeimgalt` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `homeimgthumb` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `imgposition` tinyint(1) NOT NULL DEFAULT '1',
  `bodytext` mediumtext NOT NULL,
  `copyright` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `inhome` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_comm` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_rating` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_send` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_print` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_save` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `hitstotal` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `hitscm` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `total_rating` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `click_rating` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `keywords` text NOT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`),
  KEY `topicid` (`topicid`),
  KEY `admin_id` (`admin_id`),
  KEY `author` (`author`),
  KEY `title` (`title`),
  KEY `addtime` (`addtime`),
  KEY `publtime` (`publtime`),
  KEY `exptime` (`exptime`),
  KEY `listcatid` (`listcatid`)
) ENGINE=MyISAM AUTO_INCREMENT=90 DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `nv3_vi_news_12`
--

INSERT INTO `nv3_vi_news_12` (`id`, `listcatid`, `topicid`, `admin_id`, `author`, `sourceid`, `addtime`, `edittime`, `status`, `publtime`, `exptime`, `archive`, `title`, `alias`, `hometext`, `homeimgfile`, `homeimgalt`, `homeimgthumb`, `imgposition`, `bodytext`, `copyright`, `inhome`, `allowed_comm`, `allowed_rating`, `allowed_send`, `allowed_print`, `allowed_save`, `hitstotal`, `hitscm`, `total_rating`, `click_rating`, `keywords`) VALUES (37,'1,12',0,1,'GxPhanRang',0,1518616441,1518616441,1,1518616441,0,2,'Lịch sử Giáo hạt Phan Rang - Tháp Chàm','Lich-su-Giao-hat-Phan-Rang-Thap-Cham','Giáo hạt PR-TC có chung ranh giới địa lý với thành phố Phan Rang – Tháp Chàm, bắc giáp giáo hạt Ninh Hải, đông giáp Biển Đông, tây giáp giáo hạt Ninh Sơn, nam giáp giáo hạt Ninh Phước.','','','',1,'<p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\"><strong>GIÁO HẠT PHAN RANG-THÁP CHÀM</strong></span></span></span></p><p> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">Giáo hạt PR-TC có chung ranh giới địa lý với thành phố Phan Rang – Tháp Chàm, bắc giáp giáo hạt Ninh Hải, đông giáp Biển Đông, tây giáp giáo hạt Ninh Sơn, nam giáp giáo hạt Ninh Phước.</span></span></span></p><p> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\"><strong>I – HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN GIÁO HẠT: </strong></span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">Hai địa danh Dinh Thủy, Láng Mun nêu trong Văn Khố Hội Thừa Sai Paris hẳn đã tạo nên một đấu ấn thân thương và gần gũi đối với những tín hữu Miền Ninh Thuận. Ấn tượng vì bản văn cổ có từ năm 1885 được biên soạn do một Giám mục người Pháp Van Camelbecke, đang cai quản Giáo Phận Qui Nhơn – Nha Trang thời đó (1884-1901), với sự cộng tác của Cố Đề (Louis Vuillaume), cha xứ của Dinh Thủy kiêm các họ lẻ : Tân Xuân, Láng Mun, Đá Hàn, Phước Thiện. Bản văn đề cập đến cuộc bách hại năm 1885. Lúc đó số giáo dân trước cuộc bách hại là 1892 giáo dân, sau cuộc bách hại còn 400 giáo dân. Đầu thế kỷ 20, Ninh Thuận có quãng 1.000 giáo dân.</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">Đầu thế kỷ 20, một số giáo dân từ Qui Nhơn, Bình Định theo Cố Kim vào sinh sống ở Gò Cát (Mương Ngang) và lập nên Giáo xứ Hộ Diêm, Từ Hộ Diêm sinh ra : Thanh Điền, Gò Đền, Gò Sạn, Thủy Lợi, Hòn Thiên, Thái Hòa.</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">Từ năm 1954 đến 1975, một số linh mục Miền Trung đã đưa giáo dân đến Ninh Thuận theo chương trình di dân lập nghiệp của chính phủ thời bấy giờ. Trong thời gian này đã phát sinh các giáo xứ rải rác dọc Quốc Lộ 27 từ Phan Rang đến chân đèo Ngoạn Mục như Song Pha, Song Mỹ, Quảng Thuận.</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">Các Vị Thừa sai và Linh Mục bản xứ với đức tin sốt mến và yêu thương Giáo Hội đã không ngại khó khăn xây dựng và phát triển các giáo xứ trong Miền Ninh Thuận. Các Ngài lo lương thực thiêng liêng cho đời sống đức tin, xây dựng cơ sở vật chất để có nơi phụng tự. Đàng khác các Ngài còn lo lắng thăng tiến đời sống giáo dân mà đập nước Nha Trinh và mương Ông Cố là những dấu tích. Nhờ thế mà cánh đồng nhỏ bé Ninh Thuận đầu thế kỷ 20 với 1.000 giáo dân đến dịp kỷ niệm kim khánh Giáo Phận (2007) con số giáo dân đã lên đến 75.321 giáo dân. Bên cạnh công sức của các vị thừa sai, các linh mục, các nữ tu, còn có sự góp phần của những giáo dân nhiệt huyết trong các giáo xứ qua các Hội Đồng giáo xứ, các Hội Đoàn làm cho Giáo Hội tại địa phương này được lớn mạnh.</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">Ngày 5-7-1957, Giáo Phận Nha Trang được thành lập. Ninh Thuận trở nên một phần của Giáo Phận Nha Trang. Từ năm 1957 đến năm 1969, các linh mục thừa sai, khi thì cha sở Hộ Diêm, khi thì cha sở Tấn Tài đại diện chăm sóc. Ngày 31-3-1970, Đức Cha Phanxicô Xaviê Nguyễn văn Thuận thành lập Giáo Hạt Ninh Thuận và bổ nhiệm cha Giuse Đinh Tường Huấn làm Hạt Trưởng cho đến ngày qua đời 19-10-1997.</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">Từ ngày 20-10-1997 đến ngày 11-10-2005 : cha Gioan Baotixita Hoàng Kim Đạt làm Hạt Trưởng.</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">Từ ngày 11-10-2005 đến ngày 25-10-2008 : cha Giuse Trương Phúc Tinh làm Hạt Trưởng.</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">Từ ngày 25-10-2008 đến ngày 24-11-2011 : cha Giuse Võ Quý làm Hạt Trưởng.</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">Từ ngày 24-11-2011, vì Giáo Hạt Ninh Thuận rộng lớn, Đức Cha Giuse Võ Đức Minh, Giám Mục Giáo Phận Nha Trang chia Hạt Ninh Thuận thành bốn Giáo Hạt : Ninh Hải – Ninh Phước – Ninh Sơn – Phan rang-tháp Chàm. Cha Giuse Võ Quý làm Hạt Trưởng hạt Phan Rang-Tháp Chàm cho đến nay.</span></span></span></p><p> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\"><strong>II – SINH HOẠT VÀ THỐNG KÊ :</strong></span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Năm 2011 Giáo Hạt PR-TC được hình thành từ Giáo Hạt Ninh Thuận. Hiện nay Giáo Hạt bao gồm 6 Giáo xứ : Cầu Bảo – Mỹ Đức – Phan Rang – Tân Hội – Tân Xuân – Tấn Tài.</span></span></span></p><p> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">+ Sinh hoạt đặc biệt của Giáo hạt : nhà thờ Phan Rang nằm ở trung tâm thành phố Phan Rang-Tháp Chàm, thuận tiện cho những sinh hoạt chung của Giáo Hạt : hằng năm có những dịp tĩnh tâm tháng của các linh mục Miền Ninh Thuận, những dịp tĩnh tâm quý của các tu sĩ Miền Ninh Thuận và những dịp hành hương kiệu Mình Thánh Chúa hoặc kiệu Đức Mẹ. Ngoài ra, Phan Rang cũng là nơi tập trung sinh hoạt và sống đạo của anh chị em cộng đồng người Chăm công giáo Miền Ninh Thuận.</span></span></span></p><p> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">+ Thống kê Giáo hạt :</span></span></span></p><p style=\"margin-left: 0.5in;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Số giáo xứ : năm 2007 : 6 giáo xứ&nbsp; -&nbsp; năm 2016 : 6 giáo xứ</span></span></span></p><p style=\"margin-left: 0.5in;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Số linh mục : năm 2007 : 8 linh mục&nbsp; -&nbsp; năm 2016 : 10 linh mục</span></span></span></p><p style=\"margin-left: 0.5in;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Số giáo dân : năm 2007 : 10.056 giáo dân&nbsp; -&nbsp; năm 2016 : 12.687 ( tổng số dân thành phố Phan Rang-Tháp Chàm : 161.730 người )</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">( Cầu Bảo : năm 2007 : 1095 giáo dân – năm 2016 : 1185giáo dân ;</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">&nbsp; Mỹ Đức : năm 2007 : 606 giáo dân – năm 2016 : 874 giáo dân</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">&nbsp; Phan Rang : năm 2007 : 3.000 giáo dân – năm 2016 : 4822 giáo dân</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">&nbsp; Tân Hội : năm 2007 : 2655 giáo dân – năm 2016 : 2710 giáo dân</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">&nbsp; Tân Xuân : năm 2007 : 400 giáo dân – năm 2016 : 450 giáo dân</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">&nbsp; Tấn Tài : năm 2007 : 2245 giáo dân – năm 2016 : 2696 giáo dân )</span></span></span></p><p style=\"margin-left: 0.5in;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Số cộng đoàn tu sĩ :</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">. Giáo xứ Cầu Bảo : Cộng đoàn Cana Dòng Khiết Tâm Đức Mẹ</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">. Giáo xứ Mỹ Đức : Cộng đoàn Dòng Thánh Phaolô thành C-hartres</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">. Giáo xứ Phan Rang : Cộng đoàn Ánh Sáng Dòng Phan Sinh Thừa Sai Đức Mẹ</span></span></span></p><p style=\"margin-left: 1in;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;: Cộng đoàn Tu Hội Thừa Sai Chúa Giêsu Tôi Tớ</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">. Giáo xứ Tân Hội : Cộng đoàn Thánh Tâm Dòng Mến Thánh Giá Nha Trang</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">. Giáo xứ Tân Xuân : Cộng đoàn Mai Khôi Dòng Khiết Tâm Đức Mẹ</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">. Giáo xứ Tấn Tài : Cộng đoàn Sao Mai Dòng Khiết Tâm Đức Mẹ</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;: Cộng đoàn Phúc Ân Dòng Khiết Tâm Đức Mẹ</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; : Cộng đoàn Mẫu Tâm Dòng Mến Thánh Giá Qui Nhơn</span></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 128);\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-family: tahoma,geneva,sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; : Cộng đoàn Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ</span></span></span></p>',0,1,2,1,1,1,1,1646,0,0,0,'giáo hạt,giáp ninh'),(89,'1,8,12',0,1,'BTTGP',6,1544622052,1544622197,1,1544622000,0,2,'Cha F.X. Trịnh Hữu Hưởng - Tân Hạt trưởng hạt Phan Rang','Cha-FX-Trinh-Huu-Huong-Tan-Hat-truong-hat-Phan-Rang','Lúc 09g00, ngày 06.12.2018, Đức Cha Giuse - Giám mục giáo phận đã chủ sự Thánh lễ đặt Cha F.X. Trịnh Hữu Hưởng làm tân Hạt trưởng hạt Phan Rang kiêm Chánh xứ Phan Rang, thay Cha Giuse Võ Quý.','http://giaophannhatrang.org/assets/news/2018_12/img_5843.jpg','','',1,'<p> <span style=\"color: rgb(51, 51, 51); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 18px; text-align: justify;\">Lúc 09g00, ngày 06.12.2018, Đức Cha Giuse - Giám mục giáo phận đã chủ sự Thánh lễ đặt Cha &nbsp;F.X. Trịnh Hữu Hưởng làm tân Hạt trưởng hạt Phan Rang kiêm Chánh xứ Phan Rang, thay Cha Giuse Võ Quý.</span></p><p> <br style=\"box-sizing: border-box; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 18px; text-align: justify;\" /> <span style=\"color: rgb(51, 51, 51); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 18px; text-align: justify;\">Ngày 10.12 tới, Cha Giuse Võ Quý sẽ về nhận nhiệm sở mới: Hạt trưởng hạt Diên Khánh kiêm Chánh xứ Hà Dừa.</span><br style=\"box-sizing: border-box; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 18px; text-align: justify;\" /> <br style=\"box-sizing: border-box; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 18px; text-align: justify;\" /> <span style=\"color: rgb(51, 51, 51); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 18px; text-align: justify;\">Cha &nbsp;F.X. Trịnh Hữu Hưởng - nguyên Hạt trưởng hạt Diên Khánh kiêm Chánh xứ Hà Dừa (21.10.2007 - 05.12.2018)</span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(51, 51, 51); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 18px; text-align: justify;\"><img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5933.jpg\" style=\"width: 700px; height: 474px;\" /></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px;\">Nhà thờ giáo xứ Phan Rang</span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px;\"><img alt=\"Đức Cha Giuse, Cha F.X. Trịnh Hữu Hưởng (trái) và Cha Giuse Võ Quý\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5843_1.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px;\">Đức Cha Giuse, Cha F.X. Trị</span><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px;\">nh Hữu Hưởng (trái) và Cha Giuse Võ Quý</span></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5853.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5846.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5854.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5858.jpg\" style=\"width: 700px; height: 459px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5863.jpg\" style=\"width: 700px; height: 479px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5864.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5866.jpg\" style=\"width: 700px; height: 483px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5872.jpg\" style=\"width: 700px; height: 458px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5879.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5891.jpg\" style=\"width: 700px; height: 482px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5892.jpg\" style=\"width: 700px; height: 474px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5898.jpg\" style=\"width: 700px; height: 469px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5910.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5914.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5918.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5936.jpg\" style=\"width: 700px; height: 468px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5943.jpg\" style=\"width: 700px; height: 450px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5947.jpg\" style=\"width: 700px; height: 496px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5978.jpg\" style=\"width: 700px; height: 462px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5980.jpg\" style=\"width: 700px; height: 483px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5982.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5985.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5988_1.jpg\" style=\"width: 700px; height: 475px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5997.jpg\" style=\"width: 700px; height: 481px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_6009.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color: rgb(51, 51, 51); font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px;\">&nbsp;</span><span style=\"box-sizing: border-box; font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px; color: rgb(0, 0, 0);\">Cha F.X. Trịnh Hữu Hưởng lưu niệm với Đức Cha Giuse</span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"box-sizing: border-box; font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px; color: rgb(0, 0, 0);\"><img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_5998.jpg\" style=\"width: 700px; height: 488px;\" /></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"box-sizing: border-box; font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px; color: rgb(0, 0, 0);\"><img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_6001.jpg\" style=\"width: 700px; height: 479px;\" /></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"box-sizing: border-box; font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px; color: rgb(0, 0, 0);\"><img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_6002.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"box-sizing: border-box; font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px; color: rgb(0, 0, 0);\"><img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_6007.jpg\" style=\"width: 700px; height: 483px;\" /></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"box-sizing: border-box; font-family: &#039;Times New Roman&#039;, Times, serif; font-size: 16px; color: rgb(0, 0, 0);\"><img alt=\"\" src=\"http://giaophannhatrang.org/uploads/news/2018_12/img_6013.jpg\" style=\"width: 700px; height: 467px;\" /></span></p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,2462,0,0,0,'n&#x002F;a');

--
-- Table structure for table `nv3_vi_news_13`
--

CREATE TABLE `nv3_vi_news_13` (
  `id` int(11) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `listcatid` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `topicid` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `admin_id` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `author` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `sourceid` mediumint(8) NOT NULL DEFAULT '0',
  `addtime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `edittime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `status` tinyint(4) NOT NULL DEFAULT '1',
  `publtime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `exptime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `archive` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `title` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `alias` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `hometext` mediumtext NOT NULL,
  `homeimgfile` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `homeimgalt` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `homeimgthumb` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `imgposition` tinyint(1) NOT NULL DEFAULT '1',
  `bodytext` mediumtext NOT NULL,
  `copyright` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `inhome` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_comm` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_rating` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_send` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_print` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_save` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `hitstotal` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `hitscm` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `total_rating` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `click_rating` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `keywords` text NOT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`),
  KEY `topicid` (`topicid`),
  KEY `admin_id` (`admin_id`),
  KEY `author` (`author`),
  KEY `title` (`title`),
  KEY `addtime` (`addtime`),
  KEY `publtime` (`publtime`),
  KEY `exptime` (`exptime`),
  KEY `listcatid` (`listcatid`)
) ENGINE=MyISAM AUTO_INCREMENT=118 DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `nv3_vi_news_13`
--

INSERT INTO `nv3_vi_news_13` (`id`, `listcatid`, `topicid`, `admin_id`, `author`, `sourceid`, `addtime`, `edittime`, `status`, `publtime`, `exptime`, `archive`, `title`, `alias`, `hometext`, `homeimgfile`, `homeimgalt`, `homeimgthumb`, `imgposition`, `bodytext`, `copyright`, `inhome`, `allowed_comm`, `allowed_rating`, `allowed_send`, `allowed_print`, `allowed_save`, `hitstotal`, `hitscm`, `total_rating`, `click_rating`, `keywords`) VALUES (51,'13,29',0,1,'',0,1532742163,1532742163,1,1532742163,0,2,'Cách đơn giản để cầu nguyện chung với bạn đời giúp cải thiện đời sống hôn nhân','Cach-don-gian-de-cau-nguyen-chung-voi-ban-doi-giup-cai-thien-doi-song-hon-nhan','Cầu nguyện cùng với chồng chưa bao giờ là chuyện dễ đối với tôi. Mặc dù có thể chia sẻ mọi thứ, mọi khía cạnh trong đời sống của tôi với anh ấy, tuy nhiên, tôi dường như luôn ngần ngại khi đến giờ cầu nguyện chung.','2018_07/vochongcaunguyenvoinhau.jpg','','thumb/vochongcaunguyenvoinhau.jpg|block/vochongcaunguyenvoinhau.jpg',1,'<p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Cách đơn giản để cầu nguyện chung với bạn đời giúp cải thiện đời sống hôn nhân</span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Khi mới cưới nhau, tôi đã ép mình phải nói điều gì đó trong giờ cầu nguyện, nhưng thực sự đó không phải là lời cầu nguyện xuất phát từ con tim, và điều ấy với tôi xem ra rất khó khăn và gượng ép. Vợ chồng tôi thỏa thuận với nhau là anh ấy sẽ cầu nguyện lớn tiếng để khởi sự giờ cầu nguyện. Tiếp theo, tôi dành vài phút thầm thĩ với Chúa trong thinh lặng. Và cuối cùng, tôi khép lại giờ cầu nguyện bằng lời kết “Amen!”<br  /> &nbsp;<br  /> Chúng tôi cảm thấy khá ổn với hình thức cầu nguyện này trong mấy năm liền.<br  /> &nbsp;<br  /> Tuy nhiên, đời sống cầu nguyện của chúng tôi đã hoàn toàn thay đổi kể từ khi biết đến phương pháp cầu nguyện cha John Riccardo đề nghị cho các cặp vợ chồng. Phương pháp ấy đơn giản như sau:<br  /> <br  /> 1.&nbsp;Trước khi đi ngủ, người chồng đặt tay lên đầu vợ mình và lớn tiếng cảm tạ Chúa vì điều gì đó anh ta thấy được nơi vợ mình.<br  /> <br  /> 2.&nbsp;Sau đó, anh ấy đọc một kinh Lạy Cha.<br  /> <br  /> 3. Tiếp theo, người vợ cũng đặt tay lên đầu của chồng mình và lớn tiếng cảm tạ Chúa vì những điều chị muốn khen ngợi chồng mình.<br  /> <br  /> 4.&nbsp;Cuối cùng, chị đọc một kinh Kính Mừng để kết thúc.<br  /> &nbsp;<br  /> <strong>Và đây là kinh nghiệm của chúng tôi sau khi áp dụng cách cầu nguyện này:</strong><br  /> <br  /> Cách cầu nguyện này thật đơn giản và dễ thực hiện. Ngay cả vào những đêm chúng tôi đã kiệt sức và đã xem chương trình truyền hình trực tuyến Netflix hơi muộn, chúng tôi vẫn có đủ sức lực để duy trì cầu nguyện theo cách của cha John Riccardo. Cách cầu nguyện này khiến tôi luôn tìm kiếm những điều thiện hảo nơi chồng tôi và nơi đời sống hôn nhân của chúng tôi. Và tôi đã suy nghĩ về những điều tôi có thể nói để tỏ lòng kính trọng chồng mình ngang qua ngày sống của tôi.<br  /> &nbsp;<br  /> Một chút “ích kỷ”, tôi thích được nghe những gì anh ấy sẽ nói về tôi mỗi tối. Nhiều lần anh ấy đã nhắc đến những điều rất nhỏ tôi đã làm mà tôi cho rằng chẳng ai có thể nhận ra. Tôi cảm thấy mình thật có giá trị và tôi được thúc đẩy để tiếp tục phục vụ gia đình khi được nghe những lời biết ơn của chồng tôi (Chúng tôi không nói điều gì độc đáo mỗi đêm. Thách đố một chút, nhưng thực sự rất vui khi chúng tôi nỗ lực nghĩ về điều gì đó chúng tôi chưa từng nói trước đây!)<br  /> &nbsp;<br  /> Tôi không còn cảm thấy vụng về hay sợ hãi khi cầu nguyện lớn tiếng với chồng tôi nữa. Đúng hơn, tôi cảm thấy rất thú vị về thời gian chúng tôi có thể chia sẻ với nhau trước mặt Chúa như một cách mời Chúa đến cư ngụ nơi đời sống hôn nhân, nơi gia đình chúng tôi. &nbsp;Thời gian qua, khi đã thành thạo hơn trong việc sử dụng phương pháp cầu nguyện này, tôi thấy mình đã có thể dâng lên lời cầu nguyện tự phát xuất phát từ trái tim tôi. Không có lời nào có thể diễn tả hết được niềm vui mà phương pháp cầu nguyện này đem đến cho đời sống hôn nhân của chúng tôi và tôi không thể chờ đợi lâu hơn nữa để biết được nó đã tác động lên đời sống hôn nhân của bạn như thế nào.<br  /> &nbsp;<br  /> <strong>Chuyển ngữ: Phan Quỳnh, S.J.</strong><br  /> (dongten.net 2207.2018/&nbsp;</span></span><span style=\"font-size:14px;\"><a href=\"https://catholic-link.org/this-simple-method-of-praying-with-your-spouse-will-improve-your-marriage/\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">catholic-link.org</span></a></span><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">)</span></span></p>',0,1,2,1,1,1,1,1509,0,0,0,'n/a'),(56,'15,13,29',0,1,'',0,1532911052,1532914270,1,1532911020,0,2,'Làm người môn đệ Chúa thương','Lam-nguoi-mon-de-Chua-thuong','Và mọi người cho rằng người môn đệ Chúa thương chính là thánh Gioan. Có thể đúng là thế, nhưng đấy không phải điều mà những đoạn Tin Mừng này muốn nói. Vậy ai là người môn đệ Chúa thương? Người môn đệ Chúa thương có thể là bất kỳ ai, nam nữ trẻ em, miễn là mật thiết với Chúa Giêsu đủ để hòa nhịp với nhịp tim của Chúa, và nhìn thế giới từ góc nhìn của sự mật thiết đó, cầu nguyện từ sự mật thiết đó, và ra đi trong yêu mến đến tìm Chúa Giêsu Phục sinh và hiểu được ý nghĩa của ngôi mộ trống.','2018_07/lam-nguoi-mon-de-chua-thuong.jpg','','thumb/lam-nguoi-mon-de-chua-thuong.jpg|block/lam-nguoi-mon-de-chua-thuong.jpg',1,'<p> &nbsp;</p><div class=\"header-details\" style=\"margin: 0px; padding: 8px 0px; border-width: 0px 0px 1px; border-top-style: initial; border-right-style: initial; border-bottom-style: solid; border-left-style: initial; border-top-color: initial; border-right-color: initial; border-bottom-color: rgb(218, 218, 218); border-left-color: initial; border-image: initial; outline: 0px; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif;\"> <div class=\"title\" style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"> <h1 style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 1.6em; vertical-align: baseline; background: transparent; color: rgb(65, 79, 91); line-height: 1.2; text-align: center;\"> &nbsp;</h1> </div></div><div class=\"short-desc clearfix\" style=\"margin: 0px; padding: 8px 0px; border-width: 0px 0px 1px; border-top-style: initial; border-right-style: initial; border-bottom-style: solid; border-left-style: initial; border-top-color: initial; border-right-color: initial; border-bottom-color: rgb(220, 220, 220); border-left-color: initial; border-image: initial; outline: 0px; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; color: rgb(77, 77, 77); font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bolder;\"> <span style=\"background-color: transparent; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bolder;\">Tin mừng theo thánh Gioan cho chúng ta thấy một hình ảnh thần nghiệm rất hùng hồn mà khá trần tục. Khi thánh Gioan mô tả Bữa Tiệc Ly, ngài cho chúng ta biết rằng trong bàn tiệc, người môn đệ mà Chúa thương ngồi ngả đầu vào ngực Chúa.</span></div><p> &nbsp;</p><p> &nbsp;</p><div class=\"details-content clearfix\" style=\"margin: 0px; padding: 8px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif;\"> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> &nbsp;</p></div><div class=\"details-content clearfix\" id=\"bodytext\" style=\"margin: 0px; padding: 8px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif;\"> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> &nbsp;</p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Tôi tin là các họa sĩ nắm bắt sức mạnh của hình ảnh này tốt hơn là các thần học gia và học giả Kinh thánh. Các họa sĩ và diễn giải nghệ thuật thường thể hiện hình ảnh này như sau: Người môn đệ Chúa thương ngả đầu vào ngực Chúa với một tai hướng thẳng vào tim Chúa Giêsu, nhưng mắt thì nhìn thẳng vào thế giới.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Đúng là một hình ảnh hùng hồn! Nếu đặt tai vào ngực người khác, bạn có thể nghe được tiếng tim họ đập. Thế thì người môn đệ này là người hòa chung nhịp tim của Chúa và đang nhìn ra thế giới từ điểm quy chiếu đó.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Xa hơn nữa, thánh Gioan cho chúng ta một loạt hình ảnh để thực tế hóa những hệ quả từ việc nghe tiếng tim Chúa.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Trước hết, người môn đên Chúa thương đã đứng cạnh Đức Mẹ dưới chân thập giá Chúa Giêsu. Hình ảnh này gói gọn điều gì? Trong Tin mừng theo thánh Luca, Chúa Giêsu thừa nhận là đôi khi bóng tối có vẻ lấn át sự thiện và dường như Thiên Chúa bất lực. Đôi khi bóng tối lấn lướt! Cái chết của Chúa Giêsu là một trong những lúc như thế, và người môn đệ Chúa thương, cũng như Đức Mẹ, không thể làm gì khác ngoài đứng đó bất lực giữa muôn trùng tối tăm và bất công. Chẳng thể làm được gì ngoài đứng đó bất lực. Nhưng khi đứng đó, người môn đệ Chúa thương cũng chung vai sát cánh với hàng triệu người nghèo và những nạn nhân trên khắp thế giới, những người chẳng thể làm gì trước cảnh ngộ của mình. Khi người ta đứng đó bất lực, khi chẳng thể làm được gì, khi sự hữu hạn của con người câm nín, thì có thể nảy lên lời cầu nguyện thâm sâu nhất. Rồi sau đó, người môn đệ Chúa thương đưa Đức Mẹ về nhà mình, một hình ảnh không cần phải giải nghĩa gì thêm.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Tuy nhiên, có một hình ảnh thứ hai liên kết với người môn đệ Chúa thương ngả đầu vào ngực Chúa, mà chúng ta cần giải nghĩa đôi chút. Khi người môn đệ đó ngả vào ngực Chúa, thì có một cuộc đối thoại đáng để ý diễn ra. Chúa Giêsu bảo các môn đệ là một người trong số họ sẽ phản bội Ngài. Thánh Phêrô quay sang người môn đệ Chúa thương mà nói: “Hỏi thầy xem đó là ai?” Điều này gợi lên chất vấn: Tại sao Phêrô không tự hỏi Chúa câu đó? Thánh Phêrô đâu có ngồi xa Chúa đến mức không thể tự mình hỏi Chúa câu đó.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Hơn nữa, câu hỏi của thánh Phêrô có tầm quan trọng thực sự khi xét theo bối cảnh sử học. Các học giả ước chừng Tin Mừng theo thánh Gioan được viết vào khoảng những năm 90 đến 100. Khi đó thánh Phêrô đã được công nhận là giáo hoàng và đã chịu tử đạo rồi. Đoạn Tin Mừng này đang nói lên rằng sự mật thiết với Chúa Giêsu cao hơn bất kỳ điều gì khác, kể cả vai vế trong giáo hội, kể cả có là giáo hoàng đi chăng nữa. Lời cầu nguyện của tất cả mọi người đều đi qua người môn đệ Chúa thương. Đức Giáo hoàng không thể cầu nguyện với tư cách Giáo hoàng, nhưng là với tư cách một người môn đệ được Chúa thương như bao Kitô hữu khác. Đức Giáo hoàng có thể cầu nguyện cho thế giới và giáo hội với tư cách Giáo hoàng, nhưng chỉ có thể cầu nguyện riêng với tư cách người môn đệ Chúa thương.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Cuối cùng, trong Tin Mừng theo thánh Gioan nêu bật lên khái niệm rằng sự mật thiết với Chúa Giêsu thì quan trọng hơn vai vế trong Giáo hội, và điều này được mô tả rõ hơn nữa trong buổi sáng ngày Phục Sinh. Maria Magdalena chạy từ mộ về và bảo các môn đệ là ngôi mộ trống. Thánh Phêrô và người môn đệ Chúa thương liền chạy ngay đến mộ. Ta có thể dễ dàng đoán ra ai là người đến đó trước. Người môn đệ Chúa thương dễ dàng đến trước thánh Phêrô, không phải bởi có lẽ do trẻ hơn, nhưng là do tình yêu thì mạnh hơn vị thế. Đức Giáo hoàng cũng có thể đến đó trước, nếu ngài chạy với tư cách người môn đệ Chúa thương chứ không phải tư cách giáo hoàng.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Và mọi người cho rằng người môn đệ Chúa thương chính là thánh Gioan. Có thể đúng là thế, nhưng đấy không phải điều mà những đoạn Tin Mừng này muốn nói. Thân thế theo sử học của người môn đệ Chúa thương được bỏ ngỏ một cách có chủ đích, là bởi Tin mừng muốn khái niệm về người môn đệ Chúa thương là một lời mời gọi và một vai trò hợp với bạn, với mọi Kitô hữu trên đời, bao gồm cả giáo hoàng nữa.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Vậy ai là người môn đệ Chúa thương? Người môn đệ Chúa thương có thể là bất kỳ ai, nam nữ trẻ em, miễn là mật thiết với Chúa Giêsu đủ để hòa nhịp với nhịp tim của Chúa, và nhìn thế giới từ góc nhìn của sự mật thiết đó, cầu nguyện từ sự mật thiết đó, và ra đi trong yêu mến đến tìm Chúa Giêsu Phục sinh và hiểu được ý nghĩa của ngôi mộ trống.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Các hình ảnh thần nghiệm được giải nghĩa rõ nhất nhờ các nhà thần nghiệm khác. Nghĩ như thế, tôi xin để lại cho các bạn một hình ảnh từ Đan phụ Sa mạc thế kỷ IV,&nbsp;<em style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box;\">Evagrius Ponticus</em>.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px; text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"><em style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box;\">Ngực Đức Chúa</em></span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px; text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"><em style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box;\">Vương quốc Ngài</em></span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px; text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"><em style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box;\">Ai ngả vào đấy</em></span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); line-height: 26px; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; box-sizing: border-box; text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"><i style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Là thần học gia</i></span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); line-height: 26px; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; box-sizing: border-box; text-align: right;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; font-family: &#039;Helvetica Neue&#039;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px; text-align: left;\">Ronald Rolheiser, 2018-06-04</span></span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); line-height: 26px; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; box-sizing: border-box; text-align: right;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">J.B. Thái Hòa dịch</span></span></span></p> <div style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; text-align: right;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Nguồn:&nbsp;phanxico.vn</span></span></span></div></div>',0,1,2,1,1,1,1,2757,0,0,0,'người môn,đệ chúa,mật thiết'),(59,'13,28',0,1,'',0,1533000388,1533000388,1,1533000388,0,2,'Phép lạ Mẹ La Vang qua lời kể của các chứng nhân','Phep-la-Me-La-Vang-qua-loi-ke-cua-cac-chung-nhan','Phép lạ Mẹ La Vang qua lời kể của các chứng nhân','2018_07/download.jpg','','thumb/download_1.jpg|block/download_1.jpg',1,'<p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><strong>1. TẠ ƠN ĐỨC MẸ LA VANG ĐÃ BAN CHO CON LÀNH BỆNH</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Con tên: Nguyễn Long Hoan, sinh năm 1930.&nbsp;Tại xứ Tân Phong, Quảng Trạch, Quảng Bình. Con xin được phép kể lại phép lạ Mẹ La Vang như sau:</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Con bị bệnh phong thấp lúc 14 tuổi, hiện tại con ở Na-uy.&nbsp;Bệnh con luôn luôn sưng các khớp xương, đến độ không đi được. Bệnh càng nặng hơn theo thời tiết, lúc trời mưa nắng. Con đã chữa rất nhiều bệnh viện, từ bệnh viện Quân đội, bệnh viện bình dân, đến bệnh viện nước ngoài như: Na-uy hay ở Mỹ. Nhưng các bác sĩ đều từ chối nói với con, bệnh của ông chúng tôi không điều trị được, chỉ có thuốc gỉảm đau tạm thời mà thôi.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Con hết hy vọng và tin rằng chỉ có một mình Đức Mẹ La Vang mới cứu chữa con khỏi bệnh tật mà thôi. Con còn nhớ lời Đức Mẹ hứa: “Ai dến đây cầu xin Mẹ thì Mẹ nhận lời” Vì thế con cậy trông Mẹ, từ xa con chạy về đây để xin Mẹ La Vang cứu chữa con và rồi Mẹ đã nhận lời, ban cho con lành bệnh, hơn một năm nay, bệnh con lành hẳn, không tái phát. Giờ đây, con trở lại đây để cảm tạ Mẹ La Vang.&nbsp;Con xin cao rao phép lạ Mẹ La Vang, để mọi người biết và chạy đến cùng Mẹ.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Nguyễn Long Hoan<br  /> Ngày 4 tháng 4 năm 2002.</span></span></p><p> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><strong>Tượng Đức Mẹ La Vang bằng đá cẩm thạch (2011)</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><strong>2. MẸ LA VANG CHỮA KHỎI BỆNH TÂM THẦN</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Tôi tên Trần Văn Ninh, Sinh năm 1972.&nbsp;Thuộc giáo xứ Định Quán, Gíáo phận Xuân Lộc.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Tôi bị bệnh đã mười năm, đã được đưa đến chữa trị tại nhiều bệnh viện Tâm thần ở Đồng Nai và Thành Phố Hồ Chí Minh, nhưng không thuyên giảm chút nào.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Triệu chứng: Tâm thần không ổn định, lúc tỉnh lúc mê, nói lãm nhãm, tự cào xé và có những hành động quậy phá, thô bạo hay nói những lời thô tục xúc phạm đến Thiên Chúa…</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Ngày 7/7/2001 gia đình và giáo dân Giáo xứ Định Quán đưa tôi&nbsp;đến Mẹ La Vang cùng lúc với chị Nguyễn Thị Tuyến. Lúc đưa tới Thánh Địa Đức Mẹ La Vang, bệnh nhân có những thái độ hoảng hốt bỏ chạy, ngay sau khi được cầu nguyện và cho uống nước Đức Mẹ. Tôi đã gục xuống, rồi mấy phút sau trở lại tỉnh táo, thanh thản. Con&nbsp;cảm tạ ơn Mẹ thương ban, đã xưng tội và tham dự Thánh lễ trước sự chứng kiến và hết sức vui mừng của gia đình, của thân nhân và bà con Giáo xứ Định Quán. Mẹ La Vang đã thực nhiều ơn lạ cho những ai thành tâm đến bên Mẹ cầu khẩn, tôi thực sự may mắn khi được Mẹ La Vang đoái thương nhậm lời cầu xin.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Những ngưỡi đã chứng kiến phép lạ Mẹ La Vang: Bố mẹ của Anh Ninh,Ông Nguyễn văn Sính, 75 tuổi; Bà Đỗ thị Ngoan, 64 tuổi; Anh Đỗ thành Văn, Anh Nguyễn Văn Chỉnh, Anh Trần Văn Lâm thuộc Giáo xứ Định Quán và một số giáo dân đang hành hương tại Thánh Địa La Vang.</span></span></p><p> &nbsp;</p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><strong>Giếng nước Đức Mẹ La Vang – Nơi khách hành hương lấy để uống và khấn xin Mẹ</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><strong>3. LÀNH BỆNH SAU 5 NĂM NHỜ MẸ LA VANG</strong></span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Kính gởi: Cha Quản Nhiệm Trung Tâm Thánh Mẫu La Vang và cộng đoàn dân Chúa.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Trọng Kính Cha, Con là Nguyễn Văn Triều, 33 tuổi, hiện ở giáo xứ Ngọc Lâm, Huyện Xuân Lộc, Tĩnh Đồng Nai. Phép lạ Mẹ La Vang đã được thực hiện trên con. Trước đây con làm nghề khai khẩn rừng và trồng hoa màu dọc các sườn đồi thuộc Xuân Lộc, Đồng Nai. Sau một lần đi làm về vào lúc đêm, con cảm thấy nhức đầu choáng váng xây xẩm, sau đó con không biết gì nữa. Người nhà về sau kể lại là từ đó con như mất trí, suốt ngày cứ nói năng lãm nhãm và quậy phá.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Gia đình con đã hết sức chạy chữa rất nhiều nơi, thuốc tây, thuốc ta, những nơi chữa nhân điện hoặc ngoại khoa, nhưng vẫn không chút thuyên giảm. Trái lại, bệnh càng ngày càng nặng thêm. Cha mẹ, vợ con, anh chị em hết lòng chạy chữa, nhưng hoàn toàn thất vọng, bệnh con kéo dài suốt 5 năm. May mắn cho gia đình con, có mấy người ở Phương Lâm có công việc đi qua, nghe hết sự tình, liền khuyên bảo gia đình con ra khấn Mẹ La Vang, vì ở giáo xứ Phương Lâm cũng có một người bị như con mà được Mẹ cứu chữa.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Gia đình con vội vàng thu xếp và đưa con ra khấn Mẹ. Vợ con kể lại khi đến Thánh Địa La Vang, con kêu la ầm ĩ và trốn chạy, người nhà phải đuổi theo bắt lại và dẫn con vào chổ Đài Mẹ La Vang. Sau khi hết lòng cầu xin và cho con uống nước lấy từ giếng Mẹ, con thét lên và ngất xỉu mê man, nhưng mấy phút sau con bắt đầu tĩnh lại, và thấy trong người nhẹ nhàng chỉ hơi mệt. Cả gia đình hết sức vui mừng cảm tạ Mẹ La Vang đã làm phép lạ để cứu chữa con. Con quá ngỡ ngàng sung sướng nên đã khóc như một em bé, cả gia đình con cùng khóc vì vui mừng quá đỗi.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Hiện nay, con đã được bình thường và làm việc nuôi gia đình mỗi ngày. Ban đêm cả gia đình con cùng nhau đọc kinh lần chuổi trước tượng Mẹ La Vang tại bàn thờ gia đình để ghi nhớ ơn cao cả Mẹ đã thương ban cho con. Suốt đời gia đình con không bao giờ dám quên phép lạ Mẹ La Vang đã ban cho gia đình chúng con.</span></span></p><p> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Ngọc Lâm ngày 15 .6 .2001<br  /> Con: Nguyễn Văn Triều</span></span></p><p style=\"text-align: right;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><strong>Sưu tầm và tổng hợp: Huỳnh Đình Dũng</strong></span></span></p><p> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,1712,0,0,0,'n/a'),(75,'13,29',0,1,'',0,1534234502,1534234502,1,1534234502,0,2,'Người Công Giáo cầu nguyện như thế nào?','Nguoi-Cong-Giao-cau-nguyen-nhu-the-nao','Nhiều năm trước, một Cha giáo đã dạy các thầy chủng sinh rằng: “Các con hãy nhớ, các con không được phép nhai kẹo cao su trong khi cầu nguyện.” Một trong các thầy chủng sinh liền hỏi lại: “Thưa Cha, chúng ta có được cầu nguyện trong khi nhai kẹo cao su không?” “Tất nhiên là có”, cha giáo trả lời. Các thầy ngạc nhiên vì làm thế nào để có thể thực hành những hướng dẫn mâu thuẫn này.','2018_08/prayer.jpg','','thumb/prayer.jpg|block/prayer.jpg',1,'<p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">Mẩu truyện trên đây muốn nói rằng cầu nguyện vừa là một hành động tự thân vừa là cách thức sống của trọn đời sống con người. Cầu nguyện có khi như một nghi thức, có khi không cần như vậy. Cầu nguyện có khi bằng khẩu nguyện, có khi thinh lặng, có khi là hoạt động, có khi là chiêm niệm. Cầu nguyện là trò chuyện với Thiên Chúa. Giống như chúng ta nói chuyện và chia sẻ với những người bạn tốt nhất của mình về những gì đang xảy ra trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta cũng nói chuyện với Thiên Chúa như vậy. Giống như lắng nghe bạn bè tâm sự, chúng ta cũng lắng nghe Thiên Chúa trong một cách thức tương tự.</span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\">&nbsp;<br  /> Như khi chúng ta giao tiếp với nhau, việc cuộc gặp gỡ của chúng ta với Thiên Chúa cũng được thể hiện bằng nhiều cách thức khác nhau. Chúng ta thân thưa với Thiên Chúa bằng lời nói hay các bài thánh ca; bằng trí tưởng tượng hay bằng chính sự thinh lặng của chúng ta. Chúng ta đến với Thiên Chúa qua một nghi lễ chính thức hoặc bằng sự tự phát nào đó. Chúng ta có thể cầu nguyện trong nhà thờ, trong vườn, trên xe, hoặc ngay cả trong lúc tắm rửa. Chúng ta cũng có thể cầu nguyện trên giường. Khi vừa thức dậy, chúng ta dâng ngày mới cho Chúa và tạ ơn Ngài trước khi đi ngủ. Người Công giáo tin rằng, với ý hướng ngay lành, mọi khoảng khắc của ngày sống – những niềm hy vọng, công việc, niềm vui, những nỗi khổ đau – đều có thể trở thành nội dung rất ý nghĩa cho lời cầu nguyện.<br  /> &nbsp;<br  /> Các tín hữu cầu nguyện theo nhiều cách thức khác nhau. Tuy nhiên, trong sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, Giáo Hội dạy chúng ta ba cách phổ biến nhất như sau.<br  /> &nbsp;<br  /> <strong>1. Khẩu nguyện</strong><br  /> <br  /> Khẩu nguyện là thưa với Thiên Chúa tất cả những gì đang xảy ra trong tâm trí chúng ta. Khẩu nguyện có thể đơn giản mà tâm tình như “Lạy Chúa, con tạ ơn Chúa vì một buổi sáng đẹp trời này.” Đó có thể trang nghiêm như khi cử hành Thánh lễ vào một dịp đặc biệt nào đó. Khẩu nguyện cũng có thể mãnh liệt và cấp bách như lời cầu nguyện của Đức Giêsu trong vườn Giệt-si-ma-ni: “Xin đừng theo Ý Con, nhưng xin cho Ý Cha được thể hiện.”<br  /> &nbsp;<br  /> Hầu hết các tín hữu đều biết đến những lời cầu nguyện truyền thống từ khi thơ bé. Những lời cầu nguyện truyền thống như kinh Vì Dấu Thánh Giá, kinh Kính Mừng, kinh Lạy Cha, và kinh xin ơn thánh hóa bữa ăn. Đó cũng có thể là kinh Dâng Ngày và kinh trước khi đi ngủ. Theo thời gian, nhiều tín hữu đã học thêm những kinh khác như kinh Hãy Nhớ, kinh Lạy Nữ Vương, kinh Lạy Mẹ Thiên Chúa để cầu nguyện vào mỗi thời điểm thích hợp.<br  /> &nbsp;<br  /> Người Công giáo thường cầu nguyện theo nhóm. Khi hai hay nhiều người tụ họp lại với nhau để dâng trọn tâm hồn mình lên Chúa thì lời cầu nguyện của họ được gọi là lời cầu nguyện chung. Những ví dụ về lời cầu nguyện chung là Kinh Mân Côi, những lời cầu nguyện sùng kính bao gồm cả những bài thánh thi và những lời kinh cầu nguyện, những lời cầu nguyện trong lớp học, và quan trọng nhất là Thánh Lễ. Cùng đứng với nhau đọc kinh Tin Kính trong Thánh lễ (“tôi tin kính một Thiên Chúa, là Cha toàn năng, Đấng tạo thành trời đất…” là một kinh nghiệm mạnh mẽ vừa diễn đạt vừa định hình Đức tin của chúng ta. Mặc dù chúng ta có thể dâng những lời cầu nguyện tương tự trong suốt cuộc đời của chúng ta, nhưng ý nghĩa của những lời nguyện ấy sẽ lớn lên và thay đổi theo những kinh nghiệm sống của chúng ta. Và chắc chắn kinh Lạy Cha mang ý nghĩa rất khác biệt giữa hai người, một người vừa mới chôn cất cha mình với một đứa trẻ mới chỉ có những kinh nghiệm mơ hồ về Thiên Chúa. Những lời cầu nguyện khẩu nguyện không chỉ là “việc trải qua những cảm xúc,” nhưng chúng là dấu chỉ của một niềm tin sống động trong chúng ta.<br  /> &nbsp;<br  /> Trong Thánh Lễ, cha chủ tế mời gọi mỗi người: “Hãy nâng tâm hồn lên.” Khi chúng ta chân thành đáp lại: “Chúng con đang hướng về Chúa”, thì chúng ta biết rằng chúng ta đang thực sự cầu nguyện, vì đó là lời cầu nguyện – nâng tâm hồn lên Thiên Chúa.<br  /> <br  /> <strong>2. Suy Niệm</strong><br  /> <br  /> Suy niệm là suy ngẫm hay phản tỉnh về Thiên Chúa. Khi chúng ta suy niệm, chúng ta giữ cho lòng mình tập trung và hướng về Thiên Chúa để có thể nhận ra sự hiện diện của Ngài trong cuộc sống chúng ta, đồng thời đáp lại những gì Ngài đang mời gọi chúng ta thực hiện. Nhiều thứ có thể giúp chúng ta tập trung và khơi nguồn cho trí tưởng tượng khi suy niệm. Chúng ta có thể sử dụng Kinh Thánh, đặc biệt là Tin Mừng; những lời cầu nguyện truyền thống; những tác phẩm các cha linh hướng; những hình ảnh tôn giáo; hoặc lịch sử. Suy niệm còn được gọi là cầu nguyện phản tỉnh, dẫn chúng ta đến cuộc trò chuyện với Thiên Chúa. Hãy nhớ rằng chúng ta đang ở trước sự hiện diện của Thiên Chúa, chúng ta có thể lắng nghe Ngài nói với chúng ta. Chúng ta bước vào không gian và thời gian thánh thiêng của Thiên Chúa và nhận biết rằng Ngài luôn ở bên chúng ta mọi lúc, mọi nơi.<br  /> &nbsp;<br  /> <strong>3. Chiêm niệm</strong><br  /> <br  /> Khi chúng ta đắm chìm vào sự hiện diện của Thiên Chúa trong sự an nhiên tự tại thì chúng ta đang cầu nguyện chiêm niệm. Khi chiêm niệm, chúng ta dành thời gian ở với Chúa trong thinh lặng và ý thức rằng Ngài đang ở bên chúng ta. Để hiểu cách thức chiêm niệm như thế nào, chúng ta có thể so sánh chiêm niệm với việc suy nghĩ hoặc chiêm ngắm một buổi hoàng hôn tuyệt đẹp. Chúng ta ý thức về tất cả những đang trải nghiệm, nhưng phản ứng của chúng ta là thing lặng. Khi kinh nghiệm về Thiên Chúa một cách cá vị, chúng ta sẽ cảm nhận được tình yêu của Ngài và chờ đợi Ngài nói chuyện với chúng ta theo cách riêng của Ngài. Điều quan trọng là dành thời gian để thư giãn và lắng nghe trong sự hiện diện của Chúa, tìm kiếm sự hiệp nhất với Chúa, Đấng hằng yêu thương chúng ta.<br  /> &nbsp;<br  /> Chuyển ngữ:&nbsp;<strong>Pr. Nguyễn Văn Đương, S.J.</strong><br  /> <em>(dongten.net 13.08.2018/&nbsp;</em></span><a href=\"https://loyolapress.com/our-catholic-faith/prayer/personal-prayer-life/different-ways-to-pray/how-catholics-pray\"><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><em>loyolapress.com</em></span></a><span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><em>)</em></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> &nbsp;</p><p> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,2427,0,0,0,'các thầy'),(87,'13,26',0,1,'',0,1539133523,1539133523,1,1539133523,0,2,'Bảy điều bất ngờ xảy ra khi bạn cầu nguyện với chuỗi Mân Côi thường xuyên hơn.','Bay-dieu-bat-ngo-xay-ra-khi-ban-cau-nguyen-voi-chuoi-Man-Coi-thuong-xuyen-hon','Nếu bạn thấy khó cầu nguyện khi lần chuỗi mân côi hay khó giữ việc lần chuỗi thường xuyên, thì bạn hãy đọc để khám phá bảy điều bất ngờ nhất xảy ra trong đời sống của bạn khi bắt đầu cầu nguyện bằng việc lần chuỗi mân côi thường xuyên hơn.','2018_10/chuoi.jpg','','thumb/chuoi.jpg|block/chuoi.jpg',1,'<p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">Nếu bạn thấy khó cầu nguyện khi lần chuỗi mân côi hay khó giữ việc lần chuỗi thường xuyên, thì bạn hãy đọc để khám phá bảy điều bất ngờ nhất xảy ra trong đời sống của bạn khi bắt đầu cầu nguyện bằng việc lần chuỗi mân côi thường xuyên hơn. </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">1. Bạn sẽ bớt ích kỷ hơn </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">Bạn từng cảm thấy thế nào khi yêu mến ai đó hay một điều gì đó với trọn con tim và cảm thấy thực sự bị lôi cuốn về người ấy hay những sự vật ấy, nhưng phải chăng đôi khi lại thật khó để hành động vì lòng mến đó? Cảm nhận của tôi về chuỗi mân côi cũng giống như vậy. Tôi yêu mến việc lần chuỗi và tôi yêu mến điều ấy như một món quà được trao tặng. Tôi thực sự tin vào sức mạnh của nó. Nhưng còn việc phải dành riêng thời giờ để lần chuỗi thì sao? Để thực hiện, bản thân tôi phải hy sinh và từ bỏ một khoảng thời gian và năng lực cho riêng mình, và thay vào đó là suy niệm về những mầu nhiệm. Việc cầu nguyện bằng chuỗi Mân côi giúp chúng ta quy hướng về Đức Kitô, Đấng có thể đưa ta ra khỏi mình, giải thoát ta khỏi tội lỗi, và giúp ta liên tục kiếm chế sự thỏa mãn tính ích kỷ của mình. </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">2. Bạn sẽ kỷ luật hơn </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">Khi càng cầu nguyện bằng chuỗi Mân côi bạn sẽ càng muốn cầu nguyện bằng chuỗi Mân Côi hơn. Ơn kỷ luật được trui rèn trong những lần tâm trí bạn bình lặng để tập trung, cầu nguyện ngay cả khi bạn mệt mỏi hay tắt điện thoại để lần chuỗi trước khi ngủ. Những hành vi kỷ luật này tác động lên mọi lãnh vực trong đời sống của bạn. Kỷ luật tương tự như tập thể dục, bạn không thể trở thành một vận động viên marathon trong lần chạy đầu tiên được. Nhưng bạn có thể tập tành từng chút một theo thời gian. Chuỗi Mân Côi giúp bạn thực hiện những bước đi của một đứa trẻ hướng tới việc làm cho Thiên Chúa được ưu tiên hơn trong cuộc sống của mình. Ngay cả những ngày (hay những mùa) khi bạn không có được sự an ủi về cảm xúc hay thiêng liêng nào, việc gắn bó với chuỗi Mân Côi là một cách thức tuyệt vời để duy trì sự trung tín, hoàn thành nghĩa vụ với Thiên Chúa và Đức Mẹ, và theo một “nguyên tắc nhỏ” trong ngày sống của bạn.</span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">3. Đức Mẹ vén mở cho bạn một lối nhìn thấu đáo </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">Tôi biết rằng, nếu bạn đã phải khổ sở lúc còn bé khi được giới thiệu một cách sơ sài về chuỗi Mân côi với việc bị ép buộc lần chuỗi bởi những thầy cô hay cha mẹ và bạn cho rằng chuyện này hết sức nhàm chán thì khó có thể hiểu rằng làm thế nào mà chuỗi Mân Côi có thể đem đến bất cứ điều gì tốt đẹp hay siêu việt trong lúc lần chuỗi, ngay cả khi bạn thực sự tin vào hiệu năng mạnh mẽ của chuỗi Mân côi. Nhưng tôi thực sự tin rằng khi lần chuỗi Mân côi thường xuyên, những điều sâu xa giấu ẩn sẽ được vén mở. Khi thường xuyên suy niệm về từng mầu nhiệm, Đức Mẹ, với Đức Kitô , sẽ có những điều gì đó trao ban cho bạn. Có lẽ đó là một lối nhìn sâu sắc về một lãnh vực trong đời sống mà bạn đang phải vật lộn với nó. Có thể là một sự thần hoá qua một khoảnh khắc đặc biệt trong đời sống của Đức Kitô mà sẽ thực sự nâng đỡ bạn. Có lẽ chính đó là kinh nghiệm có thể xảy ra sâu xa trong khi cầu nguyện mà bạn cảm nhận được, trong khoảnh khắc của chính mầu nhiệm ấy. Luôn có những điều mới mẻ để khám phá và luôn có điều gì đó tốt đẹp cần được vén mở. </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">4. Bạn sẽ can đảm hơn </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">Khi bạn đặt trọn niềm tin tưởng và đời sống, thậm chí cả chính tâm hồn bạn nơi bàn tay Đức Maria qua chuỗi Mân côi, bạn bắt đầu hiểu cách thức thực hành rất rõ ràng, đơn giản và đầy đủ trong những giải pháp của Mẹ. Đức Mẹ chỉ muốn đưa chúng ta đến với Đức Kitô và Mẹ yêu thương chúng ta rất nhiều, với sự dịu dàng thực sự của một người mẹ hoàn hảo. Khi chúng ta dâng những khó khăn của chúng ta cho Mẹ, chúng ta tôn vinh Mẹ. Sự can đảm bắt đầu nhuần thấm trong một đời sống mà luôn luôn hướng về mẹ Maria để xin Mẹ giúp đỡ và tin rằng Mẹ sẽ ban cho. Bạn có thể có được sự can đảm khi biết rằng Đức Maria luôn ở bên bạn! Thánh Maximialô Kollbe từng nói: “ tôi gặp gỡ Mẹ Maria ở mọi nơi. Tôi chẳng còn gặp khó khăn nào nữa.” </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">5. Ngày sống của bạn trở nên êm đềm hơn </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">Đây là những gì mà một trong số các tác giả của chúng ta nói về việc cầu nguyện bằng chuỗi Mân côi hằng ngày: “Việc lần chuỗi làm cho toàn bộ ngày sống của tôi bình an hơn, như Đức Mẹ đang cùng tôi chiến đấu với những điều tồi tệ.” Mọi thứ trở nên dễ dàng hơn. Tôi ý thức hơn sự hiện diện của Thiên Chúa.” Cầu nguyện bằng chuỗi Mân Côi không xóa đi nỗi đau trong đời sống của bạn, nhưng nó thực sự đưa tới cho bạn vũ khí mạnh mẽ hơn nhiều để chiến đấu với những khó khăn ấy. </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">6. Bạn ý thức hơn trước cơn cám dỗ </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">Một trong số mười năm lời hứa về chuỗi Mân côi là: “việc lần chuỗi sẽ giúp phá bỏ những thiếu sót, giảm tội lỗi và đánh bại dị giáo.” Theo kinh nghiệm của tôi, khi tôi cầu nguyện thường xuyên với chuỗi Mân côi, tôi thấy rằng khoảnh khắc trước khi tôi phạm tội chậm xuống. Theo đó, chẳng hạn nếu tôi muốn trì hoãn hay nói chuyện phàm tục, tôi không làm nó một cách tự động nữa. Tôi nhận thức rằng những hành vi ấy bắt đầu với một cuộc đối thoại trong đầu tôi. Tôi ý thức hơn về cám dỗ trước khi hành động và có thêm thời gian để suy xét tôi có thực sự muốn làm nó hay không. Và khi cầu nguyện bằng chuỗi Mân côi, tôi bắt đầu nhìn đời sống của mình qua một lối nhìn liên kết với Thiên Chúa và bắt đầu thấy những gì Người muốn cho tôi là tốt lành và tôi cũng muốn cùng một điều Người muốn. </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">7. Bạn bắt đầu sống biến cố Nhập Thể </span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 255);\">Sức mạnh của chuỗi Mân côi nằm ở trong sự đơn giản của nó. Nó quá đơn giản đến nỗi mà dường như có thể ngu ngốc đối với những bộ óc thông minh. Vậy nên chúng ta thường nghĩ rằng, chúng ta cần phải tìm những giải pháp phức tạp, thông thái và đòi hỏi kiến thức tổng hợp để giải quyết những vấn đề phức tạp, khó khăn. Chúng ta tập trung vào vực thẳm của những vấn đề của mình và tự hỏi làm sao có thể tìm thấy giải pháp với một vấn đề quá lớn như vậy. Chúng ta không cần phải như thế. Thiên Chúa đến thế gian như một em bé nhỏ nhắn, yếu đuối và đơn độc khi sinh ra trong hoàn cảnh khó nghèo. Kinh Mân côi quá đơn giản tới mức mà nó có thể cầu nguyện trong bất cứ hoàn cảnh nào, đó là vũ khí mạnh mẽ nhất của đời sống cầu nguyện mà chúng ta có. “Chẳng có vấn nạn nào mà chúng ta lại không thể được giải quyết bởi chuỗi Mân côi, dầu có khó khăn đến đâu, dẫu là vấn đề thuộc thế gian hay trời cao, trong đời sống cá nhân hay gia đình.” Sr. Lucia (một trong các thị nhân Đức Mẹ Hiện ra tại Fatima).&nbsp;</span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Tác giả: Ruth Baker </span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Joseph Trần Ngọc Huynh, S.J. chuyển ngữ </span></span></p><p style=\"text-align: justify;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\">Nguồn: http://catholic-link.org/2017/08/30/7-surprising-things-happen-rosary-often/</span></span></p>',0,1,2,1,1,1,1,1949,0,0,0,'lần chuỗi'),(117,'13,28',0,1,'',0,1666878439,1666878602,1,1666878420,0,2,'CHA CỐ HẠT TRƯỞNG GIUSE ĐÌNH TƯỜNG HUẤN','CHA-CO-HAT-TRUONG-GIUSE-DINH-TUONG-HUAN','Cha cố hạt trưởng Giuse Đinh Tường Huấn qua lời kể của Linh Mục Gioan Maria Trần Minh Cương là học trò của Cha cố Giuse Đinh Tường Huấn','2022_10/_dsc0390.jpg','','thumb/_dsc0390_1.jpg|block/_dsc0390_1.jpg',1,'<p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p> &nbsp;</p><p> &nbsp;</p><p> &nbsp;</p><p> &nbsp;</p><p> &nbsp;</p><p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p> &nbsp;</p><p> &nbsp;</p><p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p> &nbsp;</p><p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p align=\"center\"> Giuse ĐINH TƯỜNG HUẤN 19.10.1997 -19.10.2022</p><p align=\"center\"> ---------&nbsp;</p><p align=\"center\"> <strong>Một Linh Mục Gương Mẫu, Thánh Thiện</strong></p><p> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tôi được diễm phúc biết và sống với Ngài từ năm 1958. Khi đó ngài là Cha Giám Đốc Tiểu chủng viện Mỹ Đức Thái Bình di cư, tạm trú tại khuôn viên nhà thờ giáo xứ Tấn Tài, Phan Rang, Ninh Thuận.</p><p> Ngày 12.08.1558, sau khi vựt qua kỳ thi tuyển chủng sinh tại Tu Viện Á Thánh Nguyễn duy Khang của cha cố Bề Trên Vũ khoa Cử, ở Thị Nghè, thuộc gp. Sài Gòn, lớp chúng tôi được thầy Thái hướng dẫn đi tàu lửa ra Phan Rang. Tới nhà ga Tháp chàm, chúng tôi được 2 chiếc xe nhà bình GMC đưa về chủng viện. Tiểu Chủng viện đơn sơ nghèo nàn lắm, một dãy nhà tạm bằng gỗ ghép ván, lợp bằng lá dừa, dọc theo bên hông phải nhà thờ. Đó là chỗ ở cho hơn 100 chú từ lớp đệ thất cho đến lớp đệ tứ.</p><p> Bắt đầu từ năm nay, Chủng viện có lớp đệ bát, ie lớp dự bị lên đệ thất. Sau khi ổn định chỗ ngủ, mỗi chú một giường, có đánh số, một học để đồ cá nhân.</p><p> Sau cơm tối, tất cả anh em chủng sinh lớn bé được tập trung tại nhà nguyện trong khu vườn trước Nhà Vuông của cha sở - Cố Marc Lefevre Kim, MEP – một dãy nhà tạm, nền ximăng, nhà gỗ, vách ghép ván, vừa làm nhà nguyện, vừa làm phòng hội - để chào Cha Giám Đốc cùng quý Cha, quý Thầy trong Ban Giáo Sư của chủng viện. Ấn tượng đầu tiên chúng tôi khi thấy Cha Giám Đốc Cha Giuse Đinh tường Huấn, dáng người dong dỏng cao, trắng, tướng diện oai phong quắc thước, rất đẹp trai và quý phái; thế nhưng ngài lại có một phong thái rất thân thương, gần gũi, dễ thương và dễ mến. Bất cứ ai, không phân biệt lớn bé, già trẻ, lương giáo đã một lần tiếp xúc với ngài đều không thể quên được cung cách tiếp xúc gặp gỡ của ngài; không ai ra về mà không có một ấn tượng đẹp về ngài.</p><p> Lớp tôi – Lớp Thánh Gia - có một thằng bạn, nhớ nhà quá cứ khóc đòi về hoài, ngày nào nó cũng vô phòng cha Giám Đốc năn nỉ đòi về; ngài cứ nhẹ nhàng dụ, cho kẹo, rồi tỉ tê khuyên bảo, - dùng kế hoãn binh: con ráng vài bữa nữa có tầu, cha sẽ cho thầy đưa con ra tàu về... hết một tuần không có tàu. Thế là thằng bé quên dần và vui vẻ ở lại với anh em. Sau này được thụ phong Linh Mục, được làm cha sở, Cha Hạt Trưởng thuộc giáo phận Vĩnh Long, đó là cha Augustinô Nguyễn sơn Đoài. Nay ngài đã về với Chúa.</p><p> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Chúng tôi sống dưới sự chăm sóc dạy dỗ của Cha Giám Đốc Giuse cho đến hết năm Đệ Tứ 1963... Mỗi tuần ngài đều dành cho chúng tôi ½ giờ huấn đức; dạy về nhân bản từ lời ăn tiếng nói, cách xử thế đầy tình người. Ngài dạy cách ăn cách cầm chén dĩa, cách và cơm, húp canh... ăn trông nồi, ngồi trông hướng!</p><p> Dù sau này, chúng tôi phải xa ngài để tiếp tục tu học tại những môi trường khác, nhưng tình thầy trò giữa chúng tôi với cha Giám Đốc vẫn mãi rất thân thương gần gũi. Ai cũng nhắc tới ngài với tất cả niềm trọng kính, tri ân, mến phục. Chúng tôi tạ ơn Chúa vì được sống và học hỏi được rất nhiều điều trong cuộc sống nhờ được chung sống với các vị tôn sư thật gương mẫu, có tâm hồn đạo đức thánh thiện, có tác phong tuyệt vời khó quên...</p><p> Đầu năm 1963, Cha Giám Đốc Giuse của chúng tôi được ĐGM Giáo Phận đề cử làm Cha Quản xứ tiên khởi của Giáo xứ Phan Rang, mới được tách ra từ Gx. Tấn Tài.</p><p> Sau năm 1964, hết chế độ Các chủng viện di cư, nên trường Trương vĩnh Ký – tên chủng viện cũ cũng được dời ra khỏi khuôn viên nhà thờ Tấn tài và được xây mới thuộc khuôn viên nhà thờ Phan Rang. Tuy biệt lập, nhưng các cha giáo sư của nhà trường vần tích cực hỗ trợ cha Nguyên Giám Đốc trong cương vị Quản Xứ.</p><p> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Chính vì ơn gọi truyền giáo cho anh chị em dân tộc Chăm, mà tôi xin nhập giáo phận Nha Trang. Đức Cha Piquet Lợi cho tôi lên học tại Giáo Hoàng Học viện Thánh Piô X, Đà Lạt. Thời gian tu học triết họ và thần học, mỗi kỳ hè, tôi đều có dịp trở về Phan Rang không những để thăm lại Cha Giám Đốc, và các cha giáo, mà còn để tiếp xúc và học tiếng Chăm nữa. Tôi tạm trú bên trường Trương vĩnh Ký.</p><p> Sau biến cố 1975, và sau khi nhận bằng tốt nghiệp Cử Nhân Thần Học, tôi nhận bài sai về làm Phó xứ Phước Đức – Cầu Bảo ngày nay), kiêm Giáo sư dạy các Thầy Đại chủng sinh của Giáo phận thuộc 2 Trung Tâm Phước Đức (6) do Cha Sở JB. Hoàng kim Đạt Phụ trách và Tấn Tài (5) do Cha Giuse Trần văn Láng phụ trách. Và tôi lại có nhiều dịp để tiếp xúc và làm việc với Cha nguyên giám đốc Giuse; lúc này ngài vừa là Cha Chánh xứ Phan Rang, vừa kế nhiệm Cố Chính P. Gauthier Báu, làm Cha hạt trưởng giáo hạt Phan Rang, bao gồm tất cả các Giáo xứ thuộc tỉnh Ninh Thuận. Ngài là linh mục Việt nam đầu tiên làm hạt trưởng trong giáo phận.</p><p> Cha Giuse là một linh mục rất <strong>khôn ngoan và khéo léo, tế nhị trong cách đối nhân xử thế</strong>; vừa về phía giáo quyền, lẫn về phía chính quyền.</p><p> <u>Về phía Giáo quyền</u>: ngài sống rất đạo đức, trung thực, nghiêm túc, được lòng các Cố Tây, vừa được các Cha Việt nam trong giáo phận chẳng những quý mến, mà con tâm phục khẩu phục nữa. Nói đến Cha Giuse Đinh tường Huấn là ai ai cũng kính, cũng mến, cũng nể; chẳng vậy mà Ngài đã giữ trọng trách hạt trưởng tới 34 năm, cho tới khi Chúa gọi ngài về năm 1997, từ thời Đức Cha Marcel Piquet Lợi, Đức Cha Fr.X Nguyễn văn Thuận và Đức Cha Phó Phêrô Nguyễn văn Nho nhất là Đức Cha chính Phalô Nguyễn văn Hòa , đặc biệt thời gian sau biến cố 1975.</p><p> &nbsp;<u>Đối với chính quyền</u>, cách ứng xử của ngài cũng rất khéo léo, nhẹ nhàng, tế nhị. Phong cách quý phái lịch thiệp; tuyệt đối không o bế, xu nịnh ai; nhưng bí quyết thành công của ngài là <em>thành thực yêu thương và tôn trọng hết mọi người</em> từ lớn chí bé, không phân biệt giàu nghèo, không phân biệt tôn giáo. Chẳng vậy mà ngài đã đứng vững lèo lái con thuyền giáo hạt và giáo xứ Phan Rang kinh qua mọi thăng trầm của thời thế, từ Việt Nam Cộng Hòa tới chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa; biết bao biến cố lớn nhỏ, biết bao khó khăn thử thách phải vượt qua. Tóm lại Chúa cho ngài có một cái uy tự nhiên toát ra từ tướng mạo, phong cách của ngài. Các cấp chính quyền nói, không ai có thể nhìn thẳng vào mắt ngài mà không bị khuất phục. Ngài ít nói, nhưng đặc biệt biết lắng nghe, và đồng cảm. Ngài là một nhà tư vấn tuyệt vời. Rất nhiều người cả giáo quyền lẫn chính quyền đều đến bàn hỏi trao đổi xin ý kiến của ngài.</p><p> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bởi đâu ngài đạt được những thành công mỹ mãn về mọi phương diện đạo, đời như thế? Đâu là bí quyết của ngài?</p><p> Là người được sống gần gũi và cộng tác trực tiếp với Ngài, nhất là trong cương vị Phó xứ từ năm 1991 cho đến khi ngài qua đời năm 1997, tôi có thể nói phần nào đã hiểu được bí kíp đích thực đã biến ngài trở thành người của Thiên Chúa, người của mọi người như vậy. Dĩ nhiên, nhân vô thập toàn. Chẳng ai làm vừa lòng được tất cả mọi người; nhưng dầu sao. Một cách khách quan ai đã từng biết, từng sống, từng tiếp xúc với ngài, đều phải công nhận ngài thật là một linh mục tốt lành, đạo đức thánh thiện; sống tốt đời đẹp đạo.</p><p> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dưới đây, tôi xin mạn phép chia sẻ đôi nét mà theo tôi, đó chính là bí quyết đã biến ngài trở thành một linh mục, một mục tử hiền lành và khiêm nhường như lòng Chúa mong ước:</p><ul> <li> Trước hết phải nói ngài có <strong><em>lòng tin và yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể</em></strong> cách đặc biệt. Phải công nhận đây là điểm son của ngài. Ngài yêu mến và thường xuyên viếng, chầu Thánh Thể, đến nỗi ngài đã xin được phép Đức Giám Mục để lưu giữ Mình Thánh Chúa thường xuyên tại một căn phòng làm nhà nguyện riêng bên cạnh phòng ngủ của ngài. Hằng ngày, mỗi khi đọc các giờ kinh Phụng Vụ, ngài luôn mặc áo dòng và đọc kinh trong nhà nguyện. Ngài cầu nguyện lâu giờ, có nhiều khi chúng tôi bắt gặp ngài ngủ gục trong nhà nguyện.</li> <li> Điểm son thứ hai của ngài, theo tôi, đó là <strong><em>lòng yêu mến Mẹ Mân Côi</em></strong>, ngài rất thường xuyên lần chuỗi Mân Côi, không nhưng trong nhà nguyện, mà còn lần chuỗi đi dọc theo hành lang trên lầu. Ngài xây dựng tượng đài mẹ Fatima, và thường lần hạt chung với anh chị em giáo dân trong nhà thờ, cũng như tại hoa viên Đức Mẹ. Ngài ước ao sau này được an táng bên cạnh Mẹ tại hoa viên này. VÀ quả thậ Mẹ đã chiều lòng người con yêu dấu của mình suốt đời tỏ lòng yêu mến sùng kính Mẹ; bằng chứng là Ngôi mộ khang trang của ngài đang hiện diện tại hoa viên Đức Mẹ cùa giáo xứ Phan Rang ngày nay. Phải nói đây là một ơn lạ Mẹ ban cho ngài. Sau khi ngài qua đời, giáo xứ muốn chôn cất ngài tại hoa viên Đức Mẹ, theo nguyện ước của ngài. Lúc đầu, chính quyền tỉnh Ninh Thuận không chấp thuận, nhất quyết bắt phải chôn cất ngài tại nghĩa trang của giáo xứ Phan Rang ở Cà Đú, vì lý do an toàn vệ sinh, sức khỏe của cộng đồng. Nhưng, sau khi trình bày với chính quyền về nguyện ước của ngài, mà nhất là chính quyền vừa sợ đám đông người công giáo tụ tập có thể biến thành một cuộc biểu tình chống chính quyền, vừa sợ trở ngại giao thông trên một quãng đường dài gần 10km, bởi thấy ảnh hưởng của ngài rất lớn. họ đã chứng kiến trong mấy ngày quàn xác của ngài trong nhà thờ Phan Rang, không kể hơn ba ngàn giáo dân giáo xứ Phan Rang, mà còn bà con giáo dân các giáo xứ trong hạt từng đoàn từng đoàn, ngày đêm túc trực đổ nhau về nhà thờ Phan Rang kính viếng, dâng lễ cầu kinh cho ngài..! vì thế cuối cùng, chính quyền đã nhượng bộ và cho phép an táng ngài tại hoa viên Đức Mẹ, với điều kiện phải bảo đảm khâu vệ sinh, đào sâu, đúc đan bêtông... Tạ ơn Chúa. Tạ ơn Mẹ</li></ul><p> Đó là 2 bí kíp cơ bản đã giúp ngài được Chúa mặc cho đức <strong><em>tính dịu hiền và khiêm tốn</em></strong>; đồng thời ban cho ngài ơn khôn ngoan để biết cách ứng xử tế nhị, kiên quyết vượt qua mọi khó khăn thử thách, đặc biệt trong lúc giao thời giữa 2 chế độ.</p><p> Thêm vào đó, ngài có <strong><em>một đời sống cá nhân nghiêm túc, mẫu mực, khó nghèo</em></strong>. Ngài có một kỷ luật sống cá nhân khá đều đặn chừng mực, sống giản dị cả trong các vật dụng cá nhân, lẫn nhà cửa, phòng ốc, đồ ăn thức uống: chúng tôi không thấy ngài tỏ ra khó chịu, kêu ca đòi hỏi. Ai cho gì ăn nấy, chị nuôi nấu sao ăn vậy. Tuy vậy, ngài cũng có tính cả nể, sợ làm mất lòng người ta, nên có khi thức ăn không vừa ý, ngài cũng vui vẻ ăn ngon lành. Có khi no rồi, nhưng người khác đem đến một món nào đó, ngài vẫn ăn tiếp cho vui lòng người cho!</p><p> Cũng chính vì tính cả nể và lòng quá thương người này, mà ngài dễ bị người ta lừa về vấn đề tiền bạc! nhưng vì ngài sống nghèo, không lụy người giàu, không xa tránh người nghèo, nên có lẽ cũng chẳng mất mát bao nhiêu!</p><p> Khi tôi nhận nhiệm vụ Chánh xứ thay ngài, ngài cũng chẳng bàn giao cho tôi một đồng nào. Có lần tôi đã than thở với Đức Cha Phaolô là con nhận nhiệm vụ Cha Sở một xứ lớn như gx.Phan Rang có chẳng đồng quỹ nào cả. Đức Cha an ủi, động viên, Cha cứ an tâm, Chúa sẽ tạo điều kiện cho cha. Tôi vui vẻ tiếp tục trách nhiệm làm Cha Sở, mà quả thật tôi cũng chẳng thấy thiếu thốn gì; vẫn đâu vào đó. Mọi sinh hoạt của giáo xứ đều diễn tiến tốt đẹp mọi bề. Đó quả thật là mầu nhiệm của ơn hiện sủng, như Chúa nói với Thánh Phaolô: “Ơn của Ta đủ cho con. “</p><p> Khi ngài qua đời, theo giáo luật, chúng tôi niêm phong căn phòng riêng của ngài. Nhưng sau đó, TGM cho kiểm kê, chúng tôi không thấy có di chúc; còn trong két sắt to đùng nhưng trống trơn, chỉ thấy có vài trăm ngàn và tờ giấy ghi một người giáo dân mượn ngài 1 cây vàng! Vâng, chỉ có thế thôi.</p><p> Cũng vì ngài rất đạo đức, có chiều sâu nội tâm, biểu lộ ra qua lòng mến cách cụ thể. Một trong những đức tính nổi bật của ngài là <strong><em>tính luôn sẵn sàng</em></strong>. Ngài luôn sẵn sàng đối với hết mọi người, và bất kỳ lúc nào. Bất kỳ ai cũng có thể xin gặp ngài cách dễ dàng, vui vẻ không phân biệt người thân quen hay người xa lạ, lương hay giáo...; không hề cằn nhằn ca thán lấy lý do này hay lý do kia để cự nự, rầy la hoặc chối từ; dù giữa trưa, dù nửa đêm, dù đang khi ăn. Đặc biệt là đối với công tác mục vụ. Khi có ai đến xin xưng tội hoặc mời đi xức dầu bệnh nhân là ngài gác lại tất cả để thi hành phận sự. Tại phòng khách luôn có sẵn một tòa giải tội. Ngài có thói quen thường chỉ tiếp khách ở phòng khách, và luôn mặc áo dòng mỗi khi tiếp khách.Đây cũng là bài học rất quý giá cho bản thân tôi.</p><p> Ngài rất khiêm tốn, luôn ý thức các giới hạn của mình, vì tuy ngài cũng đã tốt nghiệp ĐCV Thánh Tôma, và có được đi du học ở Hồng Kông một thời gian ngắn sau biến cố 1954, trước khi được gọi về để giúp chủng viện; giữ cương vị Giám Đốc TCV; nhưng ngài cũng không đủ học vị để làm Hiệu Trưởng trường Trương vĩnh Ký. Vì thế ngài luôn vui vẻ, sẵn sàng mời các cha khác cộng tác, giúp đỡ trong các công việc mục vụ và giảng dạy cho giáo dân trong xứ. Tinh thần trách nhiệm của ngài rất cao; ngài cố gắng hết mình để chu toàn sứ vụ trong khả năng Chúa ban; rất nhiệt tình đảm đang việc bổn phận cách âm thầm. Sẵn sàng để các cha phó cộng tác, tự do phát huy sáng kiến trong các công tác mục vụ, - dĩ nhiên là phải có sự chấp thuận của ngài - ân cần chỉ dẫn bằng cách tế nhị chia sẻ cho chúng tôi kinh nghiệm sống, cách đối nhân xử thế ngài học được với các Cố ngày xưa trong các bữa ăn hoặc trong nhưng lúc gặp gỡ thân tình tại phòng khách riêng v.v...</p><p> Sau này, bệnh trương nở tĩnh mạch (varisme) chân càng trở nên nặng hơn, máu tụ xuống chân nhiều nên rất đau nhức mỗi khi phải đứng lâu, như khi dâng lễ. Dù vậy ngài không bao giờ kêu than, luôn cố gắng chu toàn bổn phận. Chỉ có điều là mỗi khi ngủ, ngài phải gác chân lên cao cho máu dồn xuống cho đỡ nhức, rồi sau khi thức dậy, ngài phải từ từ lấy băng đàn hồi (plastic) cuốn chân từ háng xuống đến bàn chân, mang vớ rồi mới bước xuống khỏi giường được! Vì thế, khi có khách, đôi khi bất đắc dĩ ngài phải để cho người ta chờ lâu, ngài cũng lấy làm khổ tâm. Dù vậy ngài vẫn vui vẻ, cố gắng chu toàn các công việc mục vụ trong giáo xứ.</p><p> Có lần, vào dịp mừng kỷ niệm 60 năm thành lập Giáo Phận Thái Bình, năm 1996, khi đó tôi đã nhạn nhiêm vụ Quản xứ kế nhiệm ngài rồi. Vì là con cái giáo phân thái bình ở miền Nam, chúng tôi được Đức Cha mời về dự lễ. Cha cố nói tôi lớn tuổi rồi, lại bị bệnh nên thôi, cha đi đi. Tôi có cha phó là cha Phêrô Lê minh Cao, gốc Quảng Trị, chưa biết miền Bắc, nên tôi xin phép cha cố cho ngài cùng đi với tôi vừa đi dự lễ, vừa đi tham quan một vài nơi như Hạ Long, Hà Nội...Ngài đồng ý, nên tôi và cha phó thuê một chiếc xe 4 chỗ lên đường... Sau 10 ngày trở về, chúng tôi thấy ngài vẫn mạnh khỏe, gánh vác mọi công việc mục vụ cách tốt đẹp như khi chúng tôi ở nhà. Vì thế hai anh em chúng tôi nói đùa với nhau:”Té ra đừng có tưởng, một anh già bằng ba thằng trẻ đó”.</p><p> Còn một điểm son nữa mà tôi không thể không nói về Cha Cố Giám Đốc Giuse và là vị Thầy kính yêu của chúng tôi trước khi kết thúc những dòng tâm sự này, đó là suốt quá trình 75 cuộc đời và hơn 50 năm thi hành thừa tác vụ Linh Mục của mình, nhờ ơn Chúa Thánh Thể và mẹ Vô Nhiễm nguyên tội, <strong><em>ngài đã bảo toàn được ơn đức khiết tịnh trong đời sống độc thân linh mục không ai chê trách được</em></strong>, cho đến khi Chúa gọi ngài về. Riêng cá nhân tôi không hề nghe có ai xì xào bàn tán hay nghi ngờ gì đức khiết tịnh của ngài. Tạ ơn Chúa.</p><p> Nhân dịp lễ giỗ kỷ niệm 25 năm (19.10.1996-2022) ngài qua đời. Tôi được cha Chánh xứ, cũng là cha Hạt trưởng Phan Rang mời dâng lễ đồng tế với các ngài tại lễ đài Đức Mẹ La-Vang, Phan Rang, bên cạnh mộ ngài; đồng thời ngài ngỏ ý xin tôi nói đôi lời về Cha Cố Giuse. Xin cảm ơn ngài cho tôi có dịp ôn lại một vài kỷ niệm về cha cố Giám Đốc, và vị thầy đáng kính, gương mẫu và thánh thiện này. Dĩ nhiên trong khuôn khổ một bài giảng lễ, tôi chỉ có thể chia sẻ vắn tắt một đôi điều. Nhưng, nhân cơ hội có một không hai này, tôi muốn mượn những trang giấy này để nói lên những cảm nghiệm riêng của tôi về ngài như một chứng từ trung thực về một “người của Thiên Chúa”, một “người của mọi người”. Và nếu có ai hỏi: trong giáo Phận Nha Trang, ai là một linh mục tiêu biểu nhất trong linh mục đoàn giáo phận, tôi sẽ không ngần ngại thưa đó là Cha Giuse Đinh tường Huấn, cựu Quản xứ tiên khởi của Giáo xứ Phan Rang; đồng thời cũng là Cha cựu Hạt trưởng hạt Ninh Thuận suốt 34 năm.</p><p> Lạy Cha cố Giuse, Cha Thầy kính yêu của con. Đây là những dòng cảm nghiệm chân thành của con về Cha, trên trời, bên tòa Chúa, xin cha cầu nguyện và chúc lành cho con.</p><p align=\"right\"> Một người học trò</p><p align=\"right\"> LM Gioan Maria Trần minh Cương</p>',0,1,2,1,1,1,1,535,0,0,0,'n&#x002F;a');

--
-- Table structure for table `nv3_vi_news_15`
--

CREATE TABLE `nv3_vi_news_15` (
  `id` int(11) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `listcatid` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `topicid` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `admin_id` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `author` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `sourceid` mediumint(8) NOT NULL DEFAULT '0',
  `addtime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `edittime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `status` tinyint(4) NOT NULL DEFAULT '1',
  `publtime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `exptime` int(11) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `archive` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `title` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `alias` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `hometext` mediumtext NOT NULL,
  `homeimgfile` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `homeimgalt` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `homeimgthumb` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '',
  `imgposition` tinyint(1) NOT NULL DEFAULT '1',
  `bodytext` mediumtext NOT NULL,
  `copyright` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `inhome` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_comm` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_rating` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_send` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_print` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `allowed_save` tinyint(1) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `hitstotal` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `hitscm` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT '0',
  `total_rating` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `click_rating` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  `keywords` text NOT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`),
  KEY `topicid` (`topicid`),
  KEY `admin_id` (`admin_id`),
  KEY `author` (`author`),
  KEY `title` (`title`),
  KEY `addtime` (`addtime`),
  KEY `publtime` (`publtime`),
  KEY `exptime` (`exptime`),
  KEY `listcatid` (`listcatid`)
) ENGINE=MyISAM AUTO_INCREMENT=57 DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `nv3_vi_news_15`
--

INSERT INTO `nv3_vi_news_15` (`id`, `listcatid`, `topicid`, `admin_id`, `author`, `sourceid`, `addtime`, `edittime`, `status`, `publtime`, `exptime`, `archive`, `title`, `alias`, `hometext`, `homeimgfile`, `homeimgalt`, `homeimgthumb`, `imgposition`, `bodytext`, `copyright`, `inhome`, `allowed_comm`, `allowed_rating`, `allowed_send`, `allowed_print`, `allowed_save`, `hitstotal`, `hitscm`, `total_rating`, `click_rating`, `keywords`) VALUES (9,'15',0,1,'Lưu Ly Thảo',1,1300951404,1300951404,1,1300951404,0,2,'CHÚA GIÊSU&#x3A; MẪU GƯƠNG ĐỐI THOẠI - CHÚA NHẬT III MÙA CHAY A &#40;Ga 4,5-42&#41;','CHUA-GIESU-MAU-GUONG-DOI-THOAI-CHUA-NHAT-III-MUA-CHAY-A-Ga-45-42','Bài Tin Mừng hôm nay thuật lại cuộc gặp gỡ thật thú vị giữa Chúa Giêsu và người phụ nữ Samari. Với lối văn miêu tả thật tỉ mỉ đến từng chi tiết, thánh sử Gioan đã phát họa nên một bức tranh hội thoại vô cùng sinh động, làm trồi hiện lên những điểm chốt quan trọng. Chúng ta cùng nhau tìm hiểu để rút ra bài học áp dụng cho bản thân.','2011_03/1300951368.jpg','Chúa Giêsu - Mẫu gương đối thoại','thumb/1300951368.jpg|block/1300951368.jpg',1,'<div align=\"center\"> <div align=\"center\"> <span style=\"font-size: 16px;\"><font color=\"Navy\"><b><font face=\"Verdana\">CHÚA GIÊSU: MẪU GƯƠNG ĐỐI THOẠI - CHÚA NHẬT III MÙA CHAY A </font></b></font></span></div></div><div align=\"center\"> <div align=\"center\"> <span style=\"font-size: 16px;\"><font color=\"Navy\"><b><font face=\"Verdana\">(Ga 4,5-42)</font></b></font></span></div></div><p> <br  /> <span style=\"font-size: 16px;\"><font color=\"Navy\"><font face=\"Verdana\">Bài Tin Mừng hôm nay thuật lại cuộc gặp gỡ thật thú vị giữa Chúa Giêsu và người phụ nữ Samari. Với lối văn miêu tả thật tỉ mỉ đến từng chi tiết, thánh sử Gioan đã phát họa nên một bức tranh hội thoại vô cùng sinh động, làm trồi hiện lên những điểm chốt quan trọng. Chúng ta cùng nhau tìm hiểu để rút ra bài học áp dụng cho bản thân.<br  /> <br  /> </font> <b><font face=\"Verdana\">1. Bối cảnh của cuộc gặp gỡ:<br  /> <br  /> </font></b> <font face=\"Verdana\">Trước hết, chúng ta hãy cùng nhau dựng lại khung cảnh của sự việc.</font><br  /> <font face=\"Verdana\">Theo địa lý, Palestine từ bắc xuống nam dài khoảng gần hai trăm cây số. Vào thời Chúa Giêsu, nó được chia thành ba vùng khác nhau: phía Bắc là Galilê, phía Nam là Giuđê, ở giữa là Samari.<br  /> <br  /> </font> <font face=\"Verdana\">Dân Do thái và dân Samari có mối bất hòa rất lớn, kéo dài nhiều thế kỷ (x. 2V 17,6.24). Vì Samari ở giữa, nên muốn đi từ Giuđê sang Galilê, người ta phải đi ngang qua Samari, mất khoảng ba ngày đàng. Khách hành hương từ Galilê lên Giêrusalem thường bị người Samari chặn đường. Nếu đi đường khác để tránh Samari thì phải đi vòng qua sông Giô-đan, đoạn đường này dài gấp đôi.<br  /> <br  /> </font> <font face=\"Verdana\">Trên đường từ Giuđê sang Galilê, Chúa Giêsu và các môn đệ đi đường gần, tức là băng qua Samari. Theo hành trình, Thầy trò đến một thành phố tên là Si-ca. Cách Si-ca một cây số, có một ngã ba. Ngay tại ngã ba này, có một cái giếng, gọi là giếng Gia-cóp (vì Gia-cóp có mua một mảnh đất nhỏ tại đây. Xác của Gia-cóp sau này cũng được đưa từ Ai-cập về đây chôn cất). Lúc Chúa Giêsu và các môn đệ đến nơi thì trời đang trưa nắng. Vì đường xa mệt mỏi, Ngài ngồi nghỉ chân bên giếng nước trong khi các môn đệ vào làng để mua thức ăn.<br  /> <br  /> </font> <font face=\"Verdana\">Cùng thời điểm đó, người phụ nữ Samari đến giếng để lấy nước. Giếng này sâu hơn ba mươi mét, phải có gầu dây mới múc nước lên được. Vì vậy, Chúa Giêsu đã xin người phụ nữ cho Ngài uống tạm chút nước. Chính sự gặp gỡ có vẻ ngẫu nhiên này lại mở đầu cho cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và người phụ nữ.<br  /> <br  /> </font> <b><font face=\"Verdana\">2. Ý nghĩa của cuộc gặp gỡ:<br  /> <br  /> </font></b> <font face=\"Verdana\">Cuộc gặp gỡ bắt đầu từ việc Chúa Giêsu xin nước, rồi đến thái độ ngạc nhiên của người phụ nữ, sau cùng là mạc khải của Chúa Giêsu về Nước Trường Sinh. Lúc đầu, Chúa Giêsu là Người xin nước, nhưng sau đó, người phụ nữ lại là kẻ đi xin Nước của Chúa Giêsu. Không biết người phụ nữ có hiểu được mạc khải sâu xa về Nước Trường Sinh của Chúa Giêsu hay không, nhưng dù sao đi nữa, qua cuộc gặp gỡ này, Ngài đã vén mở một cách thế để đến với lương dân, đó chính là tinh thần đối thoại.<br  /> </font><br  /> <font face=\"Verdana\">Để đối thoại với người phụ nữ Samari, Chúa Giêsu đã chấp nhận những rủi ro có thể xảy đến với Ngài: Ngài sẽ bị búa rìu của dư luận và tập tục phê phán, bị các môn đệ hiểu lầm, vì dám nói chuyện công khai với một người phụ nữ ở giữa nơi công cộng, điều mà luật không cho bất cứ vị đạo sĩ nào làm. Đã vậy, đây lại là người phụ nữ Samari, kẻ thù của dân Do thái, cũng là người đang bị mang tiếng xấu.<br  /> <br  /> </font> <font face=\"Verdana\">Chúa Giêsu ý thức rất rõ điều đó. Tuy nhiên, Ngài vẫn chủ động đối thoại với chị. Nhờ cuộc đối thoại, Ngài đã gỡ bỏ hàng rào ngăn cách giữa người Do thái và Samari, xua tan mối bất hòa chia rẽ giữa hai quốc gia suốt mấy trăm năm. Từ việc đối thoại, Ngài muốn cho mọi người thấy được tính cách phổ quát của Phúc Âm. Bởi lẽ, ơn cứu độ của Thiên Chúa không chỉ dành riêng cho dân tộc Do thái, nhưng còn được dành cho cả dân ngoại, cụ thể là người Samari. Đặc biệt hơn, Ngài muốn khai mở ra một cách thế độc đáo và hiệu quả trong việc truyền giáo, đó là “đối thoại chứ không đối đầu”.<br  /> <br  /> </font> <b><font face=\"Verdana\">3. Nhận thức và áp dụng:<br  /> <br  /> </font></b> <font face=\"Verdana\">Đối thoại là chấp nhận vượt qua những rào cản của lề thói, của sự dị biệt văn hóa, của não trạng và những ý thức hệ, của niềm tin tôn giáo, của những nghi kỵ và thù hận vì hiểu lầm… Tuy nhiên, rào cản lớn nhất cần phải vượt qua vẫn là chính con người của mình. Bởi vì muốn đối thoại, cần phải ra khỏi bản thân, đặt mình vào vị thế và suy nghĩ của người khác thì mới có thể hiểu họ và cảm thông với họ. Điều đó cũng đồng nghĩa với sự hy sinh, chấp nhận những thiệt thòi và rủi ro có thể xảy đến cho mình.<br  /> <br  /> </font> <font face=\"Verdana\">Chúa Giêsu đã chấp nhận băng qua Samari, chạm chân vào vùng đất của họ, chạm tay vào giếng nước của họ, chạm mặt với họ, đối thoại với họ để lắng nghe và thấu hiểu lòng họ. Dù khiêm tốn đi bước trước, nhưng Ngài không luồng cúi, không bị động, không để cho người phụ nữ chiếm ưu thế. Ngược lại, Ngài tế nhị và chủ động lèo lái câu chuyện, để mọi sự diễn tiến theo ý Ngài muốn. Cuối cùng, Ngài đã thuyết phục được người phụ nữ, bằng chứng là bà ta đã xin Ngài ban cho Nước Trường Sinh.<br  /> <br  /> </font> <font face=\"Verdana\">Ngày nay, đối thoại vẫn đang là phương cách mà Giáo Hội luôn áp dụng và khuyến khích chúng ta thực hiện để rao giảng Tin Mừng. Có nhiều loại đối thoại: đối thoại qua các phương tiện thông tin đại chúng, đối thoại trực tiếp qua gặp gỡ, đối thoại gián tiếp qua cách sống… Đối thoại nào cũng có điểm mạnh của nó, nhưng thiết tưởng, gần gũi và cụ thể nhất vẫn là đối thoại qua cách sống. Bởi lẽ, nếu chúng ta sống liêm chính, tôn trọng công bình bác ái, biết quan tâm đến người khác, thì đó chính là những lời đối thoại sống động nhất đối với mọi người.<br  /> <br  /> </font> <font face=\"Verdana\">Xin Chúa chúng ta biết nỗ lực sống tốt và sống đẹp, để đem Chúa đến cho anh chị em lương dân. Amen.<br  /> <br  /> </font> </font></span></p>',0,1,2,1,1,1,1,1511,0,1,1,'n/a'),(19,'15',0,1,'',4,1301161075,1301161154,1,1301161020,0,2,'Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 3 Mùa Chay - Năm A','Cac-bai-suy-niem-CHUA-NHAT-3-Mua-Chay-Nam-A','Sau nửa ngày hành trình từ Giuđê về Galilê, Đức Giêsu nghỉ mệt bên một giếng nước ở vùng Samari. Ngài vừa đói vừa khát, giữa cái nắng ban trưa. Các môn đệ vào thành mua thức ăn. Còn lại một mình Đức Giêsu ngồi bên bờ giếng. Chính nơi đây đã diễn ra cuộc gặp gỡ giữa Ngài và người phụ nữ Samari vốn bị coi là ô nhơ.','2011_03/23032011tailieu.jpg','','thumb/23032011tailieu.jpg|block/23032011tailieu.jpg',1,'<p align=\"center\"> <span style=\"color: rgb(255, 0, 0);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 3 Mùa Chay - Năm A</strong></span></span></p><p align=\"center\"> <span style=\"color: rgb(255, 0, 0);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Lời Chúa: </strong> Xh 17,3-7; Rm 5,1-2.5-8; Ga 4, 5 - 42</span></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"color: rgb(255, 0, 0);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Tài liệu về Lời Chúa </strong></span></span></p><p align=\"center\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>***********************************************</strong></span></span></p><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bên bờ giếng Giacob</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Qua đoạn Tin Mừng vừa nghe, chúng ta cùng nhau chia sẻ hai ý tưởng:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Ý tưởng thứ nhất đó là nước</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Mỗi khi đi làm thuỷ lợi giữa đồng không mông quạnh với cái nắng như thiêu như đốt, chúng ta mới thấy quý những giọt nước hiếm hoi.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Dân Do Thái trong Cựu Ước cũng đã trải qua kinh nghiệm ấy. Khi băng qua sa mạc cát nóng để trở về miền đất Hứa, họ đã hiểu được nước gắn liền với sự sống của họ như thế nào. Đồng thời qua dòng nước vọt lên từ tảng đá Horeb dưới cây gậy của Maisen, Chúa đã chứng tỏ Ngài là Đấng đem lại sự sống cho họ.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Với Chúa Giêsu thì khác, từ thứ nước bình thường dưới lòng giếng, Ngài đã giới thiệu với người phụ nữ Samaria một thứ nước đem lại sự sống vĩnh cửu. Thực vậy, đã từ lâu người Do Thái và người Samaria coi nhau như những kẻ thù truyền kiếp. Dưới mắt dân Do Thái thì người Samaria bị coi như một thứ ngoại đạo và uế tạp cần phải xa tránh, thế mà qua đoạn Tin Mừng vừa nghe Chúa Giêsu đã vượt qua ranh giới thù hận như một dòng nước tràn bờ đem lại sự xanh tươi cho những mảnh đất khô cằn. Ngài đã xin người phụ nữ Samaria chút nước uống. Hành động của Ngài đã gây nên sửng sốt và từ sự sửng sốt ấy, Ngài đã làm trổi dậy một sự sống mới.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúa Giêsu đã chứng tỏ sứ mạng của mình là được sai đến với những con chiên lạc. Cuộc đối thoại của Chúa Giêsu đã giúp người phụ nữ nhận ra tình trạng bất chính của mình, để rồi cuối cùng nàng đã xác tín Ngài chính là Đấng cứu thế. Chúa Giêsu đã khởi đầu bằng cách xin nàng cho Người uống nước, nhưng rồi cuối cùng chính nàng lại là người được lãnh nhận nước ban sự sống.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Ý tưởng thứ hai đó là nơi thờ phượng Chúa.</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người Samaria có đền thờ của mình tại núi Sichem. Trong khi đó người Do Thái lại khẳng định đền thờ của họ tại Giêrusalem mới là nơi thờ phượng Thiên Chúa đích thật, bởi vì đó mới chính là nơi Thiên Chúa ngự trị giữa dân Ngài. Vậy ai đúng. Người Samaria hay người Do Thái? Cuộc tranh luận có lẽ đã kéo dài nhiều tháng và nhiều năm, nhưng vẫn không có kết luận. Họ không phải chỉ tranh luận suông, mà hơn thế nữa, người Do Thái còn khích bác dân Samaria là đã theo đuổi một thứ tôn giáo lai căng. Còn người Samaria thì có lần đã chơi khăm bằng cách rắc xương người chết vào nơi thờ kính của dân Do Thái, để làm cho nơi đó ra uế tạp, không còn thích hợp cho công việc tế tự.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người phụ nữ Samari hẳn muốn nhờ Chúa Giêsu đứng ra làm trọng tài giải quyết vì nàng nhìn nhận Ngài là người của Thiên Chúa, đã biết được những chuyện thầm kín của đời nàng. Thế nhưng, Chúa Giêsu đã nhân dịp này, mạc khải cho nàng biết phải thờ phượng Thiên Chúa trong tinh thần và trong chân lý, bằng cách nhận biết Thiên Chúa là Cha. Chính sự thờ phượng Thiên Chúa là Cha và việc đặt mình vào trong mối quan hệ cha con với Thiên Chúa mới là việc thờ phượng mà Thiên Chúa hằng mong mỏi.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Còn chúng ta thì sao? Liệu chúng ta đã thực sự yêu mến Chúa bằng tất cả trái tim và tâm hồn của mình, hay chúng ta đang còn mải mê chạy theo những nghi thức và những biểu dương bên ngoài?</span></span><br clear=\"all\" /> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhịp cầu thiêng liêng</span></span></h1><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">ĐTGM. Ngô Quang Kiệt.</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Từ khi cầu Mỹ Thuận được đưa vào sử dụng, con đường về miền Tây như ngắn lại, đôi bờ sông Tiền gần gũi nhau hơn. Đời sống thần linh và đời sống phàm trần cũng như hai bờ sông cách xa vời vợi. Cần có những nhịp cầu nối liền dòng sông thiêng liêng giúp con người đi về gặp gỡ Thiên chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hôm nay, khi mở đầu câu chuyện với người phụ nữ Samaria, Đức Giêsu đã bắc những nhịp cầu nối liền dòng sông ngăn cách. Thái độ gần gũi của Người là nhịp cầu xoá đi biên giới ngăn cách chủng tộc, tôn giáo. Lời Người chính là nhịp cầu dẫn vào đời sống thần linh.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu gặp người phụ nữ bên bờ giếng nước. Người phụ nữ nhìn Đức Giêsu bằng ánh mắt khinh miệt. Dưới mắt chị, đó chỉ là một gã Do Thái bẩn thỉu. Còn tệ hơn thế, anh chàng Do Thái này nghèo mạt rệp, đang đói khát, mệt mỏi rã rời, chỉ chờ chực xin ăn, xin uống. Chị hợm mình, vì chị có tất cả. Chị có giếng nước của tổ tiên. Đối với người Sêmít, có nước là có tất cả. Ở giữa vùng sa mạc mênh mông, nơi nào có nước, nơi ấy có sự sống. Vì nhờ có nước, cây cỏ mọc lên xanh tươi, gia súc có lương thực, con người mới sống được. Ai chiếm được nguồn nước, người ấy lập tức trở nên giàu có.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người phụ nữ có giếng nước, có cả bình múc nước. Chị còn có gia đình. Chị còn có đền thờ vững chắc xây dựng trên núi Garidim, trách nào chị chẳng hợm mình.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhưng Đức Giêsu đã phá tan sự an thân giả tạo của chị. Người cho chị thấy giếng nước của chị chỉ là phù du, vì giếng nước ấy không cho nước hằng sống. Người cho chị thấy hạnh phúc gia đình mà chị đang có chỉ là hư ảo, vì hạnh phúc ấy xây dựng trên chỉ một mối duyên hờ. Người cho chị thấy niềm tin của chị vào đền thờ chỉ là ngụy tín, vì đền thờ chỉ là gạch đá vô hồn, không có Chúa ngự bên trong.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trong phút chốc, chị trở nên thật nghèo nàn. Trước kia chị tưởng mình có tất cả. Nay chị thấy mình trắng tay. Trước kia chị tưởng mình giàu có. Nay chị nhận thức rõ mình thật nghèo nàn. Bóc đi tất cả những lớp vỏ phù du bọt bèo, chị thấy mình trơ trụi, khốn cùng. Nhưng từ đáy vực khốn cùng ấy một niềm tin nhen nhúm, một mạch suối trào dâng.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chị chợt tỉnh ngộ. Những thứ mà trước kia chị tưởng là thành lũy che chở cuộc đời, hoá ra chỉ là những tảng đá ngăn chặn nguồn suối. Tháo gỡ đá đi rồi, mạch suối dào dạt trào tuôn. Những thứ mà trước kia chị tưởng là nơi nương tựa êm ấm, hoá ra chỉ là tổ kén giam kín đời sâu. Trút bỏ được lớp vỏ xù xì cũ kỹ, sâu nay hoá bướm đẹp lộng lẫy, tự do bay tung tăng khắp chốn.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thì ra, của cải, dục vọng, tôn giáo vụ hình thức là những tấm màn che mắt, không cho chị nhận ra Đấng Cứu Thế. Ta hãy trở lại phút đầu tiên, khi Đức Giêsu ngỏ lời xin nước. Lúc đó, bị các tấm màn che mắt, chị chỉ thấy một anh chàng Do Thái xấu xa, đói rách: &quot;Ông là Do Thái mà lại xin nước tôi ư? &quot;. Nhưng Lời Chúa như lưỡi gươm sắc bén, phá tan màn mây mù che mắt chị. Nhát gươm thứ nhất vung lên, một mảnh vảy mắt rơi xuống. Chị nhìn ra người đối diện &quot;cao cả hơn tổ phụ Giacóp&quot;. Nhát gươm thứ hai vung lên, một mảnh vảy nữa rơi xuống. Chị nhận ra Người là &quot;một tiên tri&quot;. Một nhát nữa vung lên, mảnh vảy cuối cùng rơi xuống. Chị nhận biết Đức Giêsu là Đấng Cứu Thế. Và chị tin vào Người.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Niềm tin trào dâng. Hạnh phúc trào dâng. Chị quên cả múc nước, quên cả bình, chạy về làng báo tin vui. Chị để quên chiếc bình, vì chiếc bình từ nay trở nên vô dụng. Cùng với chiếc bình, chị bỏ lại cả giếng nước, cả người chồng hờ, cả ngôi đền thờ trống rỗng.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Lời Chúa như lưỡi gươm sắc bén chẻ đôi đời chị. Mảnh đời cũ để lại bên giếng, kho tàng của trần gian. Mảnh đời mới ngụp lặn trong dòng suối đức tin, kho tàng thiên quốc.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Lời Chúa là ngọn đèn soi đường. Nên chị bước đi những bước lẹ làng, vững chắc hướng về sự sống mới</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Lời Chúa là chiếc cầu đưa chị vào đời sống thần linh. Chị bỏ lại bên này cầu chiếc bình múc nước, vì bên kia cầu chị đã có mạch nước trường sinh. Chị bỏ lại bên này cầu mối duyên hờ, vì bên kia cầu chị đã găp được tình yêu đích thực. Chị bỏ lại bên này cầu ngôi đền thờ trống rỗng, vì bên kia cầu chị gặp được Đấng chị phải tôn thờ trong tinh thần và chân lý. Chị như cánh đại bàng bay bổng trên trời cao với những đường bay rất đẹp.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Về đại bàng, Cha Anthony de Mello kể một câu chuyện rất sâu sắc. Một người nông dân vào rừng, lượm được một trứng đại bàng. Anh đem về cho ấp chung với trứng gà. Ít lâu sau đại bàng nở ra cùng lũ gà con. Nó cứ tưởng mình là gà. Suốt ngày theo gà mẹ bới đất mổ sâu. Nó cứ sống kiếp gà như thế cho đến lúc già. Một hôm nó thấy trên trời xanh một con chim lớn khủng khiếp, cánh giang rộng như che kín cả bầu trời. Con chim bay thật cao và có những đường lượn thật là đẹp đẽ. Đại bàng ta kinh khiếp hỏi bác gà trống: &quot;con gì mà khủng khiếp quá nhỉ&quot;. &quot;Đó là đại bàng. Đại bàng thuộc về trời cao. Chúng ta thuộc về đất thấp. Chúng ta chỉ là gà&quot;. Đại bàng cứ sống kiếp gà như thế cho đến chết.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người phụ nữ là cánh đại bàng. Chị đã trút bỏ mọi gánh nặng kéo trì đôi cánh, nên chị bay vút lên cao. Còn ta vẫn chỉ là loài gà. Ta vẫn còn bên này cầu. Những gì người phụ nữ bỏ lại, ta ôm lấy mang về. Ta vẫn còn ôm ấp những giấc mơ trần tục. Của cải, dục vọng vẫn là những tảng đá ngăn chặn dòng nước đức tin. Những ngụy tín, những ảo tưởng, những thứ đạo đức hình thức, giả hiệu vẫn còn che chắn không cho ta nhận biết chính mình. Và vì thế ta không bao giờ gặp được Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Xin lời Chúa như lưỡi gươm tách bạch trắng đen, để ta dứt lìa tội lỗi, thoát khỏi thói an tâm giả tạo, thói đạo đức hình thức. Xin lời Chúa tháo đi những tảng đá trì trệ, để dòng suối tin yêu khai thông, để nước mắt sám hối tuôn trào rửa sạch hồn ta. Và để tình yêu bừng nở đem cho ta hạnh phúc chân thật.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>GỢI Ý CHIA SẺ</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">1) Đức Giêsu đã thành công trong việc đưa người phụ nữ Samaria về nhận biết chân lý. Ta có thể học hỏi được gì ở nơi Người để thành công trong việc truyền giáo?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">2) Đang thoả mãn với vật chất, người phụ nữ Samaria chợt thấy thiếu thốn về mặt tâm linh. Đây là một cuộc hoán cải quan trọng, là một ơn Chúa ban. Bạn đã bao giờ được ơn sám hối để thấy khao khát đời sống tâm linh chưa?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">3) Đã bao giờ bạn cảm thấy Đức Giêsu là nguồn suối trong lành, là nguồn mạch hạnh phúc của bạn?</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cho Tôi xin chút nước uống&nbsp;&nbsp;</span></span></h1><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">(Trích trong ‘Manna’)</span></span></h1><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Suy Niệm</strong></span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Sau nửa ngày hành trình từ Giuđê về Galilê, Đức Giêsu nghỉ mệt bên một giếng nước ở vùng Samari. Ngài vừa đói vừa khát, giữa cái nắng ban trưa. Các môn đệ vào thành mua thức ăn. Còn lại một mình Đức Giêsu ngồi bên bờ giếng. Chính nơi đây đã diễn ra cuộc gặp gỡ giữa Ngài và người phụ nữ Samari vốn bị coi là ô nhơ.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu bắt đầu gieo hạt để chuẩn bị cho mùa gặt mai sau của các môn đệ. <em>&quot;Cho tôi chút nước uống.&quot;</em></span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu mở đầu cuộc đối thoại bằng một lời nài xin. Ngài chẳng sợ thú nhận sự thiếu thốn của mình.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Xin nước uống là làm một cuộc cách mạng, là bắc một nhịp cầu qua vực sâu ngăn cách hai dân tộc Samari và Do thái vốn dĩ đã thù ghét và xa lánh nhau từ bốn thế kỷ. Chẳng ai hiểu nổi một bậc thầy như Đức Giêsu lại nói chuyện và xin nước một phụ nữ Samari. Đức Giêsu đã cúi mình phá bỏ những hàng rào để xây dựng một cuộc đối thoại đích thực và bình đẳng.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">&quot;Cho tôi chút nước uống.&quot; Ngài là người xin nước trước khi là người cho... Chúng ta cũng có nhiều điều phải xin nơi chính những người cần chúng ta giúp đỡ.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu cho thấy Ngài có một thứ nước lạ lùng, uống vào không còn khát nữa. Người phụ nữ vội vã xin Ngài thứ nước kỳ diệu đó. Chị đâu ngờ chính mình đã bắt đầu được nếm rồi. Nước đó chính là Lời của Đức Giêsu, Lời vén mở dần dần con người thâm sâu của Ngài.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu cho thấy Ngài biết rõ gia cảnh của chị. Cái biết của Ngài không nhằm soi mói, nhưng để cảm thông. Cái biết của Ngài về những điều riêng tư thầm kín đã khiến chị coi Ngài là một ngôn sứ đáng tin. Từ đó, chính chị gợi lên vấn đề tôn giáo, một vấn đề khiến chị rất bận tâm; Chính chị nói lên niềm mong đợi của mình về Đấng Mêsia, Đấng sẽ đến dạy dỗ mọi sự (Ga 4,25); rồi cũng chính chị đã bỏ vò nước lại mà hân hoan chạy đi giới thiệu Đức Giêsu cho đồng bào.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chị đã tìm thấy thứ nước tuyệt diệu nơi Đức Giêsu. Ngài từ từ tỏ mình cho chị: &quot;Đấng ấy chính là tôi, người đang nói với chị đây.&quot; Không thấy nói đến chuyện Đức Giêsu ăn hay uống. &quot;Lương thực của Thầy là thi hành ý Đấng đã sai Thầy.&quot; Đức Giêsu chỉ đòi một điều, đó là nuôi dưỡng nhân loại. Ngài chỉ khát một điều, đó là ban nguồn nước sự sống. Chúng ta có dám chia sẻ cơn đói khát của Ngài không?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Gợi Ý Chia Sẻ</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Khi chiêm ngắm Đức Giêsu trong đoạn Tin Mừng trên đây, bạn thấy đâu là những thái độ cần thiết mà người rao giảng Lời Chúa hôm nay cần có?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Con người đói khát cơm gạo và nước uống tinh khiết. Theo ý bạn, giới trẻ hôm nay đói khát điều gì hơn cả (tình bạn, tình yêu, lòng tin, niềm hy vọng, ý nghĩa cho cuộc sống, sự trung thực...)? Kitô giáo có thể giúp gì cho giới trẻ?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Cầu Nguyện</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Lạy Chúa Giêsu, xin cho con biết con, xin cho con biết Chúa. Xin cho con chỉ khao khát một mình Chúa, quên đi chính bản thân, yêu mến Chúa và làm mọi sự vì Chúa. Xin cho con biết tự hạ, biết tán dương Chúa và chỉ nghĩ đến Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ước gì con biết hãm mình và sống trong Chúa. Ước gì con biết nhận từ Chúa tất cả những gì xảy đến cho con và biết chọn theo chân Chúa luôn.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Xin đừng để điều gì quyến rũ con, ngoài Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Xin Chúa hãy nhìn con, để con yêu mến Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Xin Chúa hãy gọi con, để con được thấy Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Và để con hưởng nhan Chúa đời đời. Amen. (Thánh Âu-tinh)</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúa hiện diện đó, khi ta khát</span></span></h1><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">(Trích trong ‘Lương Thực Ngày Chúa Nhật’)</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúng ta đang chứng kiến Chúa Giêsu khởi đầu đời sống công khai. Người rời xứ Giuđêa, vì ở đó sự thành công của Người làm cho nhóm Biệt phái tức giận. Trong giai đoạn này, Chúa không muốn đi vào cuộc tranh chấp mà bọn họ sửa soạn cho Người, nên Người đi qua Samaria để lên Galilêa. Tại Samaria xảy ra một cuộc gặp gỡ mở màn cho việc rao giảng cho dân ngoại toàn thế giới. Chúa Giêsu dừng chân ở núi Garidim. Từ 400 năm, đó là Núi Thánh của dân bản xứ. Vì kình địch với người Do Thái, họ đã biến ngọn núi này thành một nơi cạnh tranh với Giêrusalem. Đi đường xa mệt mỏi, Chúa Giêsu ngồi xuống bên bờ giếng Giacóp, trong lúc môn đệ đi vào làng mua thức ăn. Trong cuộc đối thoại với người đàn bà ra giếng múc nước, ta thấy ngay ý Người muốn dùng nước làm biểu tượng để mặc khải sứ mệnh và danh tính Người. Câu chuyện người đàn bà xứ Samaria thường được dẫn ra làm tỉ dụ về khoa sư phạm tuyệt vời của Chúa đối với con người. Chúa thâm nhập vào trong tâm trí con người, để làm nổ tung các giới hạn của nó, mở nó ra đón nhận chân lý cao cả hơn bắt nguồn từ Thiên Chúa, chớ không phải từ con người.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trước tiên, Chúa Giêsu gợi óc tò mò tìm hiểu của người phụ nữ. Muốn thế, người đặt mình vào mức tầm thường của đời sống hằng ngày, vào mức của công việc múc nước vất vả. Người làm cho linh cảm rằng không phải chỉ cần có thứ nước đó để sống mà thôi, không phải chỉ có những thực tại vật chất mới là quan trọng trong đời sống. Do đó phản ứng đầu tiên của người đàn bà Samaria là: <strong><em>xin ông cho tôi thứ nước ban sự sống</em></strong>. Phản ứng lẫn lộn vừa ước muốn thoát khỏi sự vất vả thường ngày vừa lòng khao khát biết Chúa Giêsu muốn nói gì. Chúa làm cho bà thắc mắc hoàn toàn khi thấy rằng Người nhìn tận đáy lòng bà. <strong><em>Bà hãy về gọi chồng lại đây</em></strong>. Hoàn cảnh bây giờ trở nên nan giải cho người phụ nữ, và bà lái câu chuyện sang hướng khác. Phản ứng rất tự nhiên.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Về việc thờ phượng tại Giêrusalem thì sao? Chúa Giêsu theo bà ‘đi vòng quanh’, lợi dụng cơ hội để nói thế nào là tôn thờ thật sự. Càng lúc càng thắc mắc thêm, bà nghĩ còn có cách nói tới việc Đấng Cứu Thế sẽ đến để thoát khỏi cuộc đàm luận này. Đó là lúc Chúa Giêsu chọn để tự mặc khải mình ra. <strong><em>Chính Ta đang nói với ngươi đây, Ta là Đấng ấy</em></strong>. Bấy giờ bà tin vào Chúa Giêsu và thuật lại điều đã xảy tới, đó là Tin Mừng rồi.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúa hiện diện gần gũi với đời sống cụ thể thường nhật của ta. Ta có biết nhận ra Người không? Có chấp nhận đối thoại với Người không? Có chấp nhận rằng không phải chỉ có những của cải vật chất mới là quan trọng chăng? Ta có cố gắng không để cho mình bị vật chất hóa chăng? Không phải chỉ có nước uống nuôi xác, còn có nước chảy vọt ra thành sự sống đời đời. Đời sống ta có được nuôi dưỡng bằng kinh nguyện và thờ lạy không?</span></span><br clear=\"all\" /> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Khát vọng vô biên của con người</span></span></h1><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">(Trích trong ‘Niềm Vui Chia Sẻ’ – R. Veritas)</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Andre Frossard, một ký giả người Pháp đã cho xuất bản cuộc phỏng vấn Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II cách đây vài năm, là con của một người theo chủ nghĩa Marxit. Chính ông đã từng là một người cộng sản đầy xác tín…</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ngày nọ, ông phải đưa một người bạn đến một tu viện. Trong lúc chờ đợi người bạn, ông tò mò bước vào một nhà nguyện có đặt Mình Thánh Chúa. Ông không bao giờ nghĩ rằng Chúa đang chờ đợi ông. Trong phút chốc, ông bỗng nhận ra một ánh sáng thiêng liêng trong tâm hồn. Bừng dậy sau một cơn mê tăm tối, ông bước ra khỏi nhà nguyện chạy tức tốc đến người bạn và hô lớn: “Thiên Chúa hiện hữu. Đó là một chân lý”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ông đã ghi lại kinh nghiệm thiêng liêng ấy trong một quyển sách với tựa đề: “Thiên Chúa hiện hữu, tôi đã gặp Ngài”. Quyển sách đã được liệt kê vào danh sách những tác phẩm bán chạy nhất (best-seller)…</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Anh chị em thân mến,</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Dù cho chúng ta có chối bỏ Thiên Chúa, Ngài vẫn luôn luôn chờ đợi chúng ta. Tại một góc đường nào đó, trước một ánh nến lung linh nào đó, trong một biến cố đau thương nào đó, Ngài đang chờ đợi chúng ta. Phải, Thiên Chúa như một người tình chung thủy lúc nào cũng chờ đợi chúng ta… Chỉ có sự thất vọng, chán nản mới có thể hủy bỏ mọi hẹn hò của Thiên Chúa. Bao lâu chúng ta còn tìm kiếm, bao lâu chúng ta còn phấn đấu, bao lâu chúng ta còn hy vọng, thì bấy lâu Thiên Chúa vẫn chờ đợi chúng ta…</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy Chúa Giêsu cũng đang chờ đợi người thiếu phụ Samari bên bờ giếng của Tổ phục Giacob giữa ngã ba đường, tại làng Sikar. Từ một lời xin được nước uống, Chúa Giêsu đã khéo léo bắt chuyện và dần dần đưa người thiếu phụ từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác: từ chỗ chỉ thấy người đối thoại với mình là một người lữ hành, một người Do Thái kỳ lạ, dám tiếp xúc với một người phụ nữ Samari vốn thù nghịch với mình, đến chỗ coi người lữ hành nầy như một tổ phụ – như Tổ phụ Giacod – còn hơn nữa, như một tiên tri và cuối cùng nhận ra Ngài là Đấng Cứu Thế đã được trông đợi từ lâu. Chị liền vội vàng chạy đi thông báo cho dân thành đến với Đấng Cứu Thế. Chính ngài sẽ ban cho chúng ta “Nước hằng sống”. Bao lâu chưa tìm ra nguồn nước đó, con người sẽ chết đói, chết khát.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cuộc hẹn bất ngờ đã làm đảo ngược tình huống: Bây giờ người đói, người khát không phải là Chúa Giêsu nữa mà chính là người thiếu phụ Samari. Chính chị là người phải mở miệng xin Chúa cho nước uống, không phải thứ nước từ trong giếng kia, uống vào chỉ đỡ khát trong chốc lát; còn Ngài, Ngài sẽ ban cho thứ nước ban sự sống đời đời, như Ngài nói: “Ai uống nước Tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa. Và nước Tôi cho sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước chảy vọt mang lại sự sống đời đời”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thưa anh chị em,</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Con người sinh ra trong giới hạn, nhưng lại mang một khát vọng vô hạn. Và để thỏa mãn cơn khát đó, kẻ thì đánh lừa mình bằng cách tạo ra những thần tượng để tôn thờ và họ sẽ thất vọng… Kẻ thì lấp đầy khao khát đó bằng cách lăn xả vào những khoái lạc vật chất. Họ cũng sẽ thấy chán chường, không bao giờ thấy thỏa mãn. Chúa Giêsu đã nói với người thiếu phụ Samari: “Ai uống nước giếng nầy, sẽ vẫn còn khát…”, thứ nước này không giải khát hoàn toàn, nó vừa xoa dịu cơn khát, vừa duy trì và kích thích cơn khát. Ai mà chẳng biết cái chu kỳ quỷ quái của dục vọng, luôn luôn tái phát, chẳng bao giờ no thỏa. Ai lại không cảm thấy nhu cầu được thỏa mãn cứ trào lên vô tận, thúc đẩy mình hưởng thụ cách nào đó: càng khát lại càng uống, càng uống lại càng khát…</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chỉ có Chúa Kitô, phát xuất từ Thiên Chúa vô biên có thể dạy chúng ta ý nghĩa khao khát đó. Ngài dạy chúng ta sống với vô biên, khát cái phải khát, và chỉ có Ngài mới có thể lấp đầy khát vọng vô biên của con người. Chính Đấng Vô Biên đã tạo ra trong lòng chúng ta cái khát vọng vô biên, không sao thỏa mãn, không sao lấp đầy đó. Chỉ khi nào gặp được Đấng Vô Biên trong Đức Kitô, lòng chúng ta mới được thỏa mãn mà thôi.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thánh Augustinô, sau một khoảng đời đi tìm kiếm danh vọng, địa vị, tiền tài, tình yêu, hạnh phúc, cuối cùng đã chán ngán, ăn năn sám hối trở lại với Chúa và ngài đã thốt lên: “Lạy Chúa, Chúa dựng nên con cho Chúa, thế mà bấy lâu nay con chỉ mải mê tìm kiếm cái gì khác ở ngoài Chúa. Vì vậy lòng con luôn băn khoăn thao thức mãi cho đến khi được an nghỉ trong Chúa. Lạy Chúa, con đã biết Chúa quá muộn! Con đã yêu Chúa muộn quá rồi!”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người thiếu phụ Samari hôm nay khi gặp được Đức Giêsu – nguồn mạch nước hằng sống – đã phải thốt lên với mọi người: “Mau hãy đến xem một ông đã nói với tôi mọi việc tối đã làm. Phải chăng ông ấy là Đấng Kitô”. Sau khi dân thành Samari kéo đến gặp Chúa Giêsu và xin Ngài ở lại, họ đã hân hoan tuyên xưng rằng: “Không phải vì lời chị kể lại mà chúng tôi tin. Chính chúng tôi đã nghe và biết rằng Ngài thật là Đấng Cứu Thế”. Và cũng như Andre Frossard, một đảng viên cộng sản đầy xác tín đã phải thốt lên: “Thiên Chúa hiện hữu, tôi đã gặp Ngài”. Không phải chỉ thốt lên bằng một lời nói mà bằng cả một tác phẩm ghi lại kinh nghiệm gặp gỡ thiêng liêng ấy, một tác phẩm thuộc loại sách bán chạy nhất.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Anh chị em thân mến,</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúa Giêsu là niềm khát vọng thầm kín, sâu xa của mọi người và mỗi người chúng ta trong cái khát vọng cơm nước tầm thường hằng ngày của chúng ta, để rồi chúng ta cảm thấy không phải chỉ cần có thứ cơm nước đó mới sống được, không phải chỉ có những thực tại vật chất ấy là đáng kể trong đời sống mà còn có những khát vọng tình yêu và hạnh phúc, độc lập và tự do, công lý và hòa bình…, và lắng sâu trong tâm hồn còn có khát vọng sự sống vĩnh cửu; Nước Hằng Sống.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúng ta phải làm sao để cảm thấy Chúa cần thiết cho đời sống của chúng ta, gắn liền với cuộc sống chúng ta như ánh nắng, như khí thở, như cơm ăn, như nước uống hằng ngày: “Ai uống nước Tôi ban cho sẽ không bao giờ khát nữa… và sẽ được sống muôn đời”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p align=\"center\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Xin mở mắt tâm hồn con</span></span></p><p align=\"center\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">(Trích trong ‘Sống Tin Mừng’ – R. Veritas)</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Quí ông bà, cô bác và anh chị em thân mến!</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Có lẽ chúng ta không còn cần câu chuyện nào khác để dẫn chứng cho chúng ta đối với đoạn Phúc Âm hôm nay. Cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và người đàn bà xứ Samaria được mô tả một cách thật là hay, với nhiều chi tiết gợi ý và có thể thu hút sức chú ý của chúng ta. Tác giả Phúc Âm không nhắc đến tên của người đàn bà này, mà chúng ta có thể giả thuyết là Chúa và các tông đồ, dĩ nhiên trong số các tông đồ có cả tác giả Phúc Âm tức thánh Gioan, biết tên người đàn bà này, vì Chúa đã lưu lại nơi cộng đồng trong vùng hai ngày sau đó để giảng dạy. Người đàn bà không được nhắc đến tên, có lẽ vì hai lý do sau đây:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Trước hết là sự tế nhị không muốn nêu danh tánh của một người đàn bà đã có năm đời chồng và hiện đang sống với người không phải là chồng của mình.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Lý do thứ hai quan trọng hơn, là vì tác giả Phúc Âm thánh Gioan muốn trình bày nơi đây không phải lịch sử cuộc đời của một người đàn bà tội lỗi, nhưng trình bày cho chúng ta có thể nói là con đường đức tin của mỗi người chúng ta.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nói cách khác, chúng ta không cần biết danh tánh người đàn bà đó là ai. Vì có thể nói, người đàn bà đó là mỗi người chúng ta đây trước mặt Thiên Chúa. Con đường đức tin của chúng ta, chúng ta hãy quan sát xem người đàn bà này đã gặp Chúa Giêsu như thế nào. Hay nói cách khác, Chúa Giêsu đã gặp bà và hướng dẫn bà từ một thái độ đối nghịch sang thái độ kính trọng, cuối cùng tin nhận và làm chứng cho Chúa như thế nào.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trước hết, dung mạo tinh thần của người đàn bà đó là ai? Mặc dù chúng ta không biết tên và không cần biết tên, đây là người xứ Samaria, con cháu của những người Do Thái mang dòng máu Adam. Chúng ta biết vào năm 700 trước Chúa Giêsu sinh ra thì những người Do Thái bị bắt đi lưu đày sang Babilon và vùng đất Samari này được người khác đến cư ngụ. Năm 500 trước Chúa Giêsu sinh ra thì những người Do Thái được trở về lập quốc và vùng đất Samari này là vùng đất mà những người Do Thái sống với những người ngoại quốc, họ lập gia đình với nhau, cưới hỏi nhau. Từ đó những người Samari này có thể nói là những người Do Thái mang dòng máu lai người ngoại quốc, không còn là Do Thái chính tông trong sạch như những người Do Thái ở vùng Giuđêa, quanh thành Giêrusalem và đền thờ Giêrusalem.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đây là những người bị người Do Thái coi như là kẻ thù theo cả hai nghĩa, kẻ thù của dân tộc Do Thái đã kết thân lập gia đình với những người ngoại quốc, và cũng là kẻ thù coi thường Luật Chúa, Luật Môsê, không xứng đáng lãnh nhận hồng ân cứu rỗi của Thiên Chúa nữa. Hơn thế nữa, người đàn bà đã có năm đời chồng và đang sống với một người không phải là chồng của mình. Một người tội lỗi công khai, bị kẻ khác xét xử như là kẻ ngoan cố trong tội lỗi, vui lòng với tội lỗi của mình, mà theo quan điểm con người của chúng ta thì có lẽ đây là trường hợp hết thuốc chữa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người đàn bà Samari mà Chúa Giêsu gặp không còn xứng đáng với ơn cứu rỗi của Chúa, đó là nhìn theo quan điểm con người chúng ta, nhưng không hẳn như vậy, vì trong thâm tâm của bà vẫn còn có một thắc mắc, một khát khao vượt ra khỏi tình trạng hiện tại của mình. Chúng ta có thể ghi nhận bà còn một chút hiểu biết giáo lý, còn đang mong chờ Đấng Thiên Sai đến để ban ơn cứu rỗi. Do đó bà đã hỏi Chúa Giêsu: &quot;Chúng tôi phải thờ Thiên Chúa ở đâu? Tại Giêrusalem hay trên núi này? Tôi biết rằng Đấng Thiên Sai sẽ đến để dạy cho chúng tôi mọi sự&quot;. Đó là khao khát từ trong thâm tâm của bà hướng về Đấng Cứu Rỗi, và hơn nữa nơi con người bà còn có một điều tốt là can đảm nói sự về cuộc đời mình ra trước mặt Chúa. Bà đã dám nhìn nhận tôi không có chồng, bà ý thức về tội lỗi của mình, và có chút khao khát hướng về sự giải thoát, về ơn cứu rỗi.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúa Giêsu đã hành động như thế nào đối với bà? Chúa đến với bà trước hết trong dung mạo của người Do Thái, tức là kẻ thù của người Samari. Chúa vượt qua hai định kiến xấu đối với bà, người Samari và người đàn bà. Người vùng Samari như đã nói là những người Do Thái mang dòng máu lai ngoại quốc, không còn trung thành, không còn là Do Thái chính cống trong sạch với Luật Môsê nữa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Một vị thầy của người Do Thái không bao giờ nói chuyện với người đàn bà nơi công cộng, nhưng Chúa Giêsu vượt qua hai định kiến xấu này và khơi dậy thiện cảm của người đàn bà khi mở miệng xin nước uống: &quot;Xin bà cho tôi nước uống&quot;. Chúa tạo dịp cho người đàn bà làm một việc thiện, làm một điều tốt cho một người mà mình không thích để từ đó nâng dậy người đàn bà sa ngã.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hành động và lời nói của Chúa Giêsu đã phá tan thành kiến nơi người đàn bà: &quot;Sao ông là người Do Thái mà lại xin nước uống với tôi là người Samari?&quot; Hành động và những lời nói của Chúa làm cho người đàn bà có một thái độ kính trọng hơn, bà đã đổi cách xưng hô từ việc ngay từ đầu gọi Chúa là ông một cách xa lạ, thì giờ đây biến thành: &quot;Thưa Ngài, xin hãy cho tôi nước uống&quot;. Một lời thưa nói lên thái độ kính trọng, bà đã sẵn sàng lắng nghe Chúa nói với bà.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúa dùng hình ảnh nước uống để mạc khải về mầu nhiệm ân sủng Thần Linh từ Thiên Chúa muốn ban cho con người. Chúa không có thái độ khinh thị, Chúa sử dụng ngôn ngữ người đàn bà dễ hiểu và cuối cùng dẫn bà đến thực tại sâu xa nhất trong tâm hồn của bà. Đó là Chúa cho bà biết là bà đang khao khát một cái gì cao siêu hơn, không phải nước uống vật chất, không phải tình thương nhục dục, nhưng khao khát ơn cứu rỗi, khao khát gặp được Đấng Thiên Sai, trong lúc đó Chúa Giêsu đã mạc khải rõ ràng hơn cho bà Đấng Thiên Sai đó chính là Thiên Chúa, là người đang nói với bà đây. Con đường đức tin của bà đã bắt đầu, bà đón nhận và trở thành người chứng đầu tiên cho Chúa, bà chạy về làng kêu mời những người khác đến gặp Chúa Giêsu. Tin và làm chứng cho Chúa luôn đi đôi với nhau.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tác giả Phúc Âm thánh Gioan không kể thêm chi tiết khác nữa, vì đó có thể là những chi tiết để thỏa mãn tính tò mò của mỗi người chúng ta hôm nay khi đọc đoạn Phúc Âm này, nhưng ngài muốn nói đầy đủ trong đoạn Phúc Âm này những chi tiết khác thuộc phạm vi riêng tư giữa Chúa và người đàn bà, giữa Chúa và mỗi người chúng ta, giữa Chúa và mỗi người mà chúng ta không cần biết đến.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Những gì đã được kể ra trong đoạn Phúc Âm hôm nay là để giúp cho mỗi người chúng ta nhìn lại con đường đức tin của mình: tôi đã gặp được Chúa như thế nào? Tôi đã gặp Chúa hay chưa? Để mỗi người chúng ta biết trở về nhìn nhận giây phút ân sủng mà Chúa đến thăm mỗi người, Chúa thực hiện một dấu lạ, một điều gì đó kể cả Chúa dùng tội lỗi của chúng ta như Chúa dùng trường hợp tội lỗi của người đàn bà để mạc khải một thực tại cao siêu hơn, để kêu gọi người đàn bà trở về, bà đã có năm đời chồng, bà nói đúng sự thật về người mà bà đang sống, bà biết người đang sống với bà không phải là chồng của mình. Chúa có thể dùng những tật xấu, những tội lỗi của chúng ta để thức tỉnh chúng ta và mời gọi chúng ta trở về với Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta được thức tỉnh để nhìn nhận tình trạng tội lỗi của mình, nhất là nhìn nhận nơi chính thâm tâm của mỗi người chúng ta có một khao khát hướng về Chúa, có một khao khát được ơn Chúa cứu rỗi. Xin Chúa đến và củng cố đức tin của chúng ta.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trống vắng</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Một du khách từ thánh địa trở về kể lại rằng: Ngày nọ lúc ông đang ngồi trên một bờ giếng, thì một phụ nữ Ả Rập, vai mang một cái thùng, tay cầm một cuộn dây quấn lại tròn như một quả cầu, với một chiếc gàu nhỏ bằng da. Đến nơi, chị cột dây vào gàu và thả xuống giếng, rồi kéo lên và đổ nước vào thùng. Khi đã đầy thùng, chị liền rời khỏi giếng và trở về nhà.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Lúc sau, một người đàn ông xuất hiện. Anh chẳng có gì để múc. Và thế là vì quá khát, anh bèn bò xuống đất, liếm những giọt nước, mà người phụ nữ đã đổ trào ra. Câu chuyện đơn giản trên sẽ giúp chúng ta hiểu điều mà người phụ nữ Samaria đề cập đến qua đoạn Tin Mừng hôm nay.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chị ta nói với Chúa Giêsu:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">-Thưa ông, ông không có gàu để múc, mà giếng thì lại sâu, thế thì ông kiếm đâu ra nước hằng sống.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Và Chúa Giêsu đã cắt nghĩa cho chị ta hiểu rằng Ngài không định nói đến thứ nước vật chất, làm dịu đi cơn khát thông thường, mà là thứ nước thiêng liêng, làm dịu đi cơn khát tâm linh. Ngài nói:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">-Ai uống nước này vẫn còn khát, nhưng ai uống nước Ta ban sẽ chẳng khát bao giờ nữa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Như thế Chúa muốn nói: Về mặt thể xác, tất cả chúng ta đều bị khát thế nào, thì về mặt tâm linh, tất cả chúng ta cũng bị khát như vậy.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tuy nhiên, sự khát tâm linh này là gì? Đâu là sự trống rỗng bên trong mà chúng ta đã từng cảm nghiệm… Các tác giả Cựu Ước đã nói về điều này như là một cơn “khát Chúa”. Chẳng hạn thánh vịnh 42 thì nói:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">-Như nai khát mong tìm suối mát, hồn con cũng mong đợi Ngài như thế.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tiên tri Isaia thuật lại lời Chúa:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">-Tất cả mọi kẻ khát hãy đến cùng ta.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Còn tiên tri Giêrêmia thì sánh ví Chúa như giòng suối trong. Cơn khát mà tất cả chúng ta đều cảm thấy là cơn khát Chúa. Đây là một cơn khát nội tâm mà mọi người đều có thể cảm nghiệm được như lời thánh Augustinô:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">-Tâm hồn chúng con được tạo nên cho Chúa và nó sẽ còn khắc khoải cho đến khi nào được nghỉ yên trong Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thế nhưng, nhiều người thời nay đang cố gắng tìm cách thỏa mãn cơn khát tâm linh này bằng những thứ khác không phải là Chúa. Chẳng hạn như tiền bạc, danh vọng, lạc thú. Họ hành động như cho đứa bé đang khóc một cục kẹo để nó nín. Tuy nhiên kinh nghiệm cho hay dùng vật chất để làm thỏa mãn cơn khát thiêng liêng chẳng khác nào dùng muối để giải tỏa cơn khát thể xác. Càng uống lại càng khát thêm. Nơi trái tim mỗi người đều ẩn dấu một con khát mà không giòng nước nào có thể thỏa mãn nổi, một nỗi khắc khoải mà không sự thành công nào có thể giập tắt được, một sự trống rỗng mà không của cải vật chất nào có thể lấp đầy được. Điều đó dẫn chúng ta tới kết luận của đoạn Tin Mừng hôm nay:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chỉ có Chúa mới thỏa mãn được cơn khát trong tâm hồn chúng ta. Và chỉ một mình Ngài mới lấp đầy khoảng trống trong cuộc đời chúng ta, bởi vì như lời Ngài đã xác quyết: Ai uống nước Ta ban thì sẽ chẳng khát bao giờ.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"center\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nguồn nước</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Có một người Á Rập nghèo nọ phải băng qua giữa sa mạc trong cơn đói khát và mệt lả. Tình cờ, người đó bắt gặp một dòng suối. Với tất cả tấm lòng biết ơn ông ta uống từng ngụm nước và cảm thấy ngọt ngào khôn tả. Ông múc nước đổ vào bầu da cho đầy và tiếp tục cuộc hành trình.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Sau nhiều ngày vất vả, ông đã đến thủ đô Baghdad. Tìm đủ cách để được tiếp kiến quan đầu tỉnh, ông dâng kính cho quan tặng vật là chính bầu nước. Quan đầu tỉnh đón nhận món quà một cách vui vẻ. Cho nước vào trong ly, ông uống cạn và cám ơn người Á Rập, đồng thời tưởng thưởng ông một cách quảng đại.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Những người hầu cận cứ nghĩ thầm rằng đây là một thứ nước kỳ diệu nên ai cũng mong được nếm thử. Nhưng quan đầu tỉnh nhất mực từ chối… Chờ cho người Á Rập đi khuất, quan mới giải thích về cử chỉ của mình. Nước để lâu trong bầu da đã trở nên bẩn và hôi thối. Quan nghĩ rằng nếu tất cả mọi người đều uống nước đó và đều tỏ thái độ khó chịu trước mặt người Á Rập, ông ta hẳn sẽ bị tổn thương.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người Á Rập cứ tưởng mình trao tặng cho quan đầu tỉnh món quà diệu kỳ. Hóa ra là chính quan đầu tỉnh mới là người tặng cho anh món quà vô giá, với một phong cách trao ban hết sức tế nhị và thấm đậm tình người.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người phụ nữ Samari cứ tưởng mình làm ơn cho Đức Giêsu khi cho người uống nước từ giếng Giacóp. Hóa ra Người mới chính là vị ân nhân sẽ ban cho bà một thứ nước diệu kỳ, uống vào “sẽ không bao giờ khát nữa”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nước ấy chính là Nước hằng sống, nước đó chính là Lời Đức Giêsu, lời bày tỏ con người kín nhiệm của Người, là Đấng Mêsia sẽ đến. Để cuối cùng, Người đã tự tỏ mình ra không phải cho người Do Thái đồng hương, cũng không phải cho các môn đệ thân yêu, mà là cho chính chị, người phụ nữ ngoại giáo Samari: “Đấng ấy chính là tôi, Người đang nói với chị đây” (Jn 4,26). Niềm vui vỡ òa trong tim, chị vội vã đi loan báo cho dân làng, để họ cũng được uống thứ nước tuyệt diệu của Đức Giêsu, Nước hằng sống, nước uống vào sẽ không còn khát nữa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- “Đấng ấy” chính là Mêsia, vị cứu tinh của nhân loại. Chỉ những ai tin vào Người, mới đáng lãnh nhận ơn cứu độ.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- “Đấng ấy” chính là Nước hằng sống. Chỉ những ai thật lòng khao khát mới được ban cho thỏa thuê dư đầy.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- “Đấng ấy” chính là Lời hằng sống. Chỉ những ai đón nhận Lời và thực thi trong cuộc sống, mới được sống đời đời.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cuối cùng, Đức Giêsu đã không ăn cũng chẳng uống. Vì Người dùng một thứ lương thực mà chính các Tông đồ cũng không hề biết. Thánh Gioan đã không để chúng ta phải chờ đợi lâu. Vâng, lương thực của Người chính là “đồng lúa đã chín vàng đang chờ gặt hái” (c.35), là “nhiều người Samari trong thành đó đã tin vào Người” (c.39). Cơn đói của Người là mong cho mọi người nhận biết và yêu mến Cha, cơn khát của Người là ước cho muôn người được no thỏa “nước uống vào sẽ không còn khát nữa”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúng ta sẽ làm thỏa cơn đói của Đức Giêsu, khi chúng ta làm theo người phụ nữ Samari mau mắn đi loan báo cho dân làng biết Người chính là Đấng Mêsia.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúng ta sẽ làm thỏa cơn khát của Đức Giêsu, khi chúng ta cùng với dân làng Samari tin Người là “Đấng cứu độ trần gian” (c. 42).</span></span></p><br clear=\"all\" /><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thờ lạy trong tinh thần và chân lý</span></span></h1><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">André Sève</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Với vẻ tò mò, người phụ nữ Samaria tiến tới phía người đàn ông đang ngồi trên thành giếng. Bởi vì Chúa Giêsu đang sống, bởi vì mỗi bài suy niệm này là một cuộc gặp gỡ tình yêu với Chúa Giêsu hằng sống, tại sao không nghĩ rằng Ngài đang chờ tôi? Chính Ngài nói với tôi: “Hãy cho Ta uống nước”</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhưng Ngài khẳng định ngay: “Nếu ngươi biết rõ ơn Thiên Chúa ban: chính ngươi biết rõ ơn Thiên Chúa ban; chính ngươi sẽ xin và ngươi sẽ được uống nước hằng sống”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hai nỗi khát khao làm hoang mang. Chúa Giêsu nói: “Hãy cho Ta”, rồi: “Hãy xin Ta”. Và xa hơn một chút: “Chúa Cha đang cần những người tôn thờ Ngài thực sự”. Chúng ta đang ở trên đỉnh cao của sự mạc khải. Chúng ta biết rằng Thiên Chúa có thể làm cho chúng ta hết khát, nhưng không có bài Phúc Âm này thì ai dám nghĩ rằng Thiên Chúa khao khát chúng ta?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cách duy nhất để có thể xứng đáng với sự khao khát này chính là khao khát Ngài. Sự ước muốn và tình yêu có qua có lại: tình yêu vì tình yêu. Chính là phải xin nước của Ngài là nước sẽ làm cho chúng ta ước ao Chúa: “Hãy xin Ta nước hằng sống và nơi ngươi sẽ phát sinh nguồn mạch tình yêu. Ngươi có thể là một trong những người tôn thờ mà Cha tìm kiếm”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người tôn thờ sao? Những hình ảnh phiền nhiễu nổi lên, những người sấp mình trước một ngẫu tượng. Cho nên Thiên Chúa của chúng ta là gì nếu Ngài muốn người ta sấp mình trước mặt Ngài?</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ngài là Thiên Chúa. Không có gì có thể thay đổi được cứ liệu này trong quan hệ của chúng ta: Ngài là Thiên Chúa. Ngài không tìm kiếm những kẻ thờ lạy, Ngài tìm kiếm những kẻ thờ lạy thực sự. Sự chính xác có một tầm quan trọng lớn lao. Chỉ những kẻ tôn thờ thực sự mới đáp lại tình yêu của Ngài, không ngừng xem Ngài là Thiên Chúa. Nếu không, mối quan hệ bị sai lệch, tình yêu của chúng ta không đạt tới Thiên Chuá, chúng ta hoàn toàn ở trong sự ảo tưởng.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tôi vừa đặt tình yêu vào chỗ tôn thờ, bởi vì chúng ta biết rằng Thiên Chúa yêu thương chúng ta và chờ đợi chúng ta yêu thương Ngài. Nhưng để không lầm lẫn về mối tình kỳ lạ có thể nối kết con người với Thiên Chúa này, phải đào sâu ý tưởng thờ lạy. Đây hoàn toàn không phải thờ lay một ngẫu tượng nhưng là biết yêu mến Chúa mà vẫn luôn luôn cảm nhận sự uy nghiêm của Ngài. Tôi ngần ngại trước khi viết “sự uy nghiêm”, và sự ngần ngại này chứng tỏ cho tôi thấy rằng không dễ gì tìm được ngôn từ đúng đắn cho tình yêu tôn thờ này. Do đó ngày nay có một cách nói của Phúc Âm trở nên nổi tiếng bởi vì nó xác định đầy đủ sự tôn thờ thực sự: “Phải thờ lạy Thiên Chúa trong tinh thần và chân lý”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Khi thánh Gioan nối kết hai từ tinh thần với chân lý bằng từ và, từ quan trọng nhất thường là từ thứ hai (chẳng hạn “Ông ta thấy và ông ta tin”). Do đó, ở đây phải chú trọng đến chân lý. Vẫn đối với Gioan, chân lý làm ta nghĩ ngay đến Chúa Giêsu. Chúa Giêsu đã khẳng định: “Ta là chân lý”. Trong khi mạc khải chân lý về Chúa Cha, về chính mình và về quan hệ giữa Ngài với Cha, Chúa Giêsu dạy chúng ta thờ lạy “trong chân lý”. Điều đó có nghĩa là: yêu Cha như Chúa Giêsu yêu thương Ngài.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhưng chỉ có Chúa Thánh Thần mới có thể ban cho chúng ta những tâm tình như Chúa Giêsu. Thờ lạy “trong tinh thần” có nghĩa là được Thánh Thần linh ứng khi chúng ta muốn yêu thương Cha theo cách của Chúa Giêsu.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bạn chắc chắn cảm thấy tôn thờ thực sự tức là tôn thờ Ba Ngôi. Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu ở giếng Giacob mang lại cho chúng ta ba màu sắc của sự tôn thờ: Sự tôn thờ này hướng đến Chúa Cha, trong khi, dưới ảnh hưởng của Chúa Thánh Thần, sự tôn thờ này được nuôi dưỡng bằng mọi chân lý đến từ Chúa Giêsu.</span></span></p><h1> &nbsp;</h1><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nước</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ai cũng cần nước. Sau không khí, nước là yếu tố quan trọng của đời sống. Có nước mới có rau cỏ, mới có sự sống. Ai cũng biết thế, nhưng ít ai lại biết quí nước. Sở dĩ chúng ta không quí nước là vì nước quá nhiều. Sử dụng ở đâu và lúc nào cũng có.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chỉ khi nào hạn hán mọi sông và giếng đều cạn, mọi suối đều khô, lúc ấy chúng ta mới biết đến giá trị của một giọt nước. Chúng ta thường quí những gì ít ỏi, hiếm hoi và có khuynh hướng phung phí và coi thường cái có nhiều.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đối với Ả Rập hay Tây tạng, đối với khách bộ hành trong sa mạc thì mỗi giọt nước là một giọt máu trong thân thể. Trái lại, với chúng ta ở đồng ruộng hay ven sông, có phung phí nước cũng không hết. Có nhiều khi còn sợ nước gây úng thủy ngập lụt. Chúng ta là những người giàu có nước uống, nước giếng, nước sông, nước hồ, nước ao, nước mưa, nước trái cây và mỗi ngày chúng ta dùng từ 200 đến 500 lít nước để ăn uống, tắm giặt, tha hồ thoải mái.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhưng có bao giờ chúng ta uống nước nhớ nguồn. Có bao giờ chúng ta đặt câu hỏi tại sao tôi lại được dư giật nước như thế. Tại sao nước chúng ta dùng lại là nước ngọt, trong khi ở biển nước lại mặn đắng.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Kinh Thánh trả lời nước là tác phẩm do Thiên Chúa tạo dựng. Ngay từ buổi khai thiên lập địa, Thánh Thần Chúa đã bay lượn trên nước. Thiên Chúa đã cho mưa thuận gió hòa, đã dùng nước để tiêu diệt cả một thế hệ vô luân ngoại trừ Noe là người công chính. Nước ở biển đỏ đã cứu thoát dân Do Thái và vùi dập đoàn quân của Pharaon. Qua những sự kiện ấy, chúng ta thấy được giá trị của nước.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trước hết, nước tạo nên sự tươi mát. Bất cứ nơi đâu, dù là sa mạc mà có nước chảy vào, tức thì có ngay mầu xanh của cây cối. Đứng trước một dòng nước, ai lại không muốn tâm hồn mình được tươi mới. Những ngày hè nóng bức, chúng ta uống nước đá, tắm nước sông hay gặp nước mưa thì quả thực là mát mẻ. Từ vạn vật cho đến lòng người,tất cả đều được đổi mới. Chúng ta cũng hãy nghĩ đến dòng nước Rửa tội đã gây nên trong chúng ta những đổi mới cho đời sống thiêng liêng.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tiếp đến nước tinh luyện và tẩy sạch. Còn gì sạch bằng nước, người Do Thái xưa kia đã hiểu như vậy, cho nên họ đặt ra những luật lệ trong việc sử dụng nước: phải rửa tay trước khi ăn uống, phải tắm gội trước khi dâng của lễ, phải rửa chân khi đi đường xa mà trở về nhà.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nước còn được dùng để trừ bệnh phong cùi, tẩy sạch mọi ô uế tình dục. Chúa Giêsu đã rửa chân cho các môn đệ trong ý nghĩa thanh tẩy ấy và đã dùng dòng nước rửa tội để xóa bỏ mọi dấu vết của tội lỗi.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nếu như nước thường do bàn tay Chúa dựng nên còn có ích cho việc dinh dưỡng, thì Chúa càng có quyền để làm nên một thứ nước trường sinh như chính Ngài đã quả quyết với ông Nicôđêmô và người thiếu phụ Samaria:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nước hằng sống của Chúa là nước cứu độ, ai uống vào sẽ không bao giờ khát và không còn mơ ước một thứ gì trên trần gian này nữa. Nước hằng sống này xuất phát từ trái tim ngập tràn yêu thương của Ngài, đã hoán cải được biết bao nhiêu người, không lẽ lại chẳng níu kéo được chúng ta ra khỏi vũng lầy tội lỗi.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nước sông Babylon đã chứng kiến nỗi lòng thống hối của một dân tộc lưu vong. Nước sông Giocđan đã góp phần chữa lành Naaman, đã được diễm phúc đón nhận Đấng Cứu Thế. Dòng nước hằng sống vọt ra từ cạnh sườn Chúa đã tha tội cho tên trộm lành, cho dân Do Thái cũng như cho toàn thể nhân loại.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Điều quan trọng là chúng ta có đến để kín múc hay không. Cho dù chúng ta có đang sống bên bờ con kênh nhỏ thì đừng bao giờ quên dòng nước hằng sống, đó là một dòng nước ít người biết đến nhưng lại không bao giờ cạn và nhiễm độc.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Điều cần thiết đó là: Hãy hiệp thông với dòng sông ấy để lãnh nhận những ân sủng của Chúa, nếu chúng ta không muốn là những kẻ bị chết khát.</span></span><br clear=\"all\" /> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nước hằng sống</span></span></h1><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>“Cho thì có phúc hơn là nhận”</em></strong>. Qua việc xin người khác cho đi sự gì đó, đôi khi chúng ta làm họ giác ngộ và trưởng thành. Họ có dịp để bước vào thế giới biết chia sẻ tình thương. Tagore đã viết một dụ ngôn rất có ý nghĩa.</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ngày nọ có một người ăn xin đi khắp làng, nhưng anh chẳng xin được gì vì nhà nào cũng đóng cửa. Anh bèn tìm cách đi ra khỏi ngôi làng vào giữa lúc ban trưa nắng đổ. Mồ hôi nhễ nhãi, mệt mỏi vì đói, chán nản vì bị từ chối, anh ngồi xuống bên vệ đường. Bên cạnh anh là một cái túi chứa một nắm hạt bắp. Anh dự định chiều tối về nhà sẽ đem ra xay thành bột, làm một cái bánh ăn cứu đói. Thình lình mắt anh sáng lên khi nhìn thấy chiếc xe của vua từ đằng xa đang tiến lại gần. “Nhà vua nổi tiếng là một người tử tế”, anh tự nghĩ. “Ngài sẽ không lỡ đi qua mà chẳng cho mình cái gì”. Rồi anh chuẩn bị đứng lên, chờ đợi hồi hộp. Anh thật khoái chí khi thấy chiếc xe của vua từ từ chậm lại. Quả vậy, nó đã ngừng lại ngay chỗ anh đứng với đôi bàn tay giang rộng chờ đợi xin xỏ.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cửa xe mở ra và nhà vua xuất hiện. Người ăn xin cúi gập người xuống dự tính nói: “May phước thay, thưa hoàng đế. Xin ngài bố thí cho tôi tớ hèn mọn này một ít tiền”. Nhưng nhà vua đã chìa tay ra trước và nói: “Xin bạn dành cho vua một hạt bắp nhỏ được không?” Người ăn xin hoàn toàn ngỡ ngàng trước biến cố lạ lùng này. Lấy lại bình tĩnh, anh nói: “ Thưa hoàng đế, xin vâng lệnh”. Rồi mở chiếc bị ra, liếc nhanh vào trong, anh nhặt lấy một hạt bắp nhỏ nhất, và đưa cho vua với lời xin lỗi rằng đây là tất cả lương thực anh có. Nhà vua cám ơn anh, bước lên xe đi khỏi, để lại cho người ăn xin một cảm giác trống rỗng và thất vọng ê chề.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Suốt ngày ngồi ăn xin bên bên vệ đường mà chẳng được gì, khi hoàng hôn xuống anh trở về nhà buồn bã, mệt mỏi và đói bụng. Ngay khi về đến nhà anh bắt đầu làm bếp, đổ hết số hạt bắp trong bị ra. Khi kiểm tra lại những hạt bắp, anh giật mình khám phá thấy rằng hạt bắp nhỏ nhất đã được thay thế bằng một hạt vàng ròng cùng cỡ. Trong nuối tiếc, anh ngồi than thở rằng nếu biết được món quà nhà vua muốn cho, anh đã cho vua tất cả số bắp đang có trong bị. Nếu làm như thế, bây giờ anh đã trở thành một người giàu có và không bao giờ phải đi ăn xin nữa!</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trong bài Phúc âm hôm nay, Chúa Giêsu cũng áp dụng phương pháp giáo dục này khi Ngài hỏi người đàn bà Samaria: “Xin bà cho tôi nước uống”. Ngài thường khởi sự làm phép lạ bằng việc xin một điều gì trước. Ngài đã xin những người đầy tớ đổ đầy những chum nước trước khi biến thành rượu ở tiệc cưới Cana. Ngài đã xin năm chiếc bánh và hai con cá từ em bé trai để hóa bánh ra nhiều.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Từ việc xin nước uống, Chúa Giêsu đã biểu lộ cho người đàn bà Samaria biết Ngài là Đấng Cứu Thế khao khát nhân loại. “Ngài là người đến tìm chúng ta trước. Ngài xin ta cho Ngài nước uống, vì Thiên Chúa khao khát chúng ta”. Thánh Gioan đã dùng câu chuyện người đàn bà Samaria bên giếng nước để làm nổi bật lên chủ đề của Tin Mừng thứ Tư được tóm tắt trong lời mở đầu như sau: “Người đã đến nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận. Còn những ai đón nhận, tức là những ai tin vào danh Người, thì Người cho họ quyền trở nên con Thiên Chúa”. Lòng thương xót của Thiên Chúa vượt ra khỏi mọi giới hạn về quốc gia, văn hóa, sắc tộc, và phái tính. Sự cứu rỗi được ban cho tất cả nhân loại.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đổi thay</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Qua Tin mừng hôm nay, chúng ta nhận thấy nơi Chúa Giêsu, con người gặp gỡ được tình yêu và ơn cứu độ của Thiên Chúa với những diễn biến nội tâm:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>1. Một sự thay đổi:</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cũng giống như các cuộc đàm thoại với ông Nicôđêmô, Marta và Maria, người đàn bà ngoại tình, tất cả đều kết thúc bằng một sự thay đổi. Qua lời Chúa mà tất cả các nhân vật đã nhận ra Chúa Giêsu là ai. Người đàn bà Samaria đã có sự thay đổi trong ngôn ngữ khi nói chuyện với Chúa. Lúc đầu bà gọi Chúa Giêsu là ông (You), ngôi thứ hai, kế đó là Thưa Ngài (Sir), rồi từ việc nhận thức Ngài là một tiên tri đến Đấng Thiên Sai. Dịch từ tiếng Hy lạp “Kyrios”, “Đấng Cứu Thế”, là Đấng mà theo thánh Phaolô diễn tả trong thơ gửi tín hữu Philipphê: “Mọi gối phải bái quì, cả trên trời dưới đất và nơi âm phủ”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>2. Một sự hiểu biết:</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cuộc đối thoại đã thay đổi từ sự ngộ nhận tới thái độ thông cảm hiểu biết. Chúa Giêsu nói về Ngài như là nước hằng sống. Lúc đầu, người đàn bà hiểu nước hằng sống như là dòng nước luân lưu trôi chảy, khác với nước ao tù ứ đọng. Đối với người Do Thái, nước là một biểu tượng có ý nghĩa. Họ thường đề cập đến sự khao khát của đời sống tinh thần đối với nguồn nước hằng sống và sự khao khát của linh hồn tìm kiếm Thiên Chúa. Trong Cựu Ước, suối nước biểu tượng cho chính Thiên Chúa hay cho sự khôn ngoan qua việc tuân giữ lề luật. Đó là món quà vĩ đại nhất của Thiên Chúa. Theo Gioan thì đó là sự xuất hiện của Chúa Giêsu, Đấng được Xức dầu của Thiên Chúa. Nước biểu tượng cho thần khí, như Chúa Giêsu đã nói: “Ai tin vào Ta, thì từ lòng Người, sẽ tuôn chảy những dòng nước hằng sống”. “Không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>3. Một lòng khao khát:</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trong cuộc đối thoại, Chúa Giêsu đã vượt qua những hàng rào đố kỵ, ngộ nhận để đi thẳng vào lòng khao khát của con người. Theo William Barclay, thái độ của người đàn bà lúc đầu không những là hiểu lầm mà còn có vẻ mỉa mai, châm biếm Chúa Giêsu: “Thưa Ngài, xin cho tôi nước đó để tôi chẳng còn khát và khỏi phải đến đây xách nước nữa”. Nhưng trong thái độ mỉa mai này đã biểu lộ một sự thật trong trái tim của con người. Đó là khát vọng tìm kiếm một điều gì mà chỉ có Chúa Giêsu mới làm thỏa mãn được. Thánh Augustinô đã nói lên sự thật này: “Trái tim của chúng ta không bao giờ yên nghỉ cho đến khi được nghỉ yên trong Người”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>4. Một chứng nhân:</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cuộc đối thoại bị ngưng vì các môn đệ trở lại, và người đàn bà đã để chiếc vò múc nước ở giếng, trở về làng. Bà trở về làng mà không mang vò nước theo chứng tỏ rằng bà rất vội vã, muốn chia sẻ Tin Mừng gặp gỡ Đấng Cứu Thế cho những người khác. Giống như Philipphê khi đã gặp được Chúa Giêsu rồi liền đi tìm Nathanaen để loan báo Tin Mừng. Bà Maria Mađalêna đã vội vã đi tìm các môn đệ và loan báo rằng đã gặp thấy Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Sứ mạng của người Kitô hữu cũng trải qua hai giai đoạn: trước hết gặp gỡ Đức Kitô một cách cá nhân, như là một chứng nhân; sau đó trở nên nhà truyền giáo, loan báo Tin Mừng. Sự khám phá ra Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế đã làm cho người đàn bà vui mừng đến nỗi không còn cảm thấy xấu hổ về tội lỗi của mình nữa. Bà chạy đi loan báo công khai cho mọi người biết về một con người đã biết tất cả cuộc đời của bà. Bà chỉ nói về điều xảy ra cho bà, và mời mọi người hãy đến và xem.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Vai trò của người đàn bà Samaria là đưa mọi người đến với Chúa Giêsu như Công đồng Vatican II đã viết: “Việc tông đồ mà mỗi người phải thực hiện bắt nguồn từ mạch sống phong phú đích thật Kitô giáo. Đó là căn bản và điều kiện của mọi hoạt động tông đồ giáo dân.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Dẫn đưa mọi người đến với Đức Kitô, nguồn nước hằng sống cũng là vai trò của Giáo Hội, của các người Kitô hữu như thánh Gioan đã nói: “Giờ đây, không phải vì những lời chị kể lại mà chúng tôi tin, nhưng chính chúng tôi đã được nghe lời Người và chúng tôi biết Người thật là Đấng Cứu Thế”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Gặp gỡ</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bài Tin Mừng thuật lại một trong những cuộc gặp gỡ của Chúa Giêsu. Đây là cuộc gặp gỡ một phụ nữ ở Samaria và cuộc gặp gỡ này đã làm chuyển biến cuộc đời của người phụ nữ ấy.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người phụ nữ này đi kín nước thì tình cờ gặp Chúa Giêsu đang ngồi nghỉ chân bên bờ giếng, chứ chị ta không hay biết gì và cũng không có ý định gặp Chúa. Chúa đã gợi chuyện với chị bằng việc xin nước uống. Sau một cuộc hành trình xa dưới nắng nóng, mệt mỏi, Chúa Giêsu khát nước, gặp giếng nước và người kín nước, Ngài xin nước uống là một điều tự nhiên bình thường. Nhưng ở đây không phải Chúa khát nên xin nước uống mà chỉ là dịp để Ngài đề cập đến một vấn đề quan trọng hơn. Có thể nói Chúa giả vờ xin nước để gợi truyện, Ngài muốn nói cho chị ta biết: chính chị là người đang khát, và Chúa cũng muốn nói cho chị ta biết: Ngài là ai, là người sẽ làm cho chị hết khát: “Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhưng lại ở mức độ cụ thể của đời thường, người phụ nữ Samaria không hiểu gì hết, nên Chúa đi thêm một bước nữa, Ngài nói với chị về đời tư của chị, khi đó chị nhận ra ngay Ngài là một ngôn sứ. Chúng ta thấy Chúa không kết án, cũng không trách chị ta đã có đến năm đời chồng rưỡi. Đó không phải là vấn đề. Điều Chúa muốn là chị ta nhận ra Ngài là ai, và Chúa đã thành công. Từ không biết đến nghi ngờ, từ nghi ngờ đến nhận biết. Chị nghi ngờ người đang nói với chị không phải là bất cứ ai, và chị đã nhận ra một khuôn mặt mới: không phải là một ngôn sứ mà là Đấng Mêsia mọi người đang mong đợi.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thế là giếng đó, vò đó, người phụ nữ không còn quan tâm nữa, chị chạy ngay đi thông báo nước hằng sống vừa khám phá. Chính cái quá khứ không ra gì của chị đã làm cho chị trở thành có khả năng nói về Chúa: “Đến mà xem: có một người đã nói với tôi tất cả những gì tôi đã làm. Ông ấy không phải là Đấng Kitô sao?” Mọi người tin lời chị, họ đến gặp Chúa Giêsu và họ cũng tin Chúa. Như vậy, sau khi gặp Chúa Giêsu, người phụ nữ đã tin và làm chứng cho Chúa giữa những người Samaria trong thành, và những người này, sau khi gặp Chúa, đã xin Chúa ở lại với họ, và hân hoan tuyên xưng rằng: “Không còn phải vì lời chị kể mà chúng tôi tin. Quả thật, chính chúng tôi đã nghe và biết rằng Người thật là Đấng cứu độ trần gian”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Kinh nghiệm gặp gỡ Chúa Giêsu của người phụ nữ Samaria là cái mẫu gặp gỡ Chúa của chúng ta, và yêu cầu chúng ta hãy cố thực hiện một cuộc gặp gỡ như thế trong Mùa Chay. Sống kinh nghiệm gặp gỡ Chúa không phải chỉ là một may mắn tình cờ mà là điều ai cũng có thể tìm gặp được. Muốn gặp gỡ Chúa là điều rất dễ, bởi vì chính Chúa yêu thương chúng ta, ngày ngày đi tìm và đến gõ cửa tâm hồn mỗi người chúng ta. Chúng ta đang muốn gặp gỡ Chúa ư? Hãy nhớ lời Chúa nói: “Này Ta đang đứng ngoài cửa và gõ, ai nghe tiếng Ta và mở cửa thì Ta sẽ vào nhà kẻ ấy”. Như vậy có nghĩa là cuộc gặp gỡ hoàn toàn tùy thuộc nơi chúng ta, tùy thuộc vào thái độ sẵn sàng của chúng ta. Có thể Chúa Giêsu đã tìm đến gõ vào cánh cửa của tấm lòng chúng ta nhiều lần rồi, nhưng chúng ta say ngủ hay bận bịu trăm công ngàn việc hoặc trong tấm lòng chúng ta có quá nhiều tiếng ồn ào và quá nhiều khách khứa nên chúng ta đã không nghe thấy tiếng Ngài và không mở cửa cho Ngài. Nếu thế thì cần phải có những quyết định cụ thể và thay đổi ngay thế nào để khi Chúa đến gõ cửa, chúng ta sẵn sàng mở ngay. Có thể Chúa đang gõ cửa tấm lòng chúng ta ngay trong lúc này, chúng ta đừng bỏ lỡ cơ hội. Xin Chúa cho tất cả chúng ta đều sẵn sàng mở cửa để Chúa đến gặp gỡ và ban nhiều hồng ân cho chúng ta trong Mùa Chay.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người phụ nữ Samaria gặp Chúa Giêsu, cuộc gặp gỡ này đã làm chuyển biến cuộc đời chị. Nếu chúng ta muốn thay đổi hay đổi mới cuộc đời mình, chúng ta hãy đến với Chúa Giêsu, hãy gặp gỡ Ngài, bởi vì chỉ có Chúa mới giải đáp được những băn khoăn, những ưu tư của chúng ta, chỉ có Ngài mới làm cho cuộc đời chúng ta đáng sống, sống vui, sống mạnh, sống hạnh phúc và có ý nghĩa.</span></span></p><br clear=\"all\" /><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trong Thánh Thần và Chân Lý</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trong một câu chuyện ngụ ngôn &quot;Những Sinh Vật của Thói Quen&quot;, kể rằng có hai vợ chồng bác nông dân kia cảm thấy cần phải sửa chữa cái chuồng gia súc cũ. Nóc chuồng thì dột, một vài tấm ván ghép tường bị mục, còn sàn chuồng bằng đất lại lồi lõm nên bị đọng nước mỗi khi trời mưa. Thế rồi chuồng mới được xây lên và chuồng cũ bị phá hủy trước khi mùa đông đến.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Sáng hôm sau, trước khi đi phố mua thêm đồ dùng, bác cho gia súc ra đồng cỏ và để cửa chuồng mở phòng hờ nhỡ khi thời tiết đổi xấu. Mà thật, thời tiết trở nên xấu thậm tệ. Nhiệt độ xuống thấp dần, mưa bắt đầu rơi và nước mưa chuyển thành băng. Bác nông dân cảm thấy rất vui khi nghĩ mấy con vật giờ đang được ấm áp trong căn chuồng mới. Khi bác về tới nhà liền đi thẳng ra chuồng thú vật, nhưng căn chuồng trống rỗng chẳng có con vật nào cả. Bác vội chạy ra ngoài tìm kiếm và thấy một cảnh thật lạ lùng. Đó là mấy con vật trông thật tội nghiệp, chúng nép vào với nhau và trên lưng chúng thì phủ đầy băng tuyết; đồng thời chúng lại đứng trên cái nền chuồng cũ, cảnh ấy thật là Những Sinh Vật của Thói Quen.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúng ta thờ Chúa không phải chỉ làm những việc theo thói quen như đi nhà thờ hay đọc kinh nhưng phải thờ Chúa trong cả đời sống chúng ta.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Vào thời Chúa Giêsu thì người Samaritanô là những người xưa ly khai và tách mình khỏi dân tộc Do thái. Không như người Do thái thờ Thiên Chúa tại đền thờ trên núi Sion ở Giêrusalem, người Samaritanô đã thờ Chúa Trời tại đền thờ trên núi Garizim. Bởi đó phụ nữ kia đã nói với Chúa Giêsu: &quot;Tôi thấy Ngài là một tiên tri, vậy xin Ngài hãy nói với tôi tại sao cha ông chúng tôi thờ Chúa Trời trên núi này trong khi những người Do thái các ông lại nói phải thờ tại Giêrusalem?&quot; Chúa Giêsu trả lời: &quot;Hãy tin Ta, vì khi giờ đến thì người ta không còn thờ phượng Chúa Cha trên núi này hay tại Giêrusalem... Nhưng khi giờ đến, mà thật sự nó đã đến rồi, thì những người thật sự thờ Thiên Chúa sẽ tin thờ Chúa Cha trong tinh thần và chân lý; đó chính là điều Chúa Cha muốn&quot; (Jn 4:20, 21, 23).</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">&quot;Thờ Chúa Cha trong tinh thần và sự thật&quot;, qua những lời đó Chúa Giêsu đã hướng quan niệm về việc thờ phượng Thiên Chúa từ nơi chốn sang tính cách. Tức là việc tôn thờ Thiên Chúa hệ tại không phải là &quot;ở đâu&quot; nhưng là &quot;thế nào&quot;. Người ta sẽ không còn cho rằng Thiên Chúa chỉ ẩn mình trong những bức tường của đền thờ thế gian, hay Ngài chỉ quanh quẩn đâu đấy như trên đỉnh núi chẳng hạn. Thật sự, người ta sẽ thờ Chúa trong tinh thần và chân lý, và Nhà của Chúa được tìm thấy trong tâm hồn con người. Người ta không dựa vào thói quen nhưng mặc lấy tinh thần của Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thánh Phaolô đã nhắc nhớ chúng ta phải tẩy sạch một số thói quen. Ngài nói, &quot;Anh em hãy vất bỏ tất cả những gì thuộc về thế gian: gian dâm ô uế, đam mê sai trái, dục vọng xấu xa, tham lam ăn uống, giận dữ, nóng nảy, thù hận, chửi thề và ngôn từ lăng loàn... anh em hãy dứt khoát với mọi thói quen ấy&quot; (Col 3:5-7). Kể cũng lạ, vì có rất nhiều trong chúng ta đi nhà thờ, đọc Thánh Kinh, bàn về đạo lý nhưng vẫn cứ để cho những tính xấu ấy làm chủ đời mình.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hơn nữa, Thánh Phaolô nói rằng chúng ta cần phải thay đổi những tập quán xấu bằng những tập quán tốt. Ngài nói, &quot;Hãy mặc lấy, hỡi những người được Chúa tuyển chọn, lòng quan tâm trắc ẩn, tốt lành, khiêm nhường, quảng đại, nhẫn nại, chia sẻ nỗi buồn, tha thứ mọi lỗi lầm anh em xúc phạm tới ngươi, và trên hết hãy mặc lấy tình yêu&quot; (Col 3:12-14).</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Xin cho chúng con thật sự thờ Chúa trong tinh thần và chân lý, trong cả cuộc sống chúng con.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chú giải của Noel Quession</span></span></h1><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Đức Giêsu đến một thành xứ Samari, tên là Xy kha gần thửa đất ông Giacóp đã cho ông là ông Giuse. ở đấy có giếng của ông Giacóp. Người đi đường mỏi mệt, ngồi ngay xuống bờ giếng. Lúc đó vào khoảng mười hai giờ, trưa. Có một người phụ nữ Samari đến lấy nước.</em></strong></span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Những trang viết lớn của Gioan thì không ai quên được. Ta có thể đọc chúng ở nhiều mức độ không đối lập nhau: 1. Một báu vật văn chương và thi ca. 2. Một ý nghĩa nội sinh từ diễn tiến kịch tính của các màn diễn. 3. Một sự nêu bật giá trị tâm lý tinh tế của Đức Giêsu. 4. Một sự phong phú những kỷ niệm Kinh Thánh được sử dụng lại. 5. Một cách sử dụng các ý nghĩa biểu tượng sâu xa của loài người. 6. Và, bên trong tất cả những thứ đó, một nền thần học nhiệm tích và Kitô học cực kỳ cụ thể.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Vâng hãy nếm trước hết ý nghĩa hiện thực của cảnh tượng: Đức Giêsu mệt nhọc, vật vã, kiệt sức vì một chuyến đi dài dưới ánh nắng ban trưa. Người lại ăn chay, ngay trước bữa ăn không thể làm được gì nữa, Người ngồi xuống đất, lưng tựa vào thành bờ giếng. Người khát nhưng không có thùng múc nước. Một phụ nữ tới, đội một vò nước, theo kiểu phương Đông. Khi tôi kiệt lực, và tôi không thể làm được gì nữa, tôi có thể cầu ông Giêsu này, Người biết chuyện đó là gì.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Đức Giêsu nói với chị ấy: &quot;Chị cho tôi xin chút nước uống&quot;. Lúc đó các môn đệ của Người đã vào thành mua thức ăn. Người phụ nữ Samari liền nói: &quot;Ông là người Do Thái, mà lại xin tôi, một phụ nữ Samari, cho ông uống nước sao?”. Quả thế người Do Thái không được giao thiệp với người Samari, Đức Giêsu trả lời: &quot;Nếu chị nhận ân huệ của Thiên Chúa ban, và ai là người nói với chị xin cho tôi chút nước uống thì hẳn chị đã xin, và người ấy đã ban cho chị nước hằng sống”.</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu, con người tự do, ở đây vi phạm ba điều cấm kị: về chủng tộc, về tôn giáo, về giới tính. Ở Phương Đông, người ta cấm nói với với một người đàn bà ở chỗ công khai.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Những tín đồ Do Thái tốt đều khinh miệt những người Samari; cho là những kẻ rối đạo và sùng bái thần tượng. Từ tám thế kỷ, người Samari và Do Thái đã hết sức thù hằn nhau một cách dữ tợn. Nhưng Đức Giêsu tự do Người không tin vào những cấm cản dứt khoát, những nhãn hiệu nẩy lửa, những khẩu hiệu quá đơn giản của những cách phân loại chính trị hay tôn giáo giữa người tốt và kẻ xấu.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Người phụ nữ ấy nói: “ Thưa ông, ông không có gầu mà giếng lại sâu. Vậy ông lấy đâu ra nước hằng sống? Chẳng lẽ ông lớn hơn tổ phụ chúng tôi là Giacóp, người đã cho chúng tôi giếng này? Chính Người đã uống nước giếng này, cả con cháu và đàn gia súc của Người cũng vậy”. Đức Giêsu trả lời: &quot;Ai uống nước này sẽ lại khát. Còn ai uống nước tôi cho sẽ không bao giờ khát nữa. Và nước tôi cho sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước vọt lên, đem lại sự sống đời đời”. Người phụ nữ nói với Đức Giêsu: &quot;Thưa ông, xin cho tôi thứ nước ấy, để tôi hết khát và khỏi đến đây lấy nước&quot;.</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúng ta bắt đầu đoán về tất cả nghệ thuật tâm lý của Đức Giêsu (và của Gioan). Đây không phải chỉ là một ngụm nước mà một người nước ngoài đầy bụi bặm xin Đức Giêsu mang đến, ở chỗ sâu thẳm nhất của sinh thể mình, một thứ khát khao khác. Người đốt cháy lên nỗi khát khao làm cho những nguồn nước chảy vọt lên ở trong lòng những người đàn ông và đàn bà... Nước! Nước là một thực tại của sự sống. Không có một sự sống nào mà không có nước! cái yếu tố xem ra tầm thường và quá đơn giản này, lại là quí giá nhất. Ngay trong những vùng trên địa cầu mà ở đó có nước dồi dào, thì ngày nay, người ta lại phát hiện được giá trị thiết yếu của nó: người ta bảo vệ, người ta để nó sang bên cạnh để nó không thiếu, người ta thanh lọc nó. Thế thì chẳng ngạc nhiên gì khi nước đã có một giá trị biểu tượng phổ biến trong tất cả mọi nền văn minh và tôn giáo trong Kinh Thánh. &quot;Nước hằng sống&quot; là chính hình ảnh Thiên Chúa ban sự sống (Gr 2,13; Is 12,3; 55,1; Ed 47,1; Dc 14,8). Biểu tượng nước đầy dẫy trong sách Tin Mừng Gioan; nước hóa rượu của Cana (Ga 2,7); nước mà trong đó người ốm muốn lặn xuống ở chỗ giếng Bết-da-tha (Ga 5,7); nước mở mắt cho người mù ở giếng Si-lô-ê (Ga 9,7), con sông nước hằng sống chảy từ ngực Đức Kitô được loan báo trên bậc thềm của Đền Thờ (Ga 7,38), nước của sự sống cho những ai muốn sinh lại bởi nước và Thánh Linh, được loan báo cho Ni-cô-đê-mô (Ga 8,5), sau cùng, nước chạy vọt ra từ cạnh sườn của Đấng chịu khổ hình thập giá (Ga 13,39). Bạn có một nguồn nước nơi bạn, bạn biết đó, từ ngày bạn chịu phép Thánh Tẩy.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Đức Giêsu bảo chị ấy: &quot;Chị hãy gọi chồng chị, rồi trở lại đây&quot;. Người phụ nữ đáp: &quot;Tôi không có chồng&quot;. Đức Giêsu bảo: Chị nói tôi không có chồng là phải, vì chị đã năm đời chồng rồi, và người đang sống với chị không phải là chồng chị. Chị đã nói đúng.</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Biểu tượng miền Samari “bán mình làm đĩ” cho các thần tượng... mà cũng là người phụ nữ có thật. Đó là thân bèo giạt hoa trôi, cái đồ thừa thãi đáng thương, bị chìm xuống vực thẳm làm một thứ đồ chơi cho cả một nửa lố đàn ông. Thế thì ông là ai, anh chàng nước ngoài mệt phờ này, cái anh chàng Do Thái bị tẩy chay này, mà lại đoán ra vết thương lòng của tôi? Thế thì ông là ai, cái anh chàng dò xét cõi lòng phụ nữ với một sự tế nhị đến độ không làm người ta phải ngượng ngùng? ông là ai, cái người mà đã đoán được cả lòng tôi khát khao hạnh phúc mà những thứ tình qua đường của tôi không làm nguôi được ông là ai, cái anh bạn vô danh có vẻ muốn chìa tay cho tôi biết rằng, dù kinh nghiệm tôi trải qua có đau đớn thật, nhưng cuộc đời tôi có lẽ không phải là một thất bại?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Người phụ nữ nói với Người: &#039;Thưa ông, tôi thấy ông thật là một ngôn sứ... Cha ông chúng tôi đã thờ phượng Thiên Chúa trên núi này còn các anh lại bảo: Giêrusalem mới chính là nơi thờ phượng Thiên Chúa&quot;. Đức Giêsu nói: “Này chị, hãy tin tôi. Đã đến giờ các người thờ phượng Chúa Cha, không phải trên núi này hay ở Giêrusalem. Các người thờ phượng Đấng các người không biết, còn chúng tôi thờ Đấng chúng tôi biết, vì ơn cứu độ phát xuất từ dân Do Thái. Nhưng giờ đã đến và chính lúc này đây giờ những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong Thần Khí và sự thật, vì Chúa Cha tìm kiếm những ai thờ phượng Người như thế Thiên Chúa là Thần Khí và những kẻ thờ phượng Người phải thờ phượng trong thần khí vô sự thật”. Người phụ nữ thưa: tôi biết Đấng Mê-si-a, gọi là Đức Kitô, sẽ đến. Khi Người đến, Người sẽ loan báo cho chúng tôi mọi sự Đức Giêsu nói: &quot;Đấng ấy chính là tôi, người đang nói với chị đây&quot;.</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ôi đàn bà, cuộc đời của chị không phải đã hết, đã hỏng. Ôi, loài người, nỗi khát khao của người còn xâu xa hơn người tưởng. Ôi tội nhân, sự thất bại của người có lẽ sắp trở thành một nguồn suối.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Thờ phượng! Đấy là mục tiêu của Người! Ngươi không nghĩ đủ đâu. Nhưng tôi, tôi nhắc lại mười lần tiếng này: Thờ phượng. Ngươi được tạo thành cho Thiên Chúa. Ôi, đàn bà, tấm lòng ngươi quá lớn lao, nên không chỉ bằng lòng với những hạnh phúc rời rạc và tạm bợ! Tất cả những gì tận cùng đều ngắn ngủi.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Thờ phượng! Dù muốn hay không, con người đã được lập trình cho chuyện này. Chỉ một mình Thiên Chúa mới thanh thỏa được nhu cầu về vô hạn nơi chúng ta. Nỗi khát không những tái phát.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Thờ phượng! Thái độ huyền nhiệm của người đứng trước mặt Thiên Chúa, cõi lòng được ngoạm vào, hít vào, xoa dịu, no thỏa bởi Đấng trên cao!</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người phụ nữ Samari vẫn còn có nhiều vấn đề tôn giáo có tranh cãi: phải thờ phượng Thiên Chúa ở đâu?... trên núi Garizim, miền Samari, hay trên núi Si-on ở Giêrusalem? Câu trả lời của Đức Giêsu là một sự vi phạm Truyền Thống: dám nói rằng Đền Thờ và các nghi thức phụng vụ không còn quan trọng gì cả! Thật là phạm thượng! Sự thờ tự Thiên Chúa đích thực là điều đã được thúc đẩy trong cuộc đời chúng ta nhờ chính &quot;Thần Khí&quot;. Đền Thờ Thiên Chúa đích thực là đền thờ mà Chân lý của Chính Đức Kitô đến khánh thành: đó là thân xác Người; và Đức Giêsu nhận được sự đón tiếp tốt nhất không phải chính tại miền Giu-đê, nhưng tại ngay giữa miền Samari: “Các ông thờ phượng điều mà các ông không biết!&quot;. Chính người &quot;Do Thái&quot; biết sự thật. Nhưng chính &quot;anh rối đạo&quot; lại được phụ quyền. Lạy Chúa, xin cho chúng con sự yêu thích thờ phượng trong Thần khí và trong sự thật.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Vừa lúc đó, các môn đệ trở về. Các ông ngạc nhiên vì Người nói chuyện với một phụ nữ. Tuy thế không ai dám hỏi Người &quot;Thầy cần gì vậy?” hoặc &quot;Thấy nói gì với chị ấy thế?&quot;. Người phụ nữ ấy để vò nước lại, vào thành và nói với người ta: &quot;Đến mà xem, có một người đã nói với tôi tất cả những gì tôi đã làm, ông ấy không phải là Đấng Kitô sao?&quot;. Họ ra khỏi thành và đến gặp Người.</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tấm lòng của người phụ nữ đã được cứu thoát. Trong cuộc đời bị khô héo, một cuộc sống thấp lè tè dưới đất, hời hợt (tiêu thụ đủ loại), một nguồn nước đã vọt ra nơi chị ta. Chị không còn gì làm về cái giếng và cái vò nước này. Chị chạy đi thông báo về nước hằng sống mà chị vừa khám phá ra. Làm sao mà không kêu lên tin mừng cho cả làng nghe! Và chính cái quá khứ nặng nề tội lỗi của chị đã khiến cho chị thấy quá hợp để nói về Thiên Chúa: &quot;Hãy đến xem có người đã yêu tôi với lòng xót thương&quot;. Câu chuyện này không phải là câu chuyện của bạn sao?.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Trong khi đó các môn đệ thưa với Người rằng: &quot;Ráp-bi, xin mời Thầy dùng bữa&quot;. Người nói với các ông: &#039;Thầy phải dùng một thứ lương thực mà anh em không biết&quot;. Các môn đệ mới hỏi nhau: &quot;Đã có ai mang thức ăn đến cho Thầy rồi chăng?&quot;. Đức Giêsu nói với các ông: lương thực của Thầy là thi hành ý muốn của Đấng đã sai Thầy, và hoàn tất công trình của Người. Nào anh em chẳng nói: Còn bốn tháng nữa mới đến mùa gặt?&quot; Nhưng này. Thầy bảo anh em: &quot;Ngước mắt lên mà xem, đồng luá đã chín vàng đang chờ ngày gặt hái. Ai gặt thì lãnh tiền công và thu hoa lợi đễ được sống muôn đời, và như thế cả người gieo lẫn người gặt đều hớn hở vui mừng. Thật vậy câu tục ngữ “kẻ này gieo người kia gặt&quot; quả là đúng. Thầy sai anh em đi gặt những gì chính anh em đã không phải vất vả làm ra. Người khác đã làm lụng vất vả; còn anh em được vào hưởng công lao vất vả của họ.</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Có nhiều người Samari trong thành đó đã tin vào Đức Giêsu, vì lời người phụ nữ làm chứng: Ông ấy nói với tôi mọi việc tôi đã làm. Vậy khi đến gặp Người dân Samari xin Người ở lại với họ và Người đã ở lại đó hai ngày. Số người tin vì lời Đức Giêsu nói còn đông hơn nữa. Họ bảo người phụ nữ: &quot;Không còn phải lời chị kể mà chúng tôi tin. Quả thật chính chúng tai đã nghe và biết rằng Người thật là Đấng Cứu Độ trần gian&quot;.</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Vâng, từng nấc một, Gioan đã đưa chúng ta xuốngchiếc giếng sâu, chính là huyền nhiệm về bản vị Đức Giêsu: một người nước ngoài đáng thương mệt nhoài và khát đến cháy cổ… một người Do Thái &quot;biết Đấng mình thờ phượng&quot; nhưng còn lớn hớn cả Giacóp, người sáng lập nước Israel, một ngôn sứ đọc được trong lòng người ta và đoán được những âu lo bị che khuất Đấng Mêsia được trông đợi đã làm chảy vọt lên nước hằng sống của cuộc sống muôn đời; và dạy cho loài người biết sự khát khao đích thực: Thờ phượng Thiên Chúa trong Thần khí và trong sự thật, tóm lại Đấng Cứu Độ trần gian.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bao lâu còn chưa khám phá ra cái suối này, Đức Giêsu mà tất cả thức ăn của Người là thực hiện ý muốn của Chúa Cha, thì thế gian chết vì đói và khát cũng một thứ đồ ăn và thức uống đó luôn ở trong thực đơn nơi bàn tiệc của Giáo Hội. Phục sinh đến gần: phải chăng bạn sẽ ngã quỵ vì bệnh thiếu máu thiêng liêng ở gần ngay suối nước và bàn ăn? Và này bạn khát khao cái gì?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p align=\"center\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chú giải của Fiches Dominicales</span></span></p><p align=\"center\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>TIẾN TRÌNH NHẬN RA ĐỨC KITÔ</strong></span></span></p><p align=\"center\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI:</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>1. Cuộc gặp gỡ bên bờ giếng Samaria:</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Câu chuyện về cuộc gặp gỡ giữa Đức Giêsu và người phụ nữ Samari, một trong những trang đẹp đẽ nhất của Phúc âm thánh Gioan, thuộc trong số những bài đọc quan trọng của vị thánh sử thường được Hội Thánh, ngay từ những thế kỷ đầu, dùng trong nghi thức khai tâm các dự tòng.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Sự việc xảy ra tại Samari. Miền đất này ngày xưa đã từng là đất thánh của các tổ phụ nhưng kể từ cuộc phân ly của người Samari, đã biếrl nên vùng đất bị thù ghét, tránh lai vãng.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Đức Giêsu bỏ miền Giuđê mà trở lại miền Galilê.</em></strong>Người có hai lối dể đi: một &quot;nên đi&quot;, khó khăn vất vả hơn vì nắng nóng; một &quot;không nên đi&quot;, không tốt cho những người Do Thái phải thường xuyên giữ mình sạch sẽ theo luật tế tự, thì lại qua ngã Samari.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu cố tình chọn lối đi thứ hai này: &quot;Người phải băng qua Samaria. Theo X. Dufour, có lẽ để chứng tỏ Người đến &quot;để hoà giải các dân tộc, nối kết những anh em đã phân ly&quot; (xem &quot;Bài đọc Phúc âm theo thánh Gioan”, tập I, trang 342).</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Sự việc diễn ra bên bờ giếng Giacob. Trong tất cả các nền văn minh Sêmít, giữa một thiên nhiên khắc nghiệt do hạn hán và sa mạc nóng cháy, giếng là chỗ duy nhất cung cấp nước, đã trở thành nơi có tính chất biểu tượng: nơi của sự sống, nơi để gặp gỡ, đối với những ai thông thạo Kinh Thánh, thì giếng nước còn là khung cảnh cho nhiều cuộc Giao ước, và là cái gợi nhớ lại ơn Thiên Chúa đã ban cho Dân Người trong thời xuất hành qua sa mạc.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>2. Tiến trình nhận ra Đức Kitô.</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Qua bài tường thuật Phúc âm, thánh sử Gioan muốn đưa chúng ta vào hành trình nhặn biết Đức Kitô.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Những xê dịch đi lại trong không gian là hình ảnh biểu trưng cho những chuyến trở về nội tâm.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Những thay đổi trong danh xưng Đức Giêsu đánh dấu từng bước của sự nhận biết: lúc đầu chỉ là &quot;người Do Thái&quot;, rồi được tuyên bố là &quot;lớn hơn tổ phụ Giacob là người đã cho chúng tôi giếng này, sau đó được gọi là &quot;vị Tiên tri&quot; trước khi xưng mình là &quot;Đấng Messia&quot; và được những người Samaria nhận là &quot;Đấng cứu độ trần gian&quot;.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Những ngộ nhận giữa đôi bên đối thoại chỉ cho chúng ta thấy những chặng đường phải vượt qua: Từ nước giếng đến nước Hằng Sống.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Từ nơi chân thờ phụng đến việc tôn thờ Thiên Chúa trong tình thần và chân lý.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Từ của ăn nuôi thân xác đến lương thực là thi hành ý Cha.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">- Từ chuyện mùa màng đến sứ mạng trên cánh đồng truyền giáo. Từ nước giếng đến Nước Hằng sống:</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>&quot;Có một người phụ nữ Samaria đến lấy nước”.</em></strong>Chị cho tôi xin chút nước uống, Đức Giêsu xin với người phụ nữ ấy, như ngày xưa dân Israel cũng đã xin cho có nước uống trong sa mạc (Bài đọc I). Người phụ nữ bỡ ngỡ trước lời đề nghi khó hiểu của người đàn ông Do Thái qua đường này, bởi trải qua nhiều thế ky đã có quá nhiều hiểu lầm và thù ghét giữa người Do Thái và người Samari. Chị không ngại chấp nhận cuộc trao đổi: &quot;Ông là người Do Thái mà lại xin tôi, một phụ nữ Samari, cho ông nước uống sao?”. Vô tình chị đang từng bước đi vào một cuộc mặc khải nhiệm mầu chưa từng có.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Đức Giêsu &quot;xin người phụ nữ nước uống&quot;.</em></strong>Vẫn theo X. Dufour, &quot;Người ta có cảm tưởng là điều mà Người thực sự đang khát chính là cái khát, là nỗi ước ao của người phụ nữ làm sao có được thứ Nước Hằng Sống mà chỉ một mình Người có thể ban cho&quot; (Sđd trang 354). Và quả thực, sau đó Đức Giêsu đã trả lời: &quot;Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban và ai là người nói với chị: cho tôi chút nước uống, thì hẳn chị đã xin, và người ấy ban cho chị Nước Hằng Sống? Là kẻ &quot;không có thùng để múc nước&quot;, giờ đây Người lại xưng mình sẽ ban Nước Hằng Sống, thứ nước sẽ làm thoả mọi cơn khát, thứ nước &quot;sẽ trở thành nơi người uống ‘một mạch nước vọt lên, đem lại sự sống đời đời’.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Câu chuyện chuyển dần theo nhận định của Alain Marchadour - từ cái giếng nước vật chất sang người đàn ông, một người Do Thái đã mệt lả và đói khát. Con người ấy, ngay trong tình thế thiếu thốn của mình, lại tự giới thiệu như một Đấng có quyền ban phát. Mà ân ban ở đây lại không có liên can gì tới thứ nước trong giếng cả, vòi từ nơi con người ấy, nó trở thành một nguồn suối mới ngàn trùng vượt xa cái giếng nước ban đầu Đức Giêsu đã đưa vào trong cuộc đối thoại một chiều kích mầu nhiệm từ chuyện một cái giếng nước vật chất mà Người ghé vào để xin nước uống, người đã huớng đến chính bản thân Người, là ân ban của Thiên Chúa, Đấng có quyền năng ban cho loài người Nước Hằng Sống&quot; (&quot;Phúc âm thánh Gioan”, Centurion, 1992, trang 76-77).</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Từ nơi chốn thờ phượng đến việc tôn thờ Thiên Chúa trong tinh thần và chân lý:</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu lúc này đặt người phụ nữ trở về đối diện trước chuyện đời tư của mình: một cuộc sống thiếu chung thuỷ chẳng khác gì biểu tượng về sự bất trung tôn giáo nơi những người dân Samari. Chúa nói với người phụ nừ: &quot;Chị hãy gọi chồng chị rồi trở lại đây”. &quot;Tôi không có chồng, chị ta đáp. Chúa không nhượng bộ: &quot;Chị nói tôi không có chồng là phải, vì chị đã năm đời chồng rồi (con số có thể khiến liên tưởng tới năm vị thần mà người Samari thờ), và hiện người đang sống với chị không phải là chồng chị. Chị đã nói đúng. &quot;Thưa ông tôi thấy ông thật là một ngôn sứ, người phụ nữ nói tiếp, thêm một bước khám phá về chân tính của người khách lạ. Sau đó chị lái câu chuyện sang một vấn đề đã từng là nguyên cớ gây chia rẽ giữa người Do Thái và người Samari: nơi phải thờ phượng Thiên Chúa. &quot;Trên núi này (núi Garizim)?” hay &quot;ở Giêrusalem?”. Đức Giêsu báo cho chị ta hay rằng từ nay, với Người, một thời cũ đã qua, một thời mới bắt đầu: không còn chỗ cho thứ thờ phượng gắn liền với một ngọn núi; đã hết thời cho những cái đã là đền thờ này hay đền thờ kia (D. Mollat). Kể từ bây giờ sự hiện diện của Thiên Chúa không còn lệ thuộc vào một nơi chốn hay một đền đài nào nữa, nhưng vào một con người: Đức Giêsu Kitô. Người loan báo: &quot;Những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật&quot;. Họ sẽ thờ phượng Chúa Cha trong Người, Đức Giêsu, Đấng là đền thờ mới (Ga 2,19-22), và nhờ Chúa Thánh Thần, Đấng được ban cho họ để trở nên con cái Thiên Chúa trong Người Con.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Và khi người phụ nữ đề cập tới việc “Đấng Messia mà người ta gọi là Kitô sẽ đến, Đức Giêsu trả lời: &quot;Đấng ấy chính là tôi, người đang nói với chị đây”.</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Để vò nước lại, bởi nó chẳng còn dùng vào việc gì nữa, người phụ nữ chạy đi chia sẻ với bà con của mình niềm vui của cuộc gặp gỡ: người phụ nữ từng thèm khát được uống, được tồn tại, nay đã tìm ra được con người đã làm vọt lên trong chị một nguồn sống mới: &quot;Ông ấy không phải là Đấng Kitô sao?”</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>3. Dẫn tới việc tuyên xưng đức tin:</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đang lúc đó thì các môn đệ trở về, mang theo đồ ăn thức uống. Người phụ nữ đã đi khỏi, các ông mời Chúa: “Rabbi, xin mời Thầy dùng bữa&quot;. Lại một ngộ nhận nữa liền xảy ra về chuyện &quot;lương thực&quot;. Điều Đức Glêsu hằng tìm kiếm, cái là lương thực là sự sống của người chính là “thi hành ý muốn của Đấng đã sai Thầy, và họàn tất công trình của Người”.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Rồi từ đề tài lương thực và sứ mạng dẫn tới đề tài “mùa gặt”. Thêm một ngộ nhận mới: các môn đệ chỉ nhìn thấy cánh đồng còn phải chờ bốn tháng nữa mới tới mùa gặt, còn Đức Giêsu lại mời gọi các ông &quot;hãy ngước mắt lên mà xem&quot; thấy những người Samari đang lại gần kia, họ chính là những hoa trái đầu tiên của mùa gặt truyền giáo. Bài tường thuật đạt tới đỉnh cao với lời tuyên xưng đức tin của những người Samari: chính chúng tôi đã nghe và biết rằng người thật là Đấng cứu độ trần gian. Lời tuyên xưng không trực tiếp nói với Đức Giêsu, nhưng với người phụ nữ. X. Dufour nhận xét: Ngay những kẻ đã được nghe Tin Mừng người phụ nữ loan báo, nay lại loan báo cho chị ta biết Đức Giêsu kia thực sự là ai: đúng là một trao đổi lạ lùng!, và kết luận: Qua phong cách và lời nói của người đàn ông Do Thái tên Giêsu đã đến ở giữa họ này, những người Samari đã được mở ra tới một chân trời mới vượt xa ranh giới mảnh đất của họ. Họ đã nhận ra con người này không chỉ là Đấng Messia cho một dân tộc mà họ mong đợi, nhưng là Đấng Cứu độ trần gian. (Sđđ, trang 39S và 395).</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu đã sẵn lòng ở lại với họ hai ngày, điều này làm sáng tỏ rằng đối với Người, không còn đâu là &quot;miền đất được ưu tiên&quot;, không còn đâu là &quot;miến đất bị ghét bỏ&quot; nữa, nhưng tất cả mọi người không phân biệt đều được mời gọi đến với ơn cứu độ.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>BÀI ĐỌC THÊM:</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>1. “Theo kiểu của họ, các anh chị tân tòng nói với chúng ta về tính chất muôn đời mới mẻ của Đức tin”.</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">&quot;Người phụ nữ Samari&quot;. Đối với nhiều người đó là tên một cửa tiệm lớn ở Paris mà người ta đôi lúc còn nhắc đến thời còn bán đồ cũ. Nếu từ này còn có thể khiến ai đó chú ý đến chương IV của Phúc âm thánh Gioan này, thì chúng ta tin chắc rằng phải có một cái gì đó đặc biệt có sức thu hút, “nói là thu hút&quot;, nhưng trong câu chuyện Phúc âm không hề có vấn đề thu hút gì cả. Đúng hơn đây là một sự tiếp cận. Một sự khám phá và là một lời mời gọi không thể chối từ. Người phụ nữ Samari ở đây đúng là mẫu mực, là điển hình của người tân tòng đang dấn thân tìm gặp Đức Giêsu.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chị ta lại chịu hai mặt bất lợi: là phụ nữ và là thành phần của một sắc dân bị người Do Thái miệt thị (bằng chứng về sự xuất hiện và có mặt của những cộng đoàn Kitô hữu tại Samari ngay vào thời Tin Mừng IV đang được biên soạn). Nhưng đó không thành vấn đề, Đức Giêsu vẫn tìm cách lôi kéo người phụ nữ này, nhưng một sức hấp dẫn vô hình. Cách tiếp cận thật lạ lùng: người khách lạ đã mỏi mệt dừng chân bên bờ giếng xin người phụ nữ chút nước uống. Đấng có quyền năng ban phát mọi sự, nay lại làm kẻ ngửa tay xin. Thiên Chúa luôn rộng ban ơn của Người cho tất cả những ai biết sẵn sàng cho đi chút của cải mình có. Người tân tòng sẽ tìm thấy không phải là một vị Thiên Chúa thích huỷ diệt để rồi lại ban phước, nhưng một Thiên Chúa nghèo, dường như phải cần đến loài người. Thế rồi câu chuyện bỗng đổi chiều, giờ đây cái nhìn của Đức Giêsu soi thấu vào ngõ ngách đời tư của người phụ nữ. Cái nhìn của loài người chỉ dừng lại ở bề ngoài, nhưng Thiên Chúa nhìn sâu vào cõi lòng. Người tân tòng phải chăng là kẻ mà Đức Giêsu đã trở nên thiết thân hơn chính bản thân họ?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đến đây, người phụ nữ ngỡ ngàng nhận ra vị ngôn sứ Chị biết rằng giòng Nước Hằng Sống kia có thể rửa sạch mọi bất trung tội tình của chị. Kẻ sắp lãnh nhận phép Thánh Tẩy cũng thế, họ khát khao giòng nước rồi đây sẽ cho phép họ thầm thì kêu tên Thiên Chúa là Cha. Chưa hết, người phụ nữ còn bỏ lại tất cả, cả cái vò nước, cả những người tình, cả cuộc đời chị, để loan báo cho mọi người về cuộc gặp gỡ có tính chất quyết định cho chị. Chúng ta có khả năng để lắng nghe tiếng của những anh chị em tân tòng nói với chúng ta, theo cách của họ, sau khi đã giã từ cuộc đời dĩ vãng, về cái mới mẻ muôn thuở của Đức Tin?&quot;.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>2. “Người phụ nữ bỏ quên vò nước bên bờ giếng”</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">&quot;Bên bờ giếng, có một khánh bộ hành mỏi mệt dừng chân, chân lý đã vọt lên từ những lời ông ta nói. Cũng bên bờ giếng đó, người phụ nữ nọ đã để lại cái vò nước của mình, bởi từ nay nó những giúp gì cho chị đón nhận hồng ân Thiên chúa ban. Cái vò nước bỏ quên đó sẽ mãi mãi nói với chúng ta về một người phụ nữ mà số phận từng bị giam hãm trong đủ thứ công việc hằng ngày, trong những quan hệ không tới đâu với một loạt đời chồng, nay bỗng tìm thấy ý nghĩa cho đời mình qua cuộc gặp gỡ với Đức Giêsu, qua những trao đổi với Người. Cũng thế đối với những người Samari kia, những kẻ đã biết đón nhận người khách đường xa không hẹn mà đến này. Như thế, chính qua những chuyện của đời thường như ăn, uống, cuộc sống chung, cố gắng quay về với Thiên Chúa... mà con người nghe tiếng nói của Thánh Thần. Nhưng ở đây và lúc này, lại đến như một ân ban qua những bất trắc khôn lường của lời nói, qua thái độ chân thành của các bên đối thoại qua những khoảnh khắc thinh lặng để cho chân lý nói.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chú giải của Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt</span></span></h1><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>&quot;Người phải băng qua Samari&quot;</em></strong>. Lộ trình ngắn nhất và dễ nhận từ Giuđê đến Galilê chạy ngang qua miền Samari. Edei, &quot;Người phải&quot;, diễn tả một sự bắt buộc hay một sự tiện lợi về địa dư? &#039;Động từ dei, trong Tin Mừng Gioan (3, 7.14.30; 4, 20. 24; 9, 4; 10, 16; 12, 34...) cũng như trong các Tin Mừng Nhất Lãm (Mc 8, 31; 9,11) thường có nghĩa một sự bắt buộc phát xuất từ ý định cứu rỗi của Thiên Chúa. Có thể bảo ‘edei’ vừa xác định thêm chi tiết địa dư, vừa đặc biệt ám chỉ rằng Thiên Chúa muốn có câu chuyện này xảy ra ở Samari để mặc khải tính cách phổ quát của ơn cứu độ do Con Ngài mang đến.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>&quot;Lúc ấy chừng giờ thứ sáu&quot;.</em></strong>Những lối xác định thời gian loại đó ta còn gặp thấy trong 1, 39; 4, 52 và 19, 14. Trong 19, 14, cũng một thành ngữ như ở đây tái hiện trong bối cảnh vụ xử án Chúa Giêsu: có thể Gioan đã muốn dùng cùng một cách nói như vậy để ngụ ý là tính cách phổ quát của ơn cứu rỗi, được tỏ lộ trong câu chuyện hôm nay, tùy thuộc vào cái chết cứu chuộc của Chúa Kitô.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>&quot;Cho tôi uống với&quot;:</em></strong>Như trong mọi trình thuật của Gioan, chính Chúa Giêsu là người khởi xướng. Lời xin của Người có vẻ tự nhiên, vì lúc đó là buổi trưa, sau khi đi đường xa mệt mỏi. Nhưng đối với độc giả của Gioan, thì một lời xin như thế có vẻ lạ thường, vì người xin uống nước là chính người phải ban cho nước sống dư tràn.</span></span></p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>&quot;Trong Thần khí và sự thật&quot;.</em></strong>Một lối chú giải rất được phổ biến cho đây là lời ám chỉ việc phụng tự thiêng liêng, nội tâm, loại bỏ mọi hy tế và mọi nơi thờ phượng. Việc phụng tự hoàn toàn nội tâm này được khơi nguồn do sự hiểu biết đích thực về Thiên Chúa và do lòng sùng kính thành thật đối với chân lý. Song một lối giải thích như vậy vẫn còn thiếu sót, vì không lưu ý tới tính cách mới mẻ của việc phụng tự do Chúa Kitô thiết lập. Thật vậy, các ngôn sứ đã đòi hỏi việc phụng tự nội tâm nhiều lần rồi (Am 5, 20-26; Is 1, 11-20; 29, 13; Tv 50, 7-23; 51, 18tt). Vào thời Chúa Giêsu, người Do thái cũng như dân ngoại đều biết rằng phụng tự nội tâm trồi vượt phụng tự bên ngoài. Việc phụng tự mới được Chúa Kitô trình bày ở đây không thể chỉ là lặp lại lý tưởng các ngôn sứ rao giảng; nó phải được đặt vào trong bối cảnh chung của khởi điểm mới trong Chúa Kitô. Việc phụng tự Chúa Cha đích thực phải đáp ứng với địa vị mới của người tín hữu là được trở thành con Thiên Chúa: &quot;Những kẻ thờ phượng đích thật&quot; là những kẻ &quot;sinh bởi Thiên Chúa&quot; (1,13) bằng nước và Thần khí (3,5) và được hiến thánh nhờ sự thật (17, 17.19). Thành ra việc phụng tự mới là việc phụng tự khơi nguồn bởi nguyên lý sự sống của các Kitô hữu. Đây là phụng tự trong sự thật&quot;, vì được thành hình do mặc khải vẹn toàn của Chúa Giêsu.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>&quot;Thiên Chúa là Thần khí&quot;.</em></strong>Xác quyết này là một trong ba xác quyết quan trọng của Gioan về Thiên Chúa (&quot;Thiên Chúa là ánh sáng&quot; 1Ga 1,5; &quot;Thiên Chúa là Tình yêu&quot; 1Ga 4, 8-16). Nó có vẻ như là một định nghĩa về Ngài. Nó gần giống như phản ứng của các người Do thái hy hóa và các triết gia ngoại giáo chống lại những lối trình bày nhân hình về Thiên Chúa. Với lại ta không thấy một giáo huấn nào tương tự trong Cựu ước cả. Vì vậy có kẻ nghĩ rằng lời xác quyết của Gioan ở đây mang nguồn gốc Hy lạp. Tuy nhiên, không nên giả thiết một sự vay mượn như thề vì giáo thuyết của Gioan về Thần khí nối dài giáo thuyết của Cựu ước, theo đó thì Thần khí không phải là cách hiện hữu đối nghịch với vật chất, nhưng là hoạt động sáng tạo của Thiên Chúa nhằm phát sinh sự sống. Đó cũng là ý nghĩa cơ bản mà ta thường gặp nơi Gioan (3, 5-8; 6, 63; 7,38; 14, 17-19). Thành ra phải kết luận rằng ớ đây Gioan không có ý chống lại những cái nhìn vật chất, như nhìn về Thiên Chúa, song chỉ muốn xác nhận quyền năng đáng tạo sự sống của Ngài.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>KẾT LUẬN</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Qua việc dùng các tước hiệu khác nhau, những tước hiệu mời gọi niềm tin dần dần, trang sách này của thánh Gioan đã mặc khải một khía cạnh cơ bản trong mầu nhiệm Chúa Giêsu. Lúc đầu, Người chỉ là một lữ khách vô danh. Sau đó, thiếu phụ Samari khám phá ra Người là một người Do thái (c. 9). Khi nghe lời hứa kỳ lạ về một thứ nước sống, bà hỏi Người: &quot;Dễ chừng Ngài lại lớn hơn Giacóp cha chúng tôi sao?&quot; (c. 12). Lúc nhìn thấy là Người đã thấu rõ bí mật đời tư của mình, bà mới nhận ra Người là một ngôn sứ (c. 19). Sau cùng, khi Chúa Giêsu đã mặc khải cách hoàn toàn rồi, bà phỏng đoán Người có lẽ là Đấng Kitô (c.29). Nhưng chính dân thành Samari, hoa quả đầu mùa của các dân tộc, mới tuyên xưng đức tin của họ vào Chúa Giêsu &quot;Đấng Cứu Thế&quot; (c.42). Từ đầu đến cuối, việc mặc khải vẫn nằm trong viễn ảnh lịch sử cứu độ. Các chương Tin Mừng khác mặc khải Chúa Giêsu là Đấng Thiên Chúa sai đến và là Con Chúa Cha. &quot;Kitô&quot; và &quot;Con Thiên Chúa&quot; là hai tước hiệu căn bản của bản tuyên tín theo thánh Gioan (20,31). Còn “Đấng Cứu Thế&quot; là tước hiệu tổng hợp: Kẻ đã đến như ánh sáng trần gian (8,12; 12,46), như Người mặc khải, như Đấng Kitô, là chính Con Một được Thiên Chúa sai đến để cứu rỗi thế gian và cho mọi người có sự sống vĩnh cửu trong mình (3, 16-18).</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Ý HƯỚNG BÀI GIẢNG</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>1)</strong>Chúa Giêsu khai mào câu chuyện với thiếu phụ Samari bằng cách khêu gợi tính tò mò của bà. Người tự đặt mình vào thực tế tầm thường của đời sống thường nhật, vào hoàn cảnh của kẻ phải mệt mỏi kín nước đều đều, để rồi làm cho bà cảm thấy không phải chỉ cần có thứ nước ấy mới sống được, không phải chỉ có những thực tại vật chất là đáng kể trong đời sống. Hôm nay đây, Chúa còn hiện diện trong cuộc sống thường ngày của ta. Ta có biết nhận ra Người chăng? Có chấp nhận đối thoại với Người? Có đồng ý là không phải chỉ những thực tại vật chất mới đáng kể trong đời sống của ta Có cố gắng để đừng bị vật chất chi phối chăng? Vì không chỉ có thứ nước tự nhiên mà thôi, song còn thứ nước siêu nhiên vọt đến sự sống vĩnh cửu. Cuộc đời của ta còn phải được nuôi dưỡng bằng việc cầu nguyện và tôn thờ Thiên Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>2)</strong>“Ai uống nước giiếng này, sẽ còn khát lại&quot; (c.13). Nước này không giải khát thật sự, nó vừa tạm thời xoa dịu cơn khát, vừa duy trì và kích thích cơn khát. Ai lại không biết cái chu kỳ quỷ quái của dục vọng, luôn luôn tái phát, chẳng bao giờ nó thỏa; ai mà không cảm thấy các nhu cầu được thỏa mãn cứ trào lên vô tận, thúc đẩy mình hưởng thụ cách nào đó: càng khát, lại càng uống, càng uống lại càng khát! Và luôn luôn theo lối lý luận ích kỷ ấy mà người thiếu phụ Samari đón nghe những lại của Chúa Giêsu về nước sống và tìm cách lợi dụng cơ hội: xin Ngài ban cho tôi thứ nước ấy để tôi hết khát và khỏi đến cây múc nước&quot; (c.15). Một ngộ nhận như thế cũng gặp thấy nơi người Do thái trong diễn từ Bánh sự sống: thưa Ngài, hãy luôn luôn cho chúng tôi bánh ấy&quot; (6,34). Theo bản năng tự nhiên, ta có khuynh hướng muốn chụp lấy ơn Thiên Chúa như một thứ bảo hiểm sinh mạng khả dĩ miễn cho mình lăn lộn với đời, như một số vốn mang lại nhiều lợi giúp mình mãi mãi an cư, muốn thứ bánh, thứ nước Ngài ban cho ấy trở thành kho vô tận, dùng mãi không bao giờ cạn. Nhưng ơn Thiên Chúa đâu có muốn giản lược ta vào trong sự thỏa mãn cái tính cách dinh dưỡng đó: “Ai uống nước Ta sẽ ban, thì đời đời sẽ không khát nữa&quot; Chúa Giêsu bảo vậy (c.14). người không giữ nước ấy trong một bình đóng kín, bưng bít một cách ích kỷ. Trái lại, nước Ta sẽ ban cho nó sẽ trở nên trong nó một suối nước vọt đến sự sống đời đời&quot; (c.14). Nước sống ấy có sức giải khát vì, vượt ra ngoài-bản năng bảo tồn, nó làm phát sinh trong ta chính nguồn sống, và dạy chúng ta rằng sống chính là trao ban, là chia sẻ không tính toán, là phun trào ra mà không giữ lại.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>3)</strong>Cuộc đối thoại chuyển qua hướng mới với mệnh lệnh của Chúa Giêsu: “Hãy đi gọi chồng bà...&quot;. Để cho thiếu phụ Samari hiểu và đón nhận ơn Thiên Chúa, Chúa Giêsu đột ngột đề cập đến bí mật đời tư của bà. Trong lãnh vực này, cơn khát của người đàn bà, cơn khát tình yêu, cũng chẳng được thỏa mãn; thiếu phụ đã có năm đời chồng và người đang sống với bà hiện giờ không phải là chồng đích thực (c.18). Giống như nước mà bà phải đến múc uống luôn song chẳng đã khát, những nỗ lực tình yêu liên tiếp của bà đã làm bà thất vọng và đẩy bà vào nỗi cô đơn. Mục đích của Chúa Giêsu không phải là đem người thiếu phụ trở về thái độ sám hối song là cho bà thấy, như đã cho Nathanael thấy (1, 47-50). Người thông suốt lạ lùng, là khiến bà cúi đầu trước uy nhan của vị Ngôn sứ và từ đó chuẩn bị cho bà lãnh hội mặc khải của Thần khí. Thực vậy, không một tiếng quở trách, không một lời khuyến khích nào trên môi miệng Chúa Giêsu; không một tâm trạng tội lỗi, không một giọng thống hối nơi người đàn bà; nhưng chỉ có một lời khen ngợi đầy vẻ ngạc nhiên: thưa Ngài, tôi thấy Ngài là một ngôn sứ (c.19), và sau đó, trong câu nói với dân làng: một người đã bảo cho tôi biết mọi sự tôi đã làm (c.9). Nếu có chuyện tội chăng nữa, thì vấn đề không phải chỗ đó, hoặc hình như bị gác ngay qua một bên. Với ánh mắt nhân từ và sáng suốt, Chúa Giêsu cũng mời gọi ta hãy nhìn thăng mình không chút tự mãn song cũng chẳng chút xấu hổ, cay đắng và thất vọng. Đặc biệt Người muốn dẫn đưa ta đến chỗ nhìn nhận Người là vị &quot;Ngôn sứ Thiên Chúa sai đến, là Đấng mặc khải về bản tính nhân loại đích thực của ta, là Đấng giúp ta khám phá ý nghĩa và không chiều kích của cơn đói khát trong ta, là Đấng tố cáo những mưu kế mà ta dùng để đánh lừa hoặc thỏa mãn cơn khát ấy một cách rẻ tiền. là Đấng dạy cho ta biết sống và trào dâng nước sống của ơn Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><h1> &nbsp;</h1><h1> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Suy niệm của JKN</span></span></h1><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Câu hỏi gợi ý:</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">1. Có thực tại trần gian nào thỏa mãn được những khát vọng vô hạn của con người không? Những thực tại siêu nhiên thì sao? Thực tại nào có thể thỏa mãn những khát vọng của con người để họ được hạnh phúc?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">2. Người ta có luôn luôn thật sự gặp gỡ Thiên Chúa trong kinh nguyện, trong thánh lễ, trong các bí tích không? Muốn thật sự gặp gỡ Thiên Chúa phải có những yếu tố nào?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">3. Thế nào là thờ phượng, gặp gỡ Thiên Chúa “trong thần khí và sự thật”?</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Suy tư gợi ý:</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>1. Khát vọng của con người không bao giờ được thỏa mãn</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Khát nước, đó là tình trạng thiếu thốn mà ai cũng đều kinh nghiệm hằng ngày. Khát nước đòi người ta phải uống nước để thỏa mãn cơn khát. Nếu không thỏa mãn, con người sẽ bị cơn khát dằn vặt rất đau khổ. Uống rồi thì hết khát, nhưng chỉ một thời gian (một tiếng hay hai tiếng sau) cơn khát lại trở lại, và cứ thế mãi. Đói cũng tương tự như khát. Ngoài nước uống và thức ăn, con người còn đói khát nhiều chuyện khác: tình cảm, tình yêu, tình dục, tiếng khen, tiền bạc, địa vị, quyền lực, hiểu biết, trở nên hoàn hảo… Nhưng tất cả những thứ ấy, dù đạt được như lòng mong ước, thì con người cũng chỉ thỏa mãn một thời gian rất ngắn, để rồi lại tiếp tục cảm thấy thiếu thốn. Nếu không tiếp tục thỏa mãn, con người cảm thấy đau khổ. Khi không có chiếc xe đạp, ta cảm thấy thiếu và mong có được chiếc xe đạp. Khi đã có chiếc xe đạp, ta lại thấy thiếu và mong có chiếc gắn máy… Cứ thế, chẳng bao giờ ta hết thiếu thốn, ết đói khát, hay hết khát vọng cả. Hạnh phúc của con người vì thế chỉ luôn luôn tạm thời: được no đủ trong giây lát để rồi lại đói khát triền miên.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Như vậy, con người cứ phải nô lệ cho những cơn khát đủ loại của mình, cứ phải vất vả để tìm đủ cách thỏa mãn chúng. Trong khi tìm cách thỏa mãn chúng, nhiều khi con người phải hy sinh cả gì mình quí nhất: mạng sống, lương tâm, tình cảm vợ chồng, tình nghĩa anh em… Vì thế, cơn khát này chưa được thỏa mãn thì mình lại gây nên những cơn khát loại khác. Cứ thế mà con người lâm vào vô số những vòng luẩn quẩn trói chặt con người vào đau khổ.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>2. Làm sao để hết khát vọng? để khỏi đau khổ?</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu nói: “Ai uống nước này, sẽ lại khát”. Thật vậy, những cách thỏa mãn khát vọng của con người đều chỉ là tạm thời. Được thỏa mãn rồi lại tiếp tục khát vọng. Khát vọng siêu đẳng nhất của con người là muốn có một giải pháp để thỏa mãn vĩnh viễn mọi khát vọng, và không còn phải khát vọng nữa. Làm sao có được giải pháp đó trên đời? Đức Giêsu đã cho ta biết Ngài có giải pháp đó: “Còn ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa. Và nước tôi cho sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước vọt lên, đem lại sự sống đời đời”. Ngài cho biết giải pháp của Ngài sẽ trở thành “một mạch nước vọt lên, đem lại sự sống đời đời” nơi người dùng giải pháp ấy. Có sẵn trong người một mạch nước thì ta sẽ không bao giờ khát nữa, mà trái lại còn có thể làm thỏa mãn cơn khát của người khác. Mạch nước ấy “đem lại sự sống đời đời”. Mạch nước ấy là gì? Là chính Thiên Chúa, được hiện thân thành Đức Ki-tô. Chỉ cần thật sự gặp gỡ Thiên Chúa hay Đức Ki-tô, ta sẽ có được mạch nước đem lại sự sống ấy ở trong ta. Lịch sử Giáo Hội cho thấy nhờ thật sự gặp được Thiên Chúa, các vị thánh đã được biến đổi hoàn toàn, các ngài cảm thấy hạnh phúc vô biên bất chấp nghịch cảnh, đã yêu thương và có một sức mạnh tinh thần rất lớn để dấn thân và hy sinh cho Thiên Chúa và đồng loại không mệt mỏi. Vậy vấn đề mấu chốt là thật sự gặp gỡ Thiên Chúa hay Đức Ki-tô.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>3. Làm sao để thật sự gặp gỡ Thiên Chúa?</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhiều khi ta đến để gặp Chúa – trong nhà thờ, bằng đọc kinh cầu nguyện, bằng việc dâng thánh lễ, v.v… – nhưng ta lại không thật sự gặp được Chúa. Ta cầu nguyện, đi lễ theo thói quen, theo giờ giấc, theo luật buộc, một cách hoàn toàn hình thức. Ta đối diện với Chúa trước nhà tạm, ta rước Chúa vào tận trong lòng mình, nhưng ta vẫn không thật sự gặp Chúa. Cũng như các kinh sĩ Do Thái xưa, họ nói chuyện với Chúa, ở bên cạnh Chúa, đối diện với Chúa, nhưng không gặp Chúa. Cổ nhân có câu: “Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ, vô duyên đối diện bất tương phùng” (Có duyên với nhau thì dù xa ngàn dặm cũng vẫn gặp được nhau, không có duyên với nhau thì dù có mặt đối mặt cũng không gặp nhau). Như thế, sự gặp gỡ thật sự đòi hỏi phải có “duyên” với nhau, có sự đồng cảm, sự giống nhau nào đó. Cổ nhân còn nói: “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu” (Cùng âm thanh thì phụ họa nhau, cùng tính tình, khuynh hướng, tài năng thì tìm gặp nhau). Bản chất của Thiên Chúa là tình yêu, nên chỉ những ai biết yêu thương – nghĩa là giống Thiên Chúa – mới có thể gặp gỡ Thiên Chúa một cách đích thực: “Phàm ai yêu thương, thì đã được Thiên Chúa sinh ra, và người ấy biết Thiên Chúa. Ai không yêu thương, thì không biết Thiên Chúa” (1Ga 4,7a-8). Chữ “biết” ở đây có nghĩa là cảm nghiệm, gặp gỡ Thiên Chúa. Vì thế, kẻ gian ác, kẻ ghen ghét, người không biết yêu thương thì không thể gặp được Thiên Chúa.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đức Giêsu nói: “Đã đến giờ các người sẽ thờ phượng Chúa Cha, không phải trên núi này hay tại Giê-ru-sa-lem”. Như vậy, để gặp gỡ Thiên Chúa, thì không gian – tức chỗ này chỗ kia – không phải là chuyện quan trọng: “Đấng Tối Cao không ở trong những ngôi nhà do tay người phàm làm ra” (Cv 7,48). Đức Giêsu cũng nói: “Giờ đã đến – và chính là lúc này đây – những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật”. Như vậy, muốn thật sự gặp gỡ Thiên Chúa, ta cũng phải gặp gỡ Ngài trong thần khí và sự thật.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>4. Gặp gỡ Thiên Chúa trong thần khí và sự thật</em></strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Để giải thích điều này, Đức Giêsu nói: “Thiên Chúa là thần khí, và những kẻ thờ phượng Người phải thờ phượng trong thần khí và sự thật”. Nếu Thiên Chúa là thần khí, thì để gặp Ngài, con người cũng phải dùng thần khí của mình – tức tâm hồn mình – để gặp Ngài. Vì chỉ có thần khí mới gặp được và hòa nhập được với thần khí. Như vậy nghĩa là phải gặp Ngài trong chính tâm hồn mình. Thật vậy, nơi dễ gặp gỡ Thiên Chúa nhất, chính là cung lòng của mỗi người chúng ta. Không gì linh thánh bằng con người, hay tâm hồn con người, vì “con người là hình ảnh của Thiên Chúa” (St 1,26-27; 9,6; Kn 2,23). Và cũng không nơi nào linh thiêng bằng cung lòng con người: “Nào anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao? Đền Thờ Thiên Chúa là nơi thánh, và Đền Thờ ấy chính là anh em” (1Cr 3,17; x. 6,19). Có gặp được Thiên Chúa ở ngay cung lòng mình, mình mới có thể gặp gỡ Thiên Chúa ở nơi khác, trong Thánh Thể, trong nhà thờ, trong tha nhân, trong thiên nhiên. Thiên Chúa ở ngay cung lòng mình mà mình không gặp được, thì mong gì gặp được Thiên Chúa ở bên ngoài. Thánh Âu-Tinh đã từng than thở: “Con đã tìm Chúa ở ngoài con, nên con đã không gặp được Chúa của lòng con” (Confession, cuốn VI, chương 1).</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Muốn thật sự gặp gỡ Thiên Chúa, còn phải gặp Ngài trong sự thật. Thiên Chúa của chúng ta là Thiên Chúa của sự thật, vì thế, người gian dối, không thành thật với lòng mình, với mọi người, và với Thiên Chúa, thì không thể gặp được Ngài. Như vậy để thật sự gặp được Thiên Chúa, cần phải có một tâm hồn ngay thẳng, thành thật, chân chất, “có nói có, không nói không” (Mt 5,36), không quanh quéo, uẩn khúc. Không thể gặp được Thiên Chúa những người nghĩ một đằng, nói một ngả, hay nói một đằng, làm một nẻo.</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Cầu nguyện</strong></span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><p align=\"justify\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tôi nghe thấy tiếng Chúa: “Đã đến lúc trình độ tâm linh con người phải tiến cao hơn một bậc nữa. Con người không nên thờ phượng Thiên Chúa theo kiểu vụ hình thức, vụ không gian, vụ thời gian, vụ vật chất nữa. Con người cần thờ phượng và gặp gỡ Thiên Chúa bằng thần khí chứ không phải qua vật chất, qua hình thức nữa. Con người cần gặp gỡ Thiên Chúa ngay trong bản thân mình hơn là ở một nơi nào bên ngoài. Con người cần hiểu biết Thiên Chúa theo sự thật, bằng chính bản chất của Ngài hơn là bằng những hiện tượng, danh từ, ngôn ngữ hay cách diễn tả đặc thù của mỗi tôn giáo, mỗi nền văn hóa. Có gặp gỡ Thiên Chúa đích thực, con người mới được biến đổi để trở nên hoàn hảo và hạnh phúc hơn”&nbsp;</span></span></p><p align=\"justify\"> &nbsp;</p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p> <br  /> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Cơn Khát</strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><em>Ga 4:5-42</em></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">An Phong, OP</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúa Giêsu đi đường mỏi mệt nên ngồi xuống trên bờ giếng&quot;; và Ngài nói với người phụ nữ Samari &quot;Chị cho tôi xin chút nước uống&quot;. Chúa Giêsu xuống trần gian để chia sẻ kiếp sống của con người; Ngài cũng là một con người cụ thể, có những khó khăn của cuộc sống, có những vấn đề phải lo toan, có những vất vả đắng cay của một kiếp người như tất cả chúng ta. Chúa Giêsu cũng trải qua sự mỏi mệt và cơn khát của cuộc sống con người. Ðừng ai nói rằng chỉ một mình tôi khổ nhất, chỉ một mình tôi bất hạnh nhất, cuộc đời của tôi khốn nạn nhất; vì đã có một Vị Thiên Chúa làm người và Ngài cũng &quot;mỏi mệt&quot;, cũng &quot;khát&quot; như tất cả chúng ta.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tuy nhiên, dân Israen đã khát và đã kêu than trách móc; người thiếu phụ Samari đã khát và mong chờ Chúa Giêsu cho mình một thứ nước uống vật chất, bà được &quot;hết khát và khỏi đến đây lấy nước&quot;. Còn Chúa Giêsu, được chia sẻ cơn khát của con người, Ngài lại càng ước mong ban tặng một thứ Nước Trường Sinh có thể giúp nhân loại khỏi khát. Nước đó chính là bản thân Chúa Giêsu, là ơn Cứu độ của Chúa Giêsu, là Ðấng có thể giải quyết &quot;cơn khát&quot; sâu xa giằng xé con người: &quot;Ðấng ấy chính là Ta, Người đang nói với chị đây.&quot;</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cơn khát trong sa mạc cuộc đời vẫn luôn là &quot;Maxa&quot; và &quot;Mêriba&quot;, nghĩa là vẫn là nơi &quot;thử thách&quot; và &quot;gây chuyện&quot;. Nếu chúng ta cứ kêu than và trách móc; nếu chúng ta cứ tưởng có thể &quot;giải khát&quot; bằng những thứ &quot;nước tiền tài&quot;, &quot;nước cơm bánh&quot;, &quot;nước danh vọng&quot;, thì chúng ta đang tiếp tục cuộc thách thức Chúa như người Israen xưa.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ngược lại, nếu chúng ta tin vào Chúa Giêsu Kitô, Ðấng duy nhất có thể ban &quot;Nước&quot; để &quot;ai uống Nước Tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa&quot;, thì chúng ta cũng sẽ được cứu độ như người Samari; và được vui mừng như &quot;Dân Samari xin Người ở lại với họ&quot;… &quot;vì chính chúng tôi đã nghe và biết rằng Người thật là Vị Cứu tinh của trần gian.&quot;</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Con mang vác nặng quá rồi, Chúa ơi !<br  /> Con chịu đựng không nổi nữa !<br  /> Con đường con đi, chưa dài lắm<br  /> Nhưng quá khứ đã đủ chất chồng;<br  /> Con đã sống bao biến cố tang thương.<br  /> Và nhiều lúc con xây xẩm mặt mày.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Con mang vác nặng quá rồi, Chúa ơi !<br  /> Con chịu đựng không nổi nữa !</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhưng hôm nay… Lạy Chúa !<br  /> Có phải con mơ không ?<br  /> Con tin mình đã tìm thấy<br  /> Ðiều mà từ lâu Chúa chờ đợi nơi con.<br  /> Con tình cờ đọc được<br  /> câu Thánh vịnh in nơi tấm hình:</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">&quot;Hãy vứt bỏ những lo lắng trong Chúa<br  /> và chính Ngài sẽ nâng đỡ con luôn.&quot;<br  /> Và con tin rằng, qua lời kinh đó,<br  /> Chúa đang thực sự nói với con.<br  /> (Michel Quoist)</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p> <br  /> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>KỲ THÚ</strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><em>Ga 4:5-42</em></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Như Hạ, OP</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhân loại có cần đươc cứu độ không ? Hình như nhu cầu hằng ngày đã lấn lướt mọi nhu cầu khác và nhất là không liên quan gì tới ơn cứu độ. Nhưng chính từ những nhu cầu ăn uống tầm thường hằng ngày, Ðức Giêsu đã mạc khải chân lý vĩ đại.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">TỪ ÐỘC THOẠI TỚI ÐỐI THOẠI</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thật là thú vị khi theo dõi cuộc đối thoại giữa Ðức Giêsu và phụ nữ Samari tại bờ giếng Giacóp. Bình thường không thể có cuộc đối thoại như thế, vì &quot;người Do thái không được giao thiệp với người Samari.&quot; (Ga 4:9) Nhưng một ranh giới đã vượt qua, khi Ðức Giêsu khéo léo bắt chuyện: &quot;Chị cho tội xin chút nước uống !&quot; (Ga 4:7) Thường người ta chỉ ra kín nước ban sáng hay chiều. Chị đã cố ý ra giếng buổi trưa để tránh né những cái nhìn xăm xoi vào đời tư, vậy mà cũng không thoát khỏi. Nhưng cuộc gặp gỡ vượt quá sức tưởng tượng ban đầu.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cuộc đối thoại nhiều lần như bị khựng lạiNhiều lần có nguy cơ trở thành độc thoại. Vừa mở miệng, Ðức Giêsu đã bị người phụ nữ &quot;kê tủ đứng&quot; rồi: &quot;Ông là người Do thái, mà lại xin tôi, một phụ nữ Samari, cho ông nước uống sao ?&quot; (Ga 4:8) Nhưng Ðức Giêsu đã khai thông bế tắc một cách dễ dàng. Trước tiên, Người muốn cho chị khám phá con người đang đối diện với chị không phải chỉ là một tập hợp những yếu tố vật chất với những nhu cầu tầm thườngNhưng đó là &quot;ân huệ Thiên Chúa&quot; (Ga 4:10) vô cùng vĩ đại mà chị không nhận ra Vĩ đại vì từ nơi Người mạch &quot;nước hằng sống&quot; (Ga 4:10) sẽ tuôn trào cho toàn thể nhân loại. Ðức Giêsu muốn chứng tỏ mình là Thiên sai. Vì &quot;chỉ có Thiên sai mới có thể làm cho con người thỏa niềm ước mong.&quot; (Life Application Study Bible 1991:1880) Cựu Ước từng tôn xưng Thiên Chúa là mạch nước hằng sống (Tv 36:9) và là suối nước trường sinh (Gr 17:13). Trong khi phụ nữ đó đề cao tổ phụ Giacóp như ân nhân của dân làng vì đã cung cấp nguồn nước cho bao thế hệ, Ðức Giêsu lại muốn cho chị thấy mình trổi vượt hơn tổ phụ, vì &quot;ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa.&quot; (Ga 4:14)</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nói đến thế mà chị vẫn chưa hiểu ! Ðúng là cảnh &quot;ông nói gà, bà nói vịt&quot; Ðức Giêsu tìm cách tháo gỡ dần dần cái vòng luẩn quẩn đóChị giật mình khi tất cả đời tư bị phơi bày ra ánh sáng. Làm sao một người xa lạ như Ðức Giêsu có thể biết được chuyện chồng con của chị ?! Cứ tưởng Người như tất cả thanh niên khác, chị lấm lét thở dài: &quot;Tôi không có chồng.&quot; (Ga 4:17). Chị muốn làm một lá chắn thật dầy để che đậy tất cả bí mật màn the. Ðức Giêsu cảm thấy thương hại cho người phụ nữ SamariNgười không kết án chị là người dối tráTrái lại, Người dựa ngay vào lời chị để mạc khải một sự thật khiến chị phải thốt lên: &quot;Thưa ông, tôi thấy ông thật là một ngôn sứ …&quot; (Ga 4:19) Câu truyện đi vào khúc rẽ quan trọng. Một mạc khải lóe lên ngay trong đời thườngPhải lên núi cao biến hình, Ðức Giêsu mới có thể mạc khải cho các môn đệ sự thật về mình. Ngay cả khi vào sa mạc chịu cám dỗ, phải có Thánh Linh hướng dẫn, Ðức Giêsu mới xác định được căn tính giữa những tương quan chằng chịt trong trời đất</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Mỗi mạc khải đều kèm theo một lời mời gọiKhi nhận ra Ðức Giêsu là ngôn sứ, chị được kêu mời trở về với Thiên Chúa thật, một Thiên Chúa không lệ thuộc vào nơi chốn hay con ngườiQuả thực, &quot;giờ đã đến - và chính là lúc này đây - giờ những người thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật vì Thiên Chúa là thần khí&quot; (Ga 4:23-24) Những đầu óc đặc sệt vật chất không thể hiểu nổi Thiên ChúaBởi vậy, họ đóng khung Thiên Chúa trong những phạm trù hoàn toàn trần tụcNhững tâm trí đó không thể thấy những nét kỳ diệu trong cuộc đối thoại vô cùng lý thú bên bờ giếng Giacóp hôm nay</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhờ sống lâu trong truyền thống tôn giáo, chị đã hiểu ngay được vấn đề khi nhìn nhận Ðức Giêsu là ngôn sứ. Ngay từ nhỏ chị đã được nghe mạc khải về thời kỳ cứu độ: &quot;Tôi biết Ðấng Mêsia, gọi là Ðức Kitô, sẽ đếnKhi Người đến, Người sẽ loan báo cho chúng tôi mọi sự.&quot; (Ga 4:25) Chụp ngay cơ hội, Ðức Giêsu nói tất cả sự thật về mình: &quot;Ðấng ấy chính là tôi, người đang nói với chị đây.&quot; (Ga 4:26) Niềm tin lên tới tột đỉnh khi chị nghe thấy trong lời Ðức Giêsu vang vọng tiếng Giavê tự xác định chính mình với ông Môsê bên Ai cập (x. Xh 3:14) Tới đây chị không thể kìm hãm nổi tiếng thôi thúc trong tim nữaVô cùng kinh ngạc và sung sướng, &quot;người phụ nữ để vò nước lại, vào thành và nói với người ta: &#039;Ðến mà xem: có một người đã nói với tôi tất cả những gì tôi đã làmÔng ấy không phải là Ðấng Kitô sao ?&#039;&quot; (Ga 4:28-29) Phải chăng chị đã bỏ lại đằng sau tất cả biểu tượng của niềm tin cũ (vò nước bên bờ giếng Giacóp) để lao tới trước theo tiếng gọi của niềm tin mới vào Ðức Giêsu ? Chị đã trở thành người loan báo Tin Mừng đầu tiên cho dân làngThực vậy, &quot;có nhiều người Samari trong thành đó đã tin vào Ðức Giêsu, vì lời người phụ nữ làm chứng.&quot; (Ga 4:39) Dầu sao, người rao giảng Tin Mừng cũng chỉ đóng vai trung gian. Muốn được cứu độ, người ta phải đích thân băng qua cầu đó. Sự thật ấy đã được các dân làng Samari chứng minh: &quot;Không còn phải vì lời chị kể mà chúng tôi tin. Quả thật, chính chúng tôi đã nghe và biết rằng Người thật là Ðấng cứu độ trần gian.&quot; (Ga 4:42)</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bên cạnh cuộc đối thoại thú vị với phụ nữ Samari, Ðức Giêsu còn lợi dụng mấy giây phút ngắn ngủi hàn huyên với các môn đệ để mạc khải một chân lý vĩ đại. Cũng như phụ nữ Samari, đầu óc các ông chỉ &quot;sà sà ngọn cỏ&quot; Từ chủ đề &quot;nước&quot;, Ðức Giêsu đã nói về &quot;nước hằng sống&quot; là Thánh Linh, mạc khải về bản chất Thiên Chúa là &quot;thần khí&quot;, và chính mình như &quot;một ngôn sứ&quot;, &quot;Ðấng Mêsia, gọi là Ðức Kitô&quot; và &quot;Ðấng cứu độ trần gian&quot;. Còn chủ đề &quot;lương thực&quot; đưa tới một sự thật: &quot;lương thực của Thầy là thi hành ý muốn của Ðấng đã sai Thầy, và hoàn tất công trình của Người.&quot; (Ga 4:34). Như thế Người đã mạc khải về bản chất và sứ mạng của Ba Ngôi trong công cuộc cứu độ toàn thể nhân loại. Nhờ kiên nhẫn, Ðức Giêsu đã biến phụ nữ Samari và các môn đệ thành những chứng nhân và sứ giả Tin Mừng.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">CHỨNG TỪ SỐNG ÐỘNG.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Những sứ giả đó không được huấn luyện trong các trường đại học, nhưng ngay giữa chợ đời với những câu chuyện hằng ngày xoay quanh vấn đề ăn uống. Cơm áo là tầm thường ! Nhưng dưới cái nhìn của Ðức Giêsu, chẳng có gì tầm thường đến nỗi không thể vận dụng vào việc mạc khải những chân lý cao siêuNhiều lần người môn đệ cũng đã đối thoại với Thày chí thánh ngang qua những thực tế tầm thường trong cuộc sống. Nếu không, làm sao những anh chị em Ða Minh Việt Nam, chẳng hạn, có thể đem niềm an ủi đến cho đồng bào đau khổ trong các trại phong, khuyết tật, ung bướu hay đến các em kém may mắn không được cắp sách đến trường, những đồng bào thiểu số trên cao nguyên ? Khi cung cấp lương thực hay nguồn nước trong lành cho đồng bào, anh chị em đã gieo Tin Mừng hi vọng vào hoàn cảnh tăm tối của họ.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Những nỗ lực như thế vô cùng cần thiết để xoay đổi cục diện thế giới hôm nay. Các nhà lãnh đạo Công giáo và Hồi giáo Sunni đều cho rằng &quot;lúc nào cũng cần phải chú ý tới các phương diện cơ bản của xã hội: đời sống gia đình, giáo dục, phát triển xã hội, ảnh hưởng thông tin đại chúng, cổ động công lý và tình liên đới trong những quốc gia và trên một tầm mức quốc tế.&quot; (Zenit, Feb. 27, 2002) Có những hạng người cực đoan không bao giờ lắng nghe lẽ phải. &quot;Ðối thoại không đủ để chinh phục, nhưng cần phải cổ võ việc phát triển toàn diện&quot; (Zenit, Feb. 27, 2002) mới lôi kéo những con người đóÐó là đường lối Ðức Giêsu chinh phục chị Samari và các môn đệ.</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p> <br  /> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Nếu chị biết ân huệ Thiên Chúa ban </strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ga 4:5-42</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Fr. Jude Siciliano, OP</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thưa quý vị.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Mấy tháng nay ở vùng Bắc Carolina nước Mỹ trời hạn hán nặng. Vài cơn mưa rào tháng Giêng vừa qua được đón nhận như các trận mưa giải thoát. Hạn hán có các mức độ khác nhau tùy theo vùng. Vào thập niên 80 của thế kỷ trước, tôi sống ở bang California, trời làm hạn tới 7 năm liền. Các hồ chứa nước báo động từng ngày. Khách sạn không được phép đặt nước trên bàn ăn, trừ phi có yêu cầu đặc biệt. Cả bang không được rửa xe. Người ta chỉ được tắm bông sen thật nhanh. Cấm tắm bồn. Radio và Tivi liên tục nhắc nhớ tiết kiệm nước. Nhưng vì sức khỏe, cả bang North Carolina và bang California đều cho phép uống nước từ vòi chảy tùy thích. Tuy vậy, nhiều hộ vẫn lén lút tưới trộm các thảm cỏ xanh. Khí hậu ở các sa mạc còn tệ hại hơn, nhất là vào thời Kinh thánh chưa có kỹ thuật thủy lợi. Miền Palestine, nước không được chảy tự do. Nếu như thiếu nước hoặc bị phung phí thì có nghĩa là chết khát ! Vì thế nước giữ vai trò nổi bật trong các trình thuật Thánh kinh. Từ Cựu ước hình ảnh nước đã được nhấn mạnh. Nước đại hồng thủy. Nước giải thoát khỏi cảnh nô lệ Ại Cập - Sang đến Tân ước, Gioan tẩy giả làm phép rửa thống hối bằng nước sông Giođano. Chúa Giêsu ban nước hằng sống cho người đàn bà Samaria trong Tin Mừng hôm nay. Nước và Máu cứu độ từ cạnh sườn chảy ra trên cây thập tự.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Như vậy, chúng ta dễ dàng nhận ra mối liên hệ dân Kinh thánh đã mường tượng giữa nước và Thiên Chúa: Nước là ân huệ Chúa ban, là quà tặng, là dấu chỉ của người cha nhân lành. Thiên Chúa săn sóc dân Ngài qua hình ảnh ban nước cho dân và đàn súc vật của họ. Nước nói lên ý nghĩa biểu chưng cho sự sống, nó còn ám chỉ chúng ta phải hoàn toàn lệ thuộc vào Ngài về vật chất cũng như tinh thần. Không được Ngài liên tục nâng đỡ, dân Chúa sẽ héo khô như cây cỏ thiếu nước dưới ánh nắng mặt trời gay gắt như thiêu như đốt. Bài đọc sách Xuất hành hôm nay đặt dân Do thái vào giữa hoang địa khô cằn dưới chân núi Horeb. Họ phàn nàn vì thiếu nước. Horeb có nghĩa là &quot;Khô&quot;. Xét về phương diện tinh thần thì ở giai đoạn này đúng là họ đang &quot;khát&quot; Thiên Chúa. Họ cần Ngài để đủ can đảm tiến bước vào sa mạc, lang thang suốt 40 năm trong hoang địa. Vậy mà họ chưa học được phải cậy trông Thiên Chúa ra sao ! Họ nhìn khắp chung quanh chỉ toàn là đe dọa. Tai họa có mặt khắp mọi nơi. Khát là một từ đầu lưỡi, bởi làm gì có nước trong sa mạc ? Vậy thì Thượng đế ở đâu ? Cái gì đã lôi cuốn họ đi theo Môsê và Thiên Chúa vô hình vào cái nóng ghê hồn của hoang địa &quot;Horeb&quot; ?</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cuộc đời của mỗi người chúng ta cũng có những giây phút đầy thử thách như thế. Chúng ta bắt buộc phải &quot;ra đi&quot; vào những hành trình dài thăm thẳm về tinh thần cũng như vật chất. Cụ thể là cuộc sống khó khăn hàng ngày. Chúng ta cần phải thay đổi liên tục để có thể thăng tiến: Tìm kiếm tư vấn cho các nhu cầu của cuộc sống. Cần giúp đỡ để đối phó với tính hư nết xấu. Rời bỏ cương vị béo bở để có một nếp sống trong sạch và ý nghĩa hơn. Kiếm thêm thời giờ rảnh rỗi để giúp đỡ những kẻ bất hạnh. Chấm dứt đàng điếm với bạn bè xấu thói. Thôi không hút thuốc gây hại cho thiên hạ. Ở nhà để giáo dục con cái tốt hơn. Theo tiếng Chúa gọi đi truyền giáo miền đất xa lạ … Dẫu rằng bước ban đầu đầy khó khăn, bấp bênh và sợ hãi. Nó đòi hỏi bỏ lại đàng sau tiền tài, danh vọng, nếp sống ấm cúng cũ. Nhưng lời hứa hẹn những thứ tốt đẹp hơn thúc giục chúng ta tiến bước. Thí dụ kiêng ăn để được một thân hình mảnh dẻ cân đối hơn làm chúng ta khốn khổ, nhưng với hy vọng được thiên hạ khâm phục, chúng ta vẫn cứ tiến hành. Những điều quan trọng còn đòi hỏi hơn nhiều.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Vì thế con đường dẫn đến tự do tinh thần không thể không có khó khăn và hy sinh. Sự đổi thay có thể là rất dài, gập ghềnh và nhiêu khê. Thử hỏi dân Israel, con đường thoát khỏi nô lệ của họ lâu bao nhiêu ? Không dưới 40 năm ròng. Khó khăn thì chồng chất. Cố gắng lắm họ mới theo được tiếng gọi của Môsê đi vào hoang địa, và trung thành với thuở ban đầu. Cuộc đời nào mà chẳng có khía cạnh sù sì của nó. Nhìn lại quá khứ là bước vào cảnh nô lệ một lần nữa. Ðó là những cảnh nản chí, kêu ca của dân Do thái trong bài đọc một hôm nay. Chẳng lẽ chúng ta muốn lặp lại ?</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thánh Phaolô đã ngăn cản được tín hữu thành Roma làm điều đó. Ngài nhắc nhớ họ: &quot;Anh em đã được công chính hóa nhờ đức tin&quot;. Ðối với người Do thái, đức tin đó là của Abraham. Còn với các tín hữu là của phép rửa tội. Nó là khởi đầu của đời sống mới, không phải do sức riêng mình, mà đến từ Thiên Chúa. Hay như Chúa Giêsu tuyên bố trong Phúc Âm hôm nay: &quot;Nếu chị biết ân huệ Thiên Chúa ban&quot;. Tất cả đều là ân sủng. Chúng ta chẳng thể ép buộc ân sủng xảy đến cho mình, chúng ta cũng chẳng thể sản xuất ra nước trong hoang địa. Nhưng chúng ta cần ân sủng để sống còn. Nước - hình ảnh nhắc nhớ về Thiên Chúa - chúng ta đói khát, nhưng chẳng thể nào tự liệu được cho mình.Vậy mà chúng ta cần có nó hàng ngày để tiến thêm một bước trên con đường tiến đến tự do.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thế thì, hiện thời chúng ta đang ở chặng nào trên con đường đó ? Ðói khát ra sao ? Thỏa mãn với những điều kém hơn Thiên Chúa ? Nhìn chung quanh toàn là bế tắc trong cơn khát cùng cực ? Xin hãy nhớ lại Thiên Chúa của Xuất hành. Thiên Chúa đầy hai tay những bất ngờ cho Dân Ngài ! Họ đang bị dồn vào điểm chết: Bờ biển sậy và vua quan Ai cập sau lưng ! Ðột nhiên biển mở ra - Họ băng qua biển khô chân. Họ chết đói trong sa mạc - Chúa ban Manna bởi trời. Và lúc này họ thiếu nước đến chết khát - Chúa truyền lệnh cho Môsê dùng gậy đập đá, đá vọt ra nước. Cây gậy giải phóng hay quyền năng Thượng đế ? Chính Thượng đế chịu trách nhiệm trên dân Ngài và Ngài đã ra lệnh để dân Ngài được cứu thóat. Cho nên không phải những đe dọa vật chất mà là sự sợ hãi nội tâm, sự mất tin tưởng vào Thiên Chúa gây nên những lo lắng ghê gớm cho chúng ta.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ngày nay Thiên Chúa còn ở với chúng ta nữa không ? Hàng ngày chúng ta vẫn kêu ca như dân tộc Israel xưa. Liệu Chúa còn đáp lời, thực hiện những phép lạ ? Liệu Ngài còn khả năng giải cứu ? Thánh Phaolô nói rằng chúng ta đã được làm nên công chính nhờ đức tin. Chúng ta tin vào Thiên Chúa và ân huệ hằng sống của Ngài. Chính bởi vì chúng ta thiếu thốn mà ân sủng được ban. No đủ rồi thì cần chi nữa mà ban ơn ? Cầu nguyện hoàn hảo rồi thì cần chi đến ơn lành ? Chu toàn mọi lời giáo huấn rồi, trợ giúp làm chi ? Cho nên ân ban là bởi vì nhu cầu. Vậy thì ân sủng vượt ngoài khả năng của chúng ta. Ai đó sẽ giơ gậy đập tảng đá và nước sẽ chảy ra. Truyền thuyết ngoài Kinh thánh kể rằng hòn đá Môsê lấy nước di chuyển với dân Do thái suốt hành trình sa mạc và ban nước khi dân cần. Truyện đó thật không ? Có thể là thật cũng có thể là không. Ðiều muốn nói là Thiên Chúa luôn di chuyển với chúng ta, không phải như tảng đá lúc nào cũng sẵn sàng sản xuất nước. Mà như người cha săn sóc con cái trên mỗi chặng đường khó khăn để chúng ta được giải cứu. Câu truyện sau đây khó tin nhưng có thật. Bởi do chính nhân vật trong truyện nói ra: Một người bị ung thư khoe rằng nếu được cơ hội tránh bệnh, thì phản ứng của anh sẽ là không ! Bởi lẽ nhờ mắc bệnh, anh đã tìm được đời sống mới ! khó tin thật. Làm sao người ấy đủ can đảm nói như thế ? Nhưng ai đó đã đập tảng đá cứng và nó đã vọt nước ra. Phép màu này có ngày nào đến với chúng ta không ? Thánh Phaolô dạy rằng chúng ta được công chínhhóa nhờ đức tin. Bây giờ chẳng thể chứng minh được điều đó. Nhưng khi cần, Chúa sẽ thực hiện. Bởi Ngài là đá tảng di chuyển với chúng ta luôn mãi trong hoang địa trần gian. Amen.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Ý KIẾN MỚI VỀ EVA</strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">(của một độc giả nhân dịp mùa Chay).</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Xưa nay vẫn có ý kiến rằng: Evà vì yếu đuối nên đã sa ngã.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tôi nghĩ không phải vậy. Tư cách bà ta rất mạnh. Bà là người duy nhất được dựng nên không trực tiếp từ bụi đất mà từ xương thịt Ađam. Nói theo kiểu tân thời, nhân bản Ađam. Bà là người trước nhất tranh luận, suy tư và trả lời cho câu hỏi Thiên Chúa đã truyền dạy cái gì.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Như vậy bà là người đầu tiên làm thần học ! Lệnh cấm ăn trái cây biết lành, biết dữ đã ban cho Ađam khi bà chưa được &quot;sinh&quot; ra ! Con rắn hỏi: Các ngươi không được phép ăn hết mọi trái cây trong vườn sao ? Evà sửa lưng con rắn: Mọi trái cây trong vườn chúng tôi được ăn trừ trái cây ở giữa vườn thì không được, bởi Thiên Chúa đã bảo: Khi nào các người ăn hoặc động tới, các người phải chết. Chỉ người trực tiếp nghe lệnh truyền mới có thể thêm vào lệnh cụm từ &quot;đụng vào trái hay cây&quot;. Người nghe gián tiếp thì thêm thế nào được. Trừ phi lệnh đó lại ban ra lần nữa cho Evà, ngoài ra là suy luận.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Con rắn hợp lý hóa lời dối trá: Chẳng chết chóc gì đâu. Nhưng Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra và sẽ nên như những vị thần biết điều thiện, ác.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Evà suy nghĩ: ăn trái thì có 3 lợi ích, bổ dưỡng, đã thèm và khôn ngoan. Bà hái ăn, rồi đưa cho chồng cùng thưởng thức. Ađam chẳng cần suy nghĩ: ăn liền. Ai có cá tính mạnh mẽ hơn ? Sau đó Ađam hèn nhát đổ lỗi Thiên Chúa vì đã cho ông Evà. Evà đổ lỗi cho con rắn … Coi chừng chúng ta là Ađam khi không đắn đo phải trái và là Evà khi tra xét lời Chúa. Làm thần học mà !</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>CHÚA GIÊSU NGUỒN NƯỚC HẰNG SỐNG </strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">(Ga 4, 5-42)</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Fr. Jude Siciliano, OP.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thưa quý vị,</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Các Chúa nhật 3 và 4 mùa Chay đặt trước mắt tín hữu 3 biểu tượng lớn về đức tin. Đó là nước, ánh sáng và sự sống. Các biểu tượng này được thánh Gioan ưa thích sử dụng để miêu tả đời sống thiêng liêng trước ơn thánh của Thiên Chúa trong linh hồn chúng ta. Chúa nhật hôm nay là về nước, trong một dụ ngôn hết sức sống động: Câu chuyện Chúa xin nước uống nơi người phụ nữ Samaria ở giếng ông Gia-cóp.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Có lẽ đó là câu truyện của một bài giáo lý dự tòng thời Giáo hội sơ khai. Hội thánh sửa soạn họ để chịu phép rửa tội trong đêm vọng Phục sinh. Tuy câu truyện đơn giản nhưng ý nghĩa hết sức thâm thúy, nói về cuộc sống mới của người tín hữu, nhất là đời sống nội tâm của các tu sĩ, linh mục, hàng giáo phẩm. Càng suy ngẫm chúng ta càng thấm thía. Trước hết, chúng ta có thể đồng hóa với Chúa Giê-su trong cơn khát của Ngài, khi Ngài tiến gần giếng ông Gia-cóp. Rõ ràng Ngài cũng ở trong điều kiện hoàn toàn nhân loại như chúng ta: Chịu đói khát, nhọc nhằn vì hành trình xa xôi. Đường đi của Ngài là từ miền nam (xứ Giudea), ngang qua xứ Samaria (miền trung) về miền bắc (xứ Galilea), quê hương của Ngài, sau dịp lễ Vượt qua thứ nhất. Thánh Gioan viết: “<em>Biết thế, Đức Giê-su bỏ miền Giudea mà trở lại miền Galilea. Do đó, Người phải băng qua Samaria </em>(4,3)”. Người Do thái đạo đức thường tránh con đường này vì coi là đất lạc đạo. Họ đi đò vượt qua sông Giođan sang bờ phía đông, rồi lại đi đò lần nữa trên miền bắc để vào xứ Galilea. Con đường xa hơn nhiều so với đường tắt Samaria, nhưng tránh được đi vào đất thù địch. Chúa Giê-su chọn con đường tắt này và gặp chị phụ nữ Samaria ở giếng Gia-cóp vào buổi trưa, lúc vắng người. Đích thực là Chúa Giê-su đói và khát. Thánh Gioan kể tiếp: “<em>Các môn đệ trở về … thưa với Người rằng Rabbi, xin mời Thầy dùng bữa.” </em> (4, 31) Câu truyện thật hấp dẫn, nhiều độc giả ưa thích nó, lấy làm mẫu mực cho văn chương nhân loại. Chúng ta cũng không tránh khỏi sự thu hút của nó, và có cảm tưởng như được đặc ân tham gia vào tính cách riêng tư của hai nhân vật đàm thoại, coi như chuyện của linh hồn mình (mà thực đúng là như thế).</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đối với những ai có đức tin thì đây không phải cuộc trò chuyện giữa Chúa Giê-su với người phụ nữ Samaria mà thôi. Nhưng là của bất cứ linh hồn đói khát đời sống tâm linh nào. Chúng ta được chứng kiến một phụ nữ không tin đã thay đổi nếp sống một cách ngoạn mục để trở nên một tông đồ nhiệt thành rao giảng về Chúa Ki-tô. Điều xảy ra cho chị khi xưa cũng là điều chúng ta được hưởng bây giờ, nếu chúng ta thành tâm phục thiện như chị. Tai hại thay, thực tế không được như vậy, bởi những bức tường tâm lý kiên cố mà chúng ta dựng nên chung quanh mình. Nhưng xin suy nghĩ lại, giữa sức nóng khủng khiếp trưa hè của cuộc sống, chúng ta cần đến “nước giải khát” để có thể sống đức tin trung thành. Chúng ta cần đến Chúa Giê-su. Nhiều khi phải vật lộn với hoàn cảnh để giữ vững lý tưởng, giống như các lữ khách sa mạc trên con đường khô khan nóng cháy. Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta chẳng mấy được nâng đỡ về lòng đạo đức. Ngược lại bị “thập diện mai phục” bởi các cám dỗ xa lìa Thiên Chúa. Vậy thì tìm đâu được nước canh tân đức tin ? Chúng ta sẽ chạy đến với ai ? Các bài đọc hôm nay cho câu trả lời.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trước hết, bài đọc Cựu ước trình thuật về cơn khát của dân tôc Israel. Họ khát và Thiên Chúa đã cho nước uống. Nếu câu chuyện đơn giản như thế thì chẳng có chi đáng nói. Đằng này, họ gây sự với Môsê và đe dọa ném đá ông: “Ông đưa chúng tôi ra khỏi Ai cập để làm gì ? Có phải để chúng tôi, con cái chúng tôi và súc vật của chúng tôi bị chết khát không ? ông Môsê kêu lên cùng Đức Chúa: “Con phải làm gì cho dân này bây giờ ? Chỉ một chút nữa là họ ném đá con.” Trong cơn khát, dân Do thái nổi loạn và trâng tráo đặt câu hỏi: “Có Đức Chúa ở giữa chúng ta hay không ?” trả lời bằng cách cho họ uống nước thỏa thuê từ một tảng đá giữa sa mạc. Tảng đá này chính là Đức Ki-tô của giao ước mới. Tuy nhiên, những người nổi loạn bị Thiên Chúa giáng phạt chết hết cả đám trong 40 năm lang thang ở hoang địa (Tv 95, 11).</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Phần các tín hữu, thánh Phaolô nói cho hay Thiên Chúa giải khát chúng ta bằng cách thức khác, qua Bí tích Thánh tẩy. Ngài tuyên bố với giáo đoàn Rôma rằng họ được công chính hóa nhờ Đức tin. Nghĩa là được Thiên Chúa cho no thỏa cơn khát thiêng liêng do Đức tin Ngài ban cho. Chúng ta cần nước rửa tội để tẩy sạch lỗi lầm khỏi linh hồn mình, khỏi lạc xa Thiên Chúa và chia lìa tha nhân. Trên “hoang địa” của cuộc đời mình, chúng ta chẳng thể nào tự cung cấp thứ nước ấy. Phải tuyệt đối cậy nhờ vào bàn tay Thiên Chúa. Thực tế, Ngài đã ban cho mỗi người khi lãnh nhận phép Thanh tẩy. Trong bài đọc 2, thánh Phaolô công bố rõ như vậy khi nói về tình yêu Thiên Chúa dành cho các tội nhân: “<em>Thế mà Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi. Đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta.” </em>Cho nên, ơn Đức tin hoàn toàn là nhưng không do Đức Ki-tô mang lại cho mỗi tín hữu. Trong “sa mạc” cuộc đời, nhiều lúc chúng ta cũng tự hỏi: “Có Thiên Chúa không?” Thánh Phaolô trả lời “Có” bằng những chứng cớ rất cụ thể: “Trông cậy như thế, chúng ta sẽ không phải thất vọng, vì Thiên Chúa đã đổ tình yêu của Người vào lòng chúng ta, nhờ Thánh Thần mà Người ban cho chúng ta.” Cái công thức ông dùng: “Công chính hóa nhờ Đức tin” nói lên một điểm hết sức cơ bản: Ngay từ khởi đầu cuộc sống tâm linh, khi chịu phép Thánh tẩy, ơn Đức tin là một quà tặng miễn phí Thiên Chúa ban cho mỗi người. Không ai có quyền đòi hỏi hay mua sắm được bởi công nghiệp riêng. Chúa Giê-su cũng nói rõ trong Tin mừng: “Nếu chị nhận ra ơn huệ Thiên Chúa ban.” Cho nên, chúng ta không thể nào sản xuất được nước giải khát trong “sa mạc” đời mình, cũng chẳng thể làm cho ân huệ Chúa xuất hiện trên mình. Vì tất cả đều đến từ Thiên Chúa. Chúng ta cần ơn Ngài để sống sót về tâm linh và mỗi ngày tiến dần đến tự do đích thực. Như vậy, cố gắng sống đạo đức thánh thiện trong mùa chay này để được Thiên Chúa xót thương là điều cần thiết.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hằng ngày, chúng ta có nhiều cuộc trò chuyện. Có những câu chuyện không quan trọng. Chẳng hạn, nói chuyện để giết thời gian khi chờ đợi tàu xe, chuyện tầm phào trong quán xá, tửu lầu. Có những cuộc trò chuyện cần thiết như hỏi thăm đường xá, đi khám bệnh, mua bán, hàn huyên gia đình, đưa đón con cái học hành. Có những cuộc trò chuyện tối cần thiết như giáo huấn, bán tính làm ăn, sữa chữa lỗi lầm. Hôm nay, chúng ta có cuộc trò chuyện tối cần thiết giữa Chúa Giê-su và người phụ nữ xứ Samaria, liên quan đến phần rỗi của chị. Bởi vì, vai trò của chị và tầm quan trọng của Chúa Giê-su nên câu chuyện trở nên căn bản cần thiết. Nó là vấn đề sinh tử: Con người là gì ? Tôi đang làm chi ? Rồi sẽ đi về đâu ? Tôi cần phải thay đổi như thế nào để cuộc đời có ý nghĩa ? Ngoại cảnh có làm cho tôi hạnh phúc không ? Đại loại như vậy và là những vấn đề thiết yếu. Tuy không phải lúc nào chúng ta cũng đưa ra bàn luận. Nhưng thỉnh thoảng người ta vẫn đề cập đến. Bởi chúng gây nên nhiều lo âu. Nên ngừng lại những bận rộn thường ngày, ngồi bên những giếng mát, như chị phụ nữ hôm nay, để tư lự về ý nghĩa cuộc đời. Thánh Gioan có thói quen ghi rõ ngày tháng và nơi chốn các biến cố và cho nó một ý nghĩa biểu trưng. Giờ thứ 6 tức phỏng 12 giờ trưa, lúc mà thiên hạ ít đến giếng kín nước. Vì tự cảm thấy nếp sống không tốt đẹp của mình, người phụ nữ lợi dụng lúc vắng vẻ để ra giếng, tránh những con mắt khinh bỉ của hàng xóm láng giềng. Người Do thái coi giờ này như giờ hoàng đạo của âm lịch, tức giờ xấu. Quý vị hiểu ra ý nghĩa thánh Gioan muốn chuyển tải ! Ngược lại, giếng Gia-cóp danh tiếng về lịch sử, chiều sâu và sự ngọt ngào mát mẻ của nước, ý nói đến nội dung tôn giáo của sấm truyền cũ. Chúa Giê-su đến thay thế cho giếng nước và chuyện vãn với một linh hồn tội lỗi để ban cho chị mạch nước vọt lên sự sống đời đời.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tuy nhiên, tôi không muốn quá đi sâu vào chiều kích tâm linh, rời xa hoàn cảnh cụ thể hằng ngày. Gần đây tôi phải chịu đựng một trong những chuyến bay gồ ghề nhất, đến mức phải tự hỏi tại sao lại dại dột đến vậy. Số là vì nhỡ chuyến bay đi thành phố Dallas, tôi phải thu xếp chuyến bay khác và gọi điện thoại nhắn tin người đón tôi ở phi trường. Tôi tìm mua một bữa ăn Trung hoa đông lạnh. Nhưng có lẽ, người Tàu chính hiệu cũng không thể nhận ra nó. Tôi ngồi nhấm nhí bữa ăn trong khi chờ đợi chuyến bay tiếp. Rồi mở lá thư cũ ra đọc. Ông bạn viết thư cho tôi cũng là một thương gia bận rộn. Ông đi làm ăn khắp đó đây. Lá thư là một bài báo cắt từ tuần san sức khỏe, nhan đề: “Làm thế nào điều khiển được căng thẳng trí óc ?” Đúng là chuyện hợp thời. Tôi thích thú đọc lại. Tác giả khuyên: Hãy tìm những chuyện làm cho tinh thần bạn bay bổng. Và đề nghị: âm nhạc, đọc sách, giã ngoại sinh thái, suy ngẫm và cầu nguyện. Tuy không phải là tờ báo tôn giáo, nhưng tác giả thêm: “Hãy thường xuyên dành thời gian cho các hoạt động tinh thần.” Dưới ánh sáng Tin mừng hôm nay, tôi xin phép mở rộng: Và tìm thời gian cho các cuộc chuyện trò ý nghĩa nữa.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Câu chuyện Phúc âm là về một tâm hồn đang bị căng thẳng. Cô ra giếng một mình vào giờ vắng vẻ có thể cô cảm thấy tủi phận vì sống ngoải lề. Cô cần được cứu giúp và Đức Ki-tô đã nhận ra nỗi thống khổ của cô. Cô khao khát thứ nước làm cho linh hồn mình yên ổn. Cái giếng cô kín nước không có khả năng ấy. Cho nên cô dừng lại suy nghĩ, đợi chờ một sự giải thoát khác, một cuộc trò chuyện đầy ý nghĩa như tuần san sức khỏe trên đề nghị. Ngõ hầu tinh thần cô bay bổng khỏi tình trạng nặng nề hiện tại. Chúng ta được phép tham dự vào câu chuyện riêng của cô đúng theo bản chất của nó. Và ngay cả trước khi cô chạy về thành phố loan báo cho dân chúng biết câu chuyện của mình, thì chúng ta đã khám phá ra Đức Ki-tô là ai. Kỳ thực chính cô đã giúp đỡ chúng ta tìm hiểu về Ngài. Liệu chúng ta có đủ cam đảm thú nhận cơn khát của mình giống như của cô ? Liệu chúng ta dám dấn thân vào câu chuyện “ý nghĩa” với Chúa Giê-su ? Liệu chúng ta dám bộc bạch tâm tư với Ngài, để được lột xác như cô ? Vần đề đòi hỏi câu trả lời thành thực. Người phụ nữ Samaria nêu gương cho các tín hữu phải đối diện với Thiên Chúa ra sao ? Cô chỉ dẫn chúng ta lắng nghe Chúa dạy bảo, nhất là trong những dịp hội họp như Thánh lễ hôm nay. Cũng như cô, chúng ta phải sẵn sàng thay đổi. Cố chấp chẳng được lợi ích chi và đi tham dự Thánh lễ như vậy chỉ tốn thời gian vô ích.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người phụ nữ bên giếng nước sẵn lòng đổi thay nếp sống của mình bằng cách đặt câu hỏi, lắng nghe và trả lời Chúa Giê-su ngay thật, để có cơ hội điều chỉnh lại hạnh kiểm của mình. Trong xóm làng, cô bị mang tiếng xấu vì có tới năm đời chồng. Có thể do lỗi của cô, nhưng cũng có thể cô gặp toàn bất hạnh vì các người đàn ông không trung thành, kiểu ăn bánh trả tiền, nhanh chóng phụ bạc cô. Chúng ta không có quyền xét đoán. Tuy nhiên, sự kiện không làm cho Chúa Giê-su từ chối trao đổi với cô. Đúng là do lòng thương xót của Chúa. Ngài sẵn sàng hiện diện trước mặt cô để ban ơn thay đổi. Chúng ta có thể mường tượng người phụ nữ này là lời an ủi khích lệ cho toàn nhân loại. Bởi tất cả đều là tội nhân, đều rụt rè trước tôn nhan oai nghiêm Thiên Chúa để thú nhận tội lỗi mình. Chúng ta không dám mở lòng mình ra và chuyện vãn với Chúa Ki-tô về tình trạng linh hồn. Gương can đảm của người phụ nữ thúc đẩy chúng ta mạnh dạn tiến đến cùng Chúa. Cô kích thích Đức tin của chúng ta đến hành động. Cho nên, Mùa chay này câu chuyện của cô sửa soạn chúng ta thành thực tuyên hứa lại lời thề Bí tích rửa tội trong đêm vọng Phục sinh tới. Chúng ta thâm tín rằng nước thanh tẩy sẽ rửa chúng ta khỏi mọi tội khiên, ban ơn tha thứ và giải phóng tín hữu khỏi các hình thức nô lệ. Chúng ta sẽ cùng nhau tụ họp bên giếng nước trong lành lắng nghe và trả lời những điều Thiên Chúa muốn dạy bảo mình.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Riêng trong buổi phụng vụ này, Thánh thể chính là giếng nước chúng ta cần phải uống. Giếng nước ban sự sống đời đời. Chúng ta có cơ hội tốt để lặp lại câu chuyện người phụ nữ Samaria. Chúng ta hồi tâm đàm đạo với Chúa Giê-su về câu chuyện ý nghĩa đời mình. Chúng ta đang ở giai đoạn nào của cuộc sống ? Dự tính đi về đâu ? Chúa Thánh thể sẽ ban hành lý thế nào để tiếp tục tiến bước ? Chúng ta cần mạch nước trong lành nào hiện giờ ? Gợi lại bài báo tôi đọc ở phi trường, chúng ta cùng với cộng đoàn giáo xứ lắng nghe rõ Lời Chúa trong các bài đọc, lãnh nhận sốt sắng đời sống của Ngài trong Bí tích Thánh thể. Đó là cơ hội tốt nhất để làm cho tinh thần mình “bay bổng”. Amen.</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Xin Ban Cho Con Nước Hằng Sống</strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ga 4:5-42</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Fr. Jude Siciliano, OP.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thưa qúi vị</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Từ “di dân” (immigrant) ngày nay quen thuộc với hết mọi người, mọi quốc gia. Nhưng cách đây không lâu thị còn là ngôn ngữ lạ tại vì những người mới đến thường được ta gọi bằng từ khác: dân ngoại cư (alien). Phong trào di dân bây giờ cũng là chuyện thường tình. Lý do thì vô số: kinh tế, chính trị, tôn giáo, sắc tộc…</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ông tổ tôi là người miền nam nước Ý đại lợi. Tên họ chúng tôi chứng minh điều ấy. Cư dân nước Mỹ bây giờ đều như thế cả: Anh, Pháp, Đức, Ai nhĩ lan, Phi châu, Á châu. Ngay cả dân da đỏ, tự nhận mình là dân bản địa (native). Nhưng thực ra thì cũng từ nơi khác đến. Có thể là 20, 30 ngàn năm về trước . Chẳng cần khảo cổ, cứ tra cứu tên gốc của họ, tự khắc biết. Thời còn trẻ, dưới con mắt của tôi, ông bà cha mẹ tôi là những old folks (dân kỳ cựu) họ bỏ quê hương tìm đến “đất hứa”. Họ đã chịu đựng nhiều thiệt thòi, gian khổ, rét mướt, khinh dễ, thành kiến, ghét ghen, kỳ thị… và họ cam chịu để con cháu được hưởng phúc lộc hôm nay. Ông bà tôi kể, lúc mới đến người ta ghê tởm họ vì lầm tưởng họ là những kẻ ăn giun (trùng). Thực ra họ ăn spaghetti một đặc sản của nước Ý, nổi tiếng bây giờ, nhưng lúc ấy còn rất nghèo, nên spaghetti có màu xám. Ngoài ra họ thường bị hiểu lầm về nhiều chuyện khác do ngôn ngữ bất đồng. Về phần ông bà tôi thì cũng nhớ quê hương da diết bởi phải gánh chịu những nặng nhọc, khó khăn mới.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Vậy thì chúng ta hiểu tâm lý của dân tộc Israel trong bài đọc 1 hôm nay trích từ sách Xuất hành:”Trong sa mạc, dân chúng khát nước đã kêu trách ông Môsê rằng: ông đưa chúng tôi khỏi Ai cập để làm gì ? Có phải để chúng tôi, con cái chúng tôi và súc vật của chúng tôi bị chết khát hay sao ?” Tuyển dân cũng đang trên đường di cư. Họ rời bỏ kiếp nô lệ ở Ai Cập, nơi mà tổ tiên họ đã cư ngụ 400 năm, để về đất hứa. 400 năm là thời gian dài, họ đã cắm rễ sâu vào mảnh đất ấy, quen thuộc với phong tục, tập quán, nếp sống củ hành củ tỏi Ai Cập. Lúc này phải bỏ lại tất cả để ra đi, thì thật là khó, rồi phải đương đầu với những gian nan nhọc nhằn mới ở đất lạ quê người, chiến đấu với thiên nhiên, thú dữ, thổ dân. Cho nên tâm lý bất an, chao đảo là điều không thể tránh được. Như xuất hành thuật lại: Tác giả dùng hai từ cụ thể làm bằng cớ: Massah: thử thách và Meriba: chịu đựng. Cuộc hành trình thật dài, thật gian khổ, thất bại và thất vọng triền miên. Sách kể tiếp: Họ nghi ngờ kêu lên: Có Đức chúa ỏ giữa chúng ta hay không ?</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúng ta có thể đồng hóa với tuyển dân trong mùa chay này, khi mà hằng ngày cũng gặp những giây phút tương tự, hoàn cảnh tương tự, trên con đường thiêng liêng, với bao cám dỗ của đồng đạo, đồng bào và thế giới chung quanh. Chúng ta than: Ích chi những khổ chế trong khi thiên hạ ngày ngày yến tiệc linh đình, ích chi khó nghèo, khiêm nhường, vâng phục; trong khi nhung lụa ê hề, kiêu căng tự khẳng định khắp hang cùng ngõ hẻm: Ti vi, báo chí, xã hội, kinh tế, chính trị, giáo hội, nhà tu ? Liệu tôi chịu đựng được bao lâu ? Liệu Chúa còn ở với tôi không ? Kết thúc rồi thế nào ? Điều chi ở phía trước ? Từ chối mình để làm chi ? Tốt nhất là người ta sao mình vậy ? Thử xem ai đã hơn ai ? Trăm nghìn cám dỗ ở chân núi Horeb như tuyển dân vậy.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hiểu thế để chúng ta thấy rằng muốn trung thành với ơn gọi chúng ta phải khao khát Chúa. Chúng ta cần đến Ngài từng giây từng phút. Chúng ta phải thay đổi não trạng thế tục để có thể tiếp tục đi tiếp con đường đã “trót chọn” theo tiếng Chúa gọi. Chúng ta luôn cảm nghiệm sa mạc trong cõi lòng mình, cho nên luôn cần nước trong lành của Ngài để giải khát, chứ đừng thắc mắc: Tôi vào nhà dòng để làm gì ? Để rồi cố gắng thu tích sung sướng cho riêng mình.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bởi lẽ, cứ như câu truyện hôm nay Chúa sai Môsê đập đá tảng cho chúng ta có nước uống. Chính từ những gian khổ hàng ngày, những vật lộn với các cám dỗ mà ơn thánh sẽ vọt ra làm đỡ cơn khát cho các môn đệ trung thành. Điều này không phải là khuyên nhủ ăn bánh vẽ. Cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và người phụ nữ Samaritana ở giếng Giacóp là bằng chứng chân lý. Câu truyện dài và quá quen thuộc. Nhưng hoàn cảnh hơi khác thường. Cứ theo thói tục. Thì phân biệt giới tính thời Chúa Giêsu rất nặng nể trong các xã hội Palestine. Đàn bà, con gái, trẻ em lúc ấy chẳng có chút địa vị và nhân phẩm nào. Họ thuộc “sở hữu” của đàn ông. Luật lệ do đàn ông ban hành. Phụ nữ chỉ có bổn phận vâng theo mù quáng và tuyệt đối. Chỗ của họ là ở nhà, bếp núc, con cái. Chỗ của đàn ông là đồng ruộng, nơi công cộng, chợ búa và cổng làng. Giếng nước là chung nhưng khác thời gian: Buổi sáng và chiều, đàn bà con gái. Đàn ông, các lúc còn lại. Nhưng người phụ nữ hôm nay ở giữa trưa vắng vẻ. Các chú giải bảo rằng vì chị ta nổi tiếng xấu, nên tránh đàm tiếu của dân làng. Không hiểu thực hư thế nào. Nhưng rõ ràng câu chuyện chỉ xẩy ra giữa hai người: Một, đàn ông Do thái, kẻ thù của dân tộc Samaritanô. Hai, phụ nữ trắc nết, thuộc cư dân rối đạo.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chắc quí vị đoán ra ngụ ý của Gioan: Ông muốn đưa vào Tin mừng một cuộc cách mạng: xã hội, tôn giáo và chủng tộc. Một con đường tinh thần hoàn toàn mới: Xóa bỏ mọi ranh giới ngăn cách. Khơi dây trong lòng người ta nội lực vô tận. Xin đọc kỹ Phúc âm. Tác giả John P. Pilch đếm được 7 lần Đức Giêsu cất tiếng nói và 7 lần người phụ nữ ngỏ lời. Đó là điều mới lạ trong cộng đồng Gioan, nơi chỉ có đàn ông được phép nói. Người ta miệt thị phụ nữ, coi họ như nô lệ. Ngày nay cũng vẫn vậy, mặc dù lý thuyết có đổi khác.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chính các tông đồ đi chợ về chứng kiến quang cảnh cũng lấy làm gương mù. Rồi thì chị ta lại dám đi vào thành loan tin cuộc trò truyện của mình với một đàn ông lạ mặt. Đúng là Đức Kitô đang thực hiện một cuộc “tạo dựng” mới. Tạo dựng bình đẳng giữa người và người tại một nơi rất tầm thường “giếng nước”. Nhưng ý nghĩa thật là sâu sắc. Giống như Thiên Chúa ngày thứ nhất dựng nên ánh sáng. Đức Giêsu cũng kéo người phụ nữ ra khỏi tối tăm của tâm hồn, khỏi nếp sống sa đọa của chị, ban cho chị dần dần ý thức được tình trạng nô lệ của mình và căn cước của người nóí chuyện với chị. Thoạt đầu, chị gọi Ngài là dân Do thái, sau đó tiến lên Đấng tiên tri, rồi Đấng thiên sai, cuối cùng Cứu Chúa của thế gian. Thì ra chị đã hiểu Đức Giêsu hơn ai hết trong giai đoạn này.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Phần Đức Kitô lại còn sâu sắc hơn. Ngài tế nhị xin nước của chị, rồi dần dần dẫn chị đến lòng khao khát “nước” Ngài ban cho chị, nước ấy vọt ra từ tâm hồn chị vươn đến sự sống muôn đời. Đó là nội lực của mỗi linh hồn. Ngôn ngữ võ nghệ gọi là thế công. Chúng ta nên suy nghĩ sâu xa hơn về biến cố này và áp dụng cho linh hồn mình. Kẻo cứ vô tâm chạy theo thế gian maõi.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Riêng đối với những ai làm việc truyền giáo, cũng nên học nơi bài đọc 3 hôm nay nghệ thuật thu hút linh hồn người ta. Không bằng tiền tài, danh vọng hoặc cưỡng chế thuyết phục, học thức hào nhoáng. Nhưng bằng kỹ thuật của Đức Kitô. Kỹ thuật đó cũng là “nội lực” của linh hồn Ngài, rồi tiếp đến xin người ta cho nước ưống, tức tài năng trí tuệ hiện trạng mà họ đang có, rồi dẫn đến sự thiếu thốn trong con người họ. Từ đấy nảy sinh lòng khao khát sự thật . Đức Kitô không dùng áp lực để tiến vào tâm hồn chị phụ nữ. Nếu như Ngài làm như vậy chị sẽ lập tức đóng cửa linh hồn chị lại, chứ không mở toang ra cho Ngài. Đây là sự khác biệt to lớn giữa những người tự nhận là thông thái, là độc quyền chân lý và Đức Giêsu, nhà truyền giáo thật sự và vĩ đại. Ngài khơi đầu câu chuyện bằng cách bày tỏ “nhu cầu” của mình: Ngài đang khát khao linh hồn người đối diện. Chị liền mở lòng ra ban tặng “nước” cho Ngài. Câu truyện tiến hành hết sức tự nhiên. Người đàn bà từ từ nhận ra “nhu cầu” của mình và tình nguyện xin “nước hằng sống”. Xin tình yêu của Thiên Chúa. Nhưng lạ lùng thay Chúa bảo chị “nước” đó đang nằm sẵn trong trái tim chị. Chị chỉ cần khơi dậy và được uống thỏa thuê.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Than ôi, xưa nay chúng ta kiêu căng và ngu tối biết bao! Cho nên chẳng lạ gì thế giới vẫn đi trong đêm tối âm u. Bao nhiêu lần chúng ta rao giảng về Chúa, khoe mình là thông thạo về Ngài. Nhưng kỳ thực chưa bao giờ được gặp Ngài. Vì nếu gặp thì đã nên giống chị đàn bà Samaritana hôm nay. Vội vàng chạy vào thành báo tin và cả thành ùa ra đón Chúa và mời Chúa ở lại với chúng ta. Phúc âm kể rằng Ngài đã ở lại đó hai ngày. Sau cùng họ nói với chị: không phải vì lời chị mà chúng tôi tin. Chính chúng tôi đã nghe và biết rằng Người là Đấng cứu độ trần gian.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúng ta dâng cho Chúa phần nhỏ nhất mình có, phần còn lại dành cho vinh quang mình. Ăn chay, đánh tội, khổ chế cũng vậy thôi, chứ chưa nói đến việc dung dưỡng xác thịt. Chúng ta quên rằng hy sinh cho Chúa, sẽ nhận lại gấp trăm. Ở Cana Chúa xin mấy người phục vụ đổ nước lã đầy các chum và kết quả là 6,7 trăm lít rượu ngon. Trên núi em bé cho Ngài năm cái bánh lúa mạch và hai con cá nhỏ , vậy mà hàng vạn người ăn no nê. Hôm nay chị đàn bà cho Ngài uống chút nước và chị được nguồn suối tình yêu vọt lên đến sự sống muôn đời. Chúng ta nghĩ sao về mùa chay này, hy sinh cho Chúa hay tiếp tục gấm vóc lụa là, ngày ngày yến tiệc linh đình. Cái đó tùy lòng đạo đức mỗi người. Amen.</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p> <br  /> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Vị Cứu Tinh Nhân Hậu </strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ga 4:5-42</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">G. Nguyễn Cao Luật, OP</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Ðến với miền đất bị xa lánh </em></strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Sau những công việc tại Giêrusalem -xua đuổi những người buôn bán ra khỏi đền thờ, đàm đạo với Nicôđêmô về cuộc sống mới-, Ðức Giêsu lên đường trở lại miền Galilê.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trong cuộc hành trình này, Ðức Giêsu đã không theo con đường người Do-thái vẫn đi là tránh băng qua miền Samari. Từ thời đế quốc Át-xy-ri, người Do-thái và người Samari vẫn kình địch nhau, không giao du với nhau, mmỗi miền có đền thờ riêng. Ðức Giêsu biết điều đó và việc Người có mặt tại miền Samari không phải là chuyện tình cờ. Người có sứ mạng đến với mọi dân, mọi nước để đưa họ về với Thiên Chúa. Người là Ðền Thờ mới, và Ðền Thờ này được dành cho tất cả mọi người. Người là Ðấng quy tụ nhân loại, nên chính Người sẽ phá vỡ những rào cản đang phân rẽ nhân loại. Tình yêu cao cả đã buộc Ðức Giêsu phải có mặt tại Samari, miền đất thù nghịch với người Do-thái.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ðức Giêsu đã đến Samari như một người thừa sai, một người luôn có những ý nghĩ tốt đẹp về người khác. Như vậy, không một miền đất nào bị bỏ quên ; không một người nào lại không được Người nhớ đến, dù kẻ đó có thế nào chăng nữa.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ðể hiểu rõ điều này, có thể so sánh thái độ của Ðức Giêsu với thái độ của các môn đệ. Một làng thuộc Samari từ khước tiếp nhận Ðức Giêsu vì Người đang hành hương lên Giêrusalem. Thấy thế, Gia-cô-bê và Gio-an đã bày tỏ phản ứng của &quot;con sấm sét&quot;: &quot;Thưa Thầy, Thầy có muốn chúng con khiến lửa từ trời xuống thiêu huỷ chúng nó không ?&quot; (Lc 9,54). Ðức Giêsu lập tức quay lại và khiển trách các ông. Người đã tránh sang một làng lân cận. Người muốn đánh dấu lần Người đi qua cõi thế này bằng những hành vi nhân hậu, chứ không phải bằng những lần nỗ bùng lòng báo thù, và Người tìm cách ghi khắc cách xử sự này vào lòng các môn đệ.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Quả thế, Ðức Giêsu đã đến trần gian để tạo nên một sự gắn bó, để kéo nhân loại và vũ trụ đến với Người. Ðức Giêsu đi bước trước, nhưng Người không xuất hiện với những nét của một kẻ chinh phục đến thiết lập sự thống trị của mình, hoặc của một kẻ tuyên truyền rêu rao để áp đặt những ý tưởng của mình. Ðiều Ðức Giêsu trao ban trước tiên, đó là trái tim và Người muốn nhận lại trái tim của người khác. Người đến với tư cách là một người bạn, một Ðấng Cứu Thế, chứ không phải với tư cách quan toà đến xử án (xem Ga 3,17; 12,47).</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Những tiến trình gặp gỡ </em></strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cuộc nói chuyện dài giữa Ðức Giêsu và người phụ nữ Samari là những cấp độ tiến triển về mặc khải, về thiêng liêng mà điểm kết thúc là người phụ nữ nhận ra Ðức Giêsu là Ðấng Cứu Tinh.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Phản ứng đầu tiên của người phụ nữ khi nhìn thấy Ðức Giêsu bên bờ giếng, nghe Người xin nước uống, là câu nói về dòng giống. Nhưng câu trả lời của Ðức Giêsu cho chị hiểu rằng, ngay vào lúc này, Người là Ðấng ban ơn chứ không phải là người nhận ơn. Chính chị mới là kẻ cần đến sự giúp đỡ của Người (x. Ga 4,10-11).</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Khởi đầu, người phụ nữ chỉ coi Ðức Giêsu như một người bộ hành mệt nhọc, đang cần nước uống, chứ không thấy được con người sâu xa của Người: chị thấy Ðức Giêsu là người Do-thái, không biết Người là Con Thiên Chúa ; chị thấy một con người mỏi mệt chứ không phải là người nâng đỡ những tâm hổn yếu nhược ; chị nhìn thấy con người đang cần nước chứ không biết rằng chỉ mình Người có khả năng làm dịu cơn khát của trần gian.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Sau khi nghe câu trả lời của Ðức Giêsu, tuy chưa hiểu rõ hơn về Người, nhưng chị cũng tỏ lòng kính trọng. Chị đỗi cách xưng hô: &quot;Thưa Ngài&quot;. Tâm trí chị chưa vượt qua khỏi những quan niệm bình thường, chị vẫn nghĩ đến thứ nước uống tự nhiên, và mong muốn người đang đối thoại với chị cho chị thứ nước ấy, để chị khỏi phải đi múc.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ðến đây, Ðức Giêsu đề cập đến điều bí ẩn nhất của tâm hổn chị. Người gợi lại đời sống của chị, không phải với cái nhìn từ trên cao hay với ánh mắt coi rẻ như một số người đàng hoàng trong đám dân Samari vẫn dành cho chị, nhưng là với tấm lòng muốn hoà giải chị với người chổng và giúp chị tiếp tục lại cuộc sống chung với chổng. Chỉ khi ấy chị mới có thể lãnh nhận nước trường sinh, và thay vì phải nô lệ một tình yêu bị cấm đoán, chị dấn thân vào tình yêu cao cả, và nhận được vẻ kiều diễm Ðức Giêsu muốn ban cho chị. Cần phải thay đỗi nếp sống, phải dẹp bỏ mọi trở ngại, phải chân thành mới có thể đón nhận ơn cứu độ.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Một lần nữa, người phụ nữ lại đỗi cách xưng hô với Ðức Giêsu ; chị coi Người là ngôn sứ. Ðổng thời, chị đỗi sang đề tài tôn giáo. Và với vấn đề này, Ðức Giêsu cũng đưa chị đến nguổn mạch sâu xa, đến vương quốc sự thật rất rộng lớn. Ðể đáp lại câu nói của người phụ nữ về Ðức Mê-si-a, Ðức Giêsu đã xác nhận: &quot;Ðấng ấy chính là Ta, người đang nói với chị đây.&quot; (Ga 4,26).</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Từ nay, trung tâm của việc tế tự không phải là Giêrusalem, cũng không phải là núi Ga-ri-zim, nhưng chính là Ðức Kitô.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Và giai đoạn cuối cùng đã đến. Người phụ nữ nói với người khác về Ðức Giêsu, chị nhận Người là Ðức Kitô. Chị không hề kể cho những người đổng hương về vấn đề thờ phượng Thiên Chúa, nhưng chị nói rõ những điều Người đã nói về đời sống của chị, cả những tội lmỗi còn giấu kín. Chị nói lên điều mà người ta nghĩ rằng chị nên giấu đi. Người phụ nữ Samari thực là một trong những người truyền giáo đầu tiên của Kitô giáo. Nhiều người đã tin lời chị.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người phụ nữ đến giếng để múc nước, nhưng khi tìm được Nguổn mạch đích thực, chị đã bỏ lại vò nước, như các môn đệ đã từng bỏ lại lưới và thuyền.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Từ một người xa lạ, chị đã trở thành môn đệ của Ðức Kitô. Từ nhận xét ban đầu: người ngổi bên bờ giếng là người Do-thái, chị đã nhận ra người ấy là Ðức Kitô,<br  /> là Ðấng Cứu Tinh.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><em>Một kinh nghiệm cho mọi người </em></strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người phụ nữ Samari đã nhận ra Ðức Giêsu. Ở đây không phải là một phép lạ có tính cách hữu hình ; không là việc chữa lành bệnh, không là việc làm cho sáng mắt. Ðiều kì diệu đã xảy ra nơi tâm hổn tội lmỗi của người phụ nữ. Qua việc giải thoát tâm hổn khỏi tội lmỗi, Ðức Giêsu đã nhận được tước hiệu vinh quang, mặc dù Người chưa chịu treo trên thập giá.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tước hiệu vinh quang: &quot;Vị Cứu Tinh của trần gian&quot;không phải chỉ là cảm nghiệm riêng của người phụ nữ, nhưng còn là của cả một đám đông dân chúng. Họ đã nghe câu chuyện người phụ nữ thuật lại và họ đã đến gặp Ðức Giêsu, đã nghe lời Người giảng dạy và đã tin.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Như vậy, cây thập giá vẫn hiện diện trong suốt cuộc đời Ðức Giêsu, và đã đem lại hậu quả trước khi Người bị treo lên.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Và Ðức Giêsu đã quên hẳn cơn khát, quên cả sự mệt nhọc. Người đã bắt đầu chu toàn sứ mệnh của Người khi hướng dẫn người phụ nữ tội lmỗi đến đức tin, thay đỗi lối sống: đưa về cho Chúa Cha những người biết thờ phượng theo thần khí và sự thật. Hình ảnh đám đông người Samari đến gặp Ðức Giêsu lại không phải là hình ảnh báo trước rằng Tin Mừng sẽ được loan báo đến tận cùng cõi đất ?</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ðức Giêsu đã có mặt tại Samari với tư cách của một Vị Cứu Tinh đầy nhân hậu. Người đã đến để cứu vớt, để xoá bỏ những hận thù, để mặc khải những điều sâu xa. Tại đó, Người đã kiên nhẫn thuyết phục người phụ nữ phóng túng về hạnh kiểm. Trong câu chuyện này, lòng nhân hậu của Người thật là một an ủi, một nguổn mạch dịu mát tất cả những ai đang mang trong lòng những phiền muộn, những thất bại và cay đắng.</span></span></p><p style=\"margin-left: 60pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hãy đến gặp Ðức Giêsu</span></span></p><p style=\"margin-left: 60pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">hãy thưa chuyện với Người</span></span></p><p style=\"margin-left: 60pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">để thấy rằng mình được yêu thương.</span></span></p><p style=\"margin-left: 60pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Người đang chờ ...</span></span></p><p style=\"margin-left: 60pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hãy nghe lời Người nói:</span></span></p><p style=\"margin-left: 60pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nếu anh, nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban ...</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p> <br  /> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Gặp Gỡ Đức Kitô</strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ga 4:5-42</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Giacôbê Phạm Văn Phượng, OP</span></span></p><p style=\"margin-left: 37.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">“Gặp gỡ Đức Kitô biến đổi cuộc đời mình.</span></span></p><p style=\"margin-left: 37.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Gặp gỡ Đức Kitô đón nhận ơn tái sinh.</span></span></p><p style=\"margin-left: 37.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Gặp gỡ Đức Kitô chân thành mình gặp mình.</span></span></p><p style=\"margin-left: 37.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Gặp gỡ Đức Kitô nảy sinh tình đệ huynh”.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Có lẽ tất cả chúng ta đều thuộc những lời ca trên đây của bài hát “Gặp gỡ Đức Kitô”. Những lời ca này có thể áp dụng rất thích hợp vào bài Tin Mừng hôm nay: Người phụ nữ Samari gặp gỡ Đức Kitô. Cuộc gặp gỡ này đã làm chuyển biến cuộc đời của chị. Chuyển biến như thế nào ?</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hôm ấy, Chúa Giêsu và các môn đệ đi bộ từ miền Giu-đê trở về miền Ga-li-lê, có lẽ đã qua mấy ngày đường dưới nắng hè gay gắt. Trên đường đi, Chúa và các môn đệ đi qua thị trấn Xy-kha, thuộc lãnh thổ Samari, ở đó cố một cái giếng mà tổ phụ Giacóp đã đào dưới chân núi Ga-ri-dim. Giếng này sâu khoảng 39 m nên muốn uống nước, phải có gầu và dây dài thì mới kín múc được.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Khi tới đây, các môn đệ rẽ vào chợ để mua thức ăn trưa, còn Chúa Giêsu tới ngồi nghỉ chân bên bờ giếng. Cùng lúc ấy có một phụ nữ đội vò tới kín nước. Như vậy, người phụ nữ Samari này đi kín nước thì tình cờ gặp Chúa, chứ chị không hay biết gì và cũng không có ý định gặp Chúa. Chúa đang ngồi nghỉ chân bên bờ giếng, chị tới kín nước thì gặp Chúa, và Chúa đã gợi chuyện với chị bằng việc xin nước. Nhưng không phải Chúa khát mà xin nước uống, Chúa muốn dùng việc xin nước để nói về một vấn đề quan trọng hơn, có thể nói Chúa giả vờ xin nước để gợi chuyện. Ngài muốn nói cho chị biết: chính chị là người đang khát, và Chúa cũng muốn nói cho chị biết Ngài là ai, là người sẽ làm cho chị hết khát: “Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa” tức là gặp được Chúa là có tất cả, không còn khát mong gì khác nữa.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chúa nói vậy, người phụ nữ không hiểu gì hết, nên Chúa đi thêm bước nữa, Ngài nói với chị về cuộc đời riêng tư của chị, khi đó chị nhận ra Ngài là một tiên tri, một ngôn sứ. Chúng ta thấy Chúa Giêsu không kết án, cũng không trách chị đã có đến năm đời chồng rưỡi. Đó không phải là điều Chúa muốn nói, điều Chúa muốn là chị nhận ra Ngài là ai, và Chúa đã thành công. Từ không biết đến nghi ngờ, từ nghi ngờ đến nhận biết. Chị nghi ngờ người đang nói với chị không phải là bất cứ ai, và chị đã nhận ra khuôn mặt mới: không phải chỉ là một ngôn sứ mà là Đấng Mê-si-a, Đấng Thiên Sai mọi người đang mong đợi.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Như vậy, người phụ nữ Samari gặp gỡ Đức Kitô, cuộc gặp gỡ đã biến đổi cuộc đời chị. Chị đã nhận được ơn tái sinh, tức là ơn đổi mới cuộc đời. Và chị cũng gặp được chính mình. Tin Mừng không cho chúng ta biết chị đã có quyết định thế nào, đã tổ chức lại cuộc sống của chị ra sao. Nhưng chúng ta có quyền tưởng tượng rằng: khi về nhà, chị không còn có thể sống như trước khi xảy ra cuộc kỳ ngộ này, chị không thể tiếp tục sống như trước mà cần phải đổi thay: chị sẽ sống đàng hoàng hơn, ít ích kỷ hơn, có thể yêu thương sâu xa hơn vì tim chị đã đổi thay. Thực vậy, muốn cho con tim biến đổi, cải hóa, thì phải đi vào tận chiều sâu của tâm hồn, phải đối diện, phải giáp mặt, phải chạm trán với chính cõi lòng mình, đúng như bài ca chúng ta hát: “Gặp gỡ Đức Kitô, chân thành mình gặp mình”.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đàng khác, cuộc gặp gỡ của chị Samari với Đức Kitô cũng nảy sinh tình đệ huynh: hai dân tộc Do Thái và Samari có một mối thù truyền kiếp. Mặc dầu xưa kia họ cùng một dòng tộc Giacóp, nhưng họ đã chia rẽ nhau từ năm 935 trước công nguyên, khi vua Sa-lô-môn băng hà. Người miền bắc là Samari xây đền thờ riêng tại núi Ga-ri-dim, còn miền nam là Giu-đa, vẫn chọn Giêrusalem làm chính. hai bên kình địch nhau, cuộc bất hòa kéo dài đã hơn 400 năm, nhưng họ vẫn hoặc công khai, hoặc ngấm ngầm thù ghét nhau và tìm cách hại nhau. Cho nên lúc đầu chúng ta thấy người phụ nữ Samari ngạc nhiên, khi thấy Chúa Giêsu là một người Do Thái, lại nói chuyện với chị ta. Nhưng đối với Chúa Giêsu, Ngài biết tất cả, Ngài vượt trên tất cả, với lòng nhẫn nại và một chút khéo léo về tâm lý, Chúa đã chinh phục được lòng người và Ngài đã thực hiện việc hòa giải và hòa hợp trong dân tộc Ngài. Người phụ nữ đã hòa giải được sự rạn nứt, giằng co trong chính tâm hồn chị, hòa giải với Thiên Chúa, và hòa giải với đồng bào, hòa giải giữa hai dân tộc Do Thái và Samari.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nói đến kinh nghiệm gặp gỡ Đức Kitô, chúng ta hãy nhớ đến ông Gia-kêu lùn trong Tin Mừng, chính ông đã thú nhận: “Kinh nghiệm gặp gỡ Đức Kitô của tôi rất độc đáo, phải thú thực rằng: tôi là một người thu thuế không mấy liêm chính, thế nhưng từ lúc gặp Đức Kitô, cuộc đời tôi đã thay đổi hẳn”. Như vậy, chúng ta có thêm bằng chứng về kinh nghiệm gặp gỡ Đức Kitô. Và đây cũng là bài học nhắc nhở chúng ta.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thực vậy, chị Samari gặp Đức Kitô, ông Gia-kêu gặp Đức Kitô, cuộc gặp gỡ này đã làm chuyển biến, đã làm đổi thay cuộc đời của hai người ấy. Đúng vậy, Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi những ai khát vọng tìm Ngài, tình thương của Ngài cao vượt trên muôn ngàn tội lỗi hư hèn của con người.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Như người phụ nữ Samari, như ông Gia-kêu, chúng ta cũng cảm nhận được sự yếu đuối tội lỗi của chúng ta, nếu chúng ta đến với Chúa bằng lòng ăn năn sám hối, chúng ta sẽ gặp Ngài, chúng ta sẽ nhận được tình yêu thương khoan dung của Ngài. Tóm lại, nếu chúng ta muốn thay đổi hay đổi mới cuộc đời mình, chúng ta hãy đến với Chúa Giêsu, hãy gặp gỡ Ngài, bởi vì chỉ có Ngài mới làm cho cuộc đời chúng ta đáng sống, sống vui, sống mạnh, và sống có ý nghĩa.</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Chính chúng ta đã nghe và tin lời Chúa </strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">(Ga 4, 5-42)</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Jos. Nguyễn Văn Thuần, OP</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cùng với Giáo Hội, hôm nay chúng ta tiến vào Chúa Nhật III Mùa Chay. Mùa Chay là mùa hồng ân Chúa ban cho mỗi người chúng ta có thời gian thuận tiện để tĩnh tâm, suy nghĩ và hoán cải... nhằm xây dựng đời sống thiêng liêng ngày một thăng tiến hơn. Qua đó, chúng ta có thể phát triển đến độ viên mãn hồng ân trọng đại mà chúng ta đã lãnh nhận trong ngày lãnh nhận bí tích Rửa tội, để trở nên những phần tử sống động hơn của Giáo hội và ngày càng trở nên những người con đích thực của Thiên Chúa. Hôm nay chính chúng ta đã nghe và tin lời Chúa. Hơn thế nữa, chúng ta thực sự đã gặp được Đức Giêsu Kitô, Đấng luôn ban cho chúng ta nước hằng sống là Mình và Máu Thánh Ngài. Chúng ta hãy noi gương Ngài để chia sẻ những gì chúng ta đã lãnh nhận từ Thánh Thể mà trao ban cho tha nhân.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trên con đường dẫn dân Ít-ra-en về đất hứa, Giavê Thiên Chúa đã dùng sa mạc làm trường học để huấn luyện, thanh tẩy và để hội tụ niềm tin của họ vào một mình Thiên Chúa duy nhất. Và ở giữa sa mạc, thỉnh thoảng người lữ hành có thể tìm một vùng cây cối xanh tươi, dịu mát để múc lấy sức sống từ mạch nước quí giá là Đức Giêsu Kitô. Theo một ý nghĩa nào đó, tiến vào bốn mươi ngày của Mùa Chay là chúng ta đang nối gót dân Ít-ra-en xưa kia trong cuộc hành trình xuyên qua sa mạc trần gian để tiến vào Đất hứa. Hơn nữa, chúng ta dõi theo bước chân của Đức Giêsu Kitô đi vào hoang địa để ăn chay và cầu nguyện. Qua đó, đào sâu thêm ý nghĩa của cuộc sống và nhận định lại bậc thang giá trị của đời sống chứng nhân.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;Bài Tin Mừng hôm nay dẫn chúng ta đến bên giếng nước trong lành để mời gọi chúng ta dõi theo bước chân của người phụ nữ Sa-ma-ri bên bờ giếng. Bà đến để xách nước, nhưng lúc rời khỏi nơi đây bà đã bỏ chiếc vò đựng nước lại. Bởi lẽ, nơi giếng nước bà đã gặp gỡ một nhân vật có khả năng giải thích những vấn nạn mà bà hằng ôm ấp bấy lâu nay. Nhân vật ấy có khả năng giúp bà thoả mãn mọi khát vọng cũng như mở ra cho bà một chân trời mới, một hướng đi mới. Chính qua cuộc đối thoại với người lữ hành, bà đã cảm nhận được niềm vui chân thật chan chứa trong tâm hồn. Vậy, trên hành trình xuyên qua sa mạc của Mùa Chay, Đức Giêsu cũng đang ngồi bên bờ giếng để mời gọi chúng ta đến kín múc nguồn nước hằng sống là chính Ngài. Chính nhờ nguồn nước hằng sống ấy giúp chúng ta không bao giờ khát nữa.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cũng như người phụ nữ Sa-ma-ri, hôm nay chúng ta đang quây quần bên Thánh Thể Chúa Giê-su để gặp gỡ và lắng nghe lời Ngài nói. Và chúng ta đã mang chính nguồn sống mà chúng ta đã lãnh nhận là Chúa Giêsu Thánh Thể, để từ nguồn sống cao quí thiêng liêng này, chúng ta có thể hướng dẫn tha nhân đến với Ngài, hay ít ra là cố gắng thể hiện thực tại Nước Trời trong gia đình, lối xóm và chính trong môi trường chúng ta đang sống và làm việc. Một Nước Trời của công lý, hoà bình và là nơi tình yêu chân thật được thể hiện qua sự hiệp nhất, cảm thông, liên đới và sẻ chia. Có như thế nguồn sống và lương thực mà Đức Giê-su thông ban cho chúng ta trong bí tích Thánh Thể mới trở nên như những nguồn nước trong lành, mang sức sống mãnh liệt cho xã hội. Bởi vì xã hội còn đầy dẫy những ích kỷ, ghen ghét, hận thù, độc tài, mưu sát, hối lộ, tham nhũng và những hành động bất công như sự chà đạp lên các quyền lợi chính đáng của con người.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, trong Mùa Chay và Phục Sinh sắp tới, lời giảng dạy của Chúa, nhất là cuộc khổ nạn và cái chết thảm thương của Ngài, đã nói lên quá đủ về sự nặng nề của tội lỗi, về sự cao trọng quý báu của ơn Chúa, nhất là ơn thánh hóa. Xin cho chúng con biết cố gắng tìm cách xác tín mạnh mẽ vào giá trị của ơn Chúa, hay đúng hơn của sức sống siêu nhiên thần linh mà Chúa đã ban; sau đó xin cho chúng con biết sống theo những gì mình đã xác tín và làm hết sức mình để bảo vệ và toả lan sự sống ấy cho những người chưa nhận biết nguồn nước hằng sống là chính Đức Giê-su Kitô. Amen.</span></span></p><hr color=\"rgb(0, 0, 128);\" width=\"400\" /><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Duyên Kỳ Ngộ </strong></span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">(Ga 4:5-42)</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Đỗ Lực, OP</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Có một tình yêu không bao giờ &quot;vẹn câu thề&quot;,&nbsp;nhưng đã lưu lại những khúc ca chơi vơi như biển tình lai láng.&nbsp;</span></span></p><p style=\"margin-left: 60pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><em>Ngày mai em đi</em><br  /> <em>Biển nhớ tên em gọi về</em><br  /> <em>Gọi hồn liễu rũ lê thê</em><br  /> <em>Gọi bờ cát trắng đêm khuya</em><br  /> <em>Ngày mai em đi</em><br  /> <em>Đồi núi nghiêng nghiêng đợi chờ</em><br  /> <em>Sỏi đá trông em từng giờ</em><br  /> <em>Nghe buồn nhịp chân bơ vơ…</em> [1]</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trịnh Công Sơn đứng ở đâu để “gọi bờ cát trắng đêm khuya” mà thấy “sỏi đá trông em từng giờ” ? Riêng Chúa Giêsu đến bên bờ giếng Giacóp để gợi lên những giá trị lớn lao và sâu thẳm trong lòng thiếu phụ Samari. Không phải sỏi đá, nhưng ngay trong tâm hồn em, Thiên Chúa đang trông em từng giờ. Cuộc trao đổi thật kỳ thú và mở ra nhiều chân trời mới.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">TRỞ LỰC PHẢI VƯỢT QUA</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hôm đó, giữa trưa hè nóng cháy, sau một chặng đường dài mỏi mệt, Chúa Giêsu đến bên bờ giếng Giacóp. Lúc này, chắc chắn các môn đệ nhìn Chúa không giống trên núi hiển dung chút nào. Như thế mới thật là “người” chứ ! Không còn cái gì trong thế giới loài người Chúa không chia sẻ ! Càng chiêm ngưỡng Chúa trong thực tại con người, càng thấy Người gần gũi trong những mỏng giòn, lo lắng, đau khổ.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Cơn đói khát càng làm tăng vẻ mệt mỏi. Các môn đệ vội vào chợ mua ít thực phẩm ăn trưa. Giữa lúc môn đệ ra đi, tình cờ một thiếu phụ đến kín nước và bắt gặp Chúa đang ngồi chờ ... Nếu là một chàng thanh niên Do thái khác, Chúa đã phải tránh ra một nơi, trước khi cô ấy đến bờ giếng. Nhưng không, Chúa vẫn ngồi đó như hẹn hò từ lâu.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Mở đầu câu truyện là một lời van xin: &quot;Chị cho tôi xin chút nước uống !&quot; (Ga 4:7) Thật ngược đời ! Chúa là nguồn của mọi nguồn suối lại phải xin một chút nước uống cho đỡ khát. Thiên Chúa không bao giờ đến với chúng ta như một ân nhân. Trước hết Người đến với chúng ta như một hành khất van xin tình yêu. Toàn bộ Tin Mừng đều cho thấy rõ điều đó. Chúa Giêsu không bao giờ có thái độ kênh kiệu như một người có quyền thống trị. Trước những người môn đệ như Giakêu và Phêrô, Chúa luôn tỏ ra nhỏ bé đợi chờ câu trả lời, van xin tình yêu: “Ông có muốn không ?”, “Anh có yêu mến tôi không ?”</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Thực tế, trong mối tương giao nhân loại, một tình yêu đích thực bao giờ cũng phải van xin. Chính từ giây phút biết người ta cần mình, một sinh vật mới bắt đầu sống hay sống lại. Chúa Kitô luôn là người ăn mày tình yêu chúng ta. Từ thái độ khiêm tốn đó, Chúa đã đi sâu vào tâm hồn con người. Nhất là khi gặp phụ nữ Samari, một người ngoại bang và tội lỗi, Người cũng không thay đổi giọng điệu hành khất đó, dù biết rõ mình là một người Do thái. Có nhiều hàng rào ngăn cản phụ nữ này tiếp xúc với Chúa. Chính cô cũng lên tiếng cảnh giác Chúa điều đó. Nhưng Chúa vẫn cương quyết vượt qua những rào cản về xã hội và chủng tộc. Nhờ đâu ?</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Trước hết, nhờ Thánh Linh, Chúa thấy tất cả những rào cản đó hoàn toàn bất công vì đã bóp nghẹt tự do và sự sống con người trong những truyền thống phi lý. Chúa tuyệt đối tự do, nên không thể chấp nhận những bất công đó. Chính vì muốn mạc khải mầu nhiệm Nhập thể sâu nhiệm, rao giảng sứ điệp tình yêu và lòng nhân hậu của Thiên Chúa, Ðức Giêsu đã được sai đến với mọi người nam nữ, nhất là những người nghèo khổ, bị tước đoạt, bị mất mát nhiều nhất.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nếu Chúa Giêsu vượt qua mọi công ước và rào cản, chính vì trước mắt Người, không có ai bị loại trừ. Dù hoàn cảnh xã hội, đạo đức, hay tôn giáo, dù quá khứ có ra sao, ai cũng có thể gặp gỡ Chúa, miễn bằng lòng chấp nhận ân huệ Thiên Chúa đang hiện diện giữa tâm hồn và cuộc sống. Không có gì ngăn trở con người đến với Chúa.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Vấn đề chính yếu là làm sao gặp gỡ Thiên Chúa, khám phá ra tình yêu quảng đại của Người. Nhưng cuộc gặp gỡ này luôn đòi hỏi sự thật. Tình yêu không thủ đoạn. Không thể đóng kịch với Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã bắt vào cuộc đối thoại với thiếu phụ Samari và dựa trên những nền tảng sâu xa, vì Người bắt nàng phải nhìn sâu vào tâm hồn. Người nói: “Chị hãy gọi chồng chị, rồi trở lại đây.&quot; Người phụ nữ đáp: “Tôi không có chồng.&quot; (Ga 4:16.17) Qua cuộc trao đổi này, Chúa không muốn bắt tội để hạ nhục nàng, nhưng muốn giúp nàng lớn lên và biết mở tâm hồn đón nhận sự thật. Từ trước tới nay, nàng sống trong sự dối trá, nên hoàn toàn mất tự do. Dối trá trong cuộc đời tư riêng cũng như trong tương quan với Thiên Chúa và tha nhân. Sự thật không biết nghiêng về đâu.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Sự thật chưa xuất hiện vì những tranh chấp tôn giáo giữa Do thái và Samari hầu như bất tận. Họ tưởng có thể nhốt Thiên Chúa vào một nơi mình mong muốn. Người Do thái muốn Chúa chỉ ngự trong đền thờ Giêrusalem. Trái lại, người Samari muốn trên núi Garizim. Nơi thờ phượng, Kinh thánh, truyền thống đều khác với Do thái, đến nỗi người Samari bị khinh miệt như dân ngoại đạo và bị loại trừ. Thật là một bất công quá sâu xa.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Làm sao giải quyết mối bất công tệ hại này ? Nếu đứng về phía Do thái, chắc chắn Chúa sẽ bị người Samari căm thù và ghét bỏ. Nếu đứng về phía Samari, người Do thái sẽ không để Chúa yên. Không phải bị giằng co mà Chúa tìm lối thoát qua một lập luận siêu thực. Chúa đã bắt đầu cho nàng biết một sự thật cốt yếu: “Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa” (Ga 4:11) trong tâm hồn chị, thì chính Thiên Chúa sẽ đến cư ngụ trong chị ! Ðó là điều cơ bản, là khởi điểm và đích điểm của toàn thể cuộc sống.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Như thế Chúa đã đánh thức ý thức chị về sự hiện diện của Thiên Chúa ngay trong tâm hồn mình và làm cho chị có thể chia sẻ sự hiện diện ấy với người khác bằng một việc thờ phượng đích thực. Người đánh thức chị về ân sủng đã có sẵn trong chị. Vấn đề không phải là nơi thờ phượng, nhưng là phải thờ phượng bằng cách nào. Thờ phượng trong Thần khí và sự thật nghĩa là thờ phượng nhờ ý thức Thánh Linh đang nằm sâu trong con người. Chính Thánh Linh làm cho chị có thể ca ngợi và tôn vinh Thiên Chúa. Thờ phượng đích thực là tôn kính Thiên Chúa bằng cách quảng đại cống hiến tất cả những gì mình đang có cho vị Ðại Ân Nhân của đời chị. Thế là một phép lạ đã xảy đến với chị. Nàng không thể đứng yên. Thoát khỏi những ràng buộc của tâm địa hẹp hòi, nàng đã lao mình vào vòng đam mê cứu rỗi toàn thể nhân loại. Thế là nàng đã chạy vô làng để loan báo cho dân chúng. Chúa đã ném lửa vào tâm hồn nàng. Toàn thể xóm làng đã cháy sáng trong Thần Khí và sự thật ! Từ nay dân làng sẽ trở thành những người thờ phượng đích thực. Tự do tôn giáo chính là đây ! Giêrusalem hay Garizim mất hẳn hấp lực. Từ nay trung tâm thu hút mọi người sẽ là chính Ðức Kitô, như dân làng tuyên xưng (x. Ga 4:42).</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">LÀM NGƯỜI TỰ DO</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nhờ gặp gỡ Chúa Kitô, thiếu phụ Samari đã trở thành con người tự do đích thực về ba mặtcá nhân, xã hội và tôn giáo. Nàng không còn mặc cảm làm người phụ nữ Samari nữa. Những tội lỗi quá khứ cũng không cầm chân được nàng. Nàng hoàn toàn làm người tự do, không còn lệ thuộc vào truyền thống, đẳng cấp xã hội và nơi chốn thờ phượng Thiên Chúa nữa. Từ nay nàng sẽ chỉ có một nơi thờ phượng duy nhất là trong Thần Khí và sự thật.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bình thường, thiếu phụ Samari không dám xuất hiện trước đám đông, vì đời tư không được dân chúng tán thành.[2]Nhưng sau khi tiếp xúc với Chúa, tất cả con người nàng đã thay đổi. Nàng đã có đầy đủ sức mạnh để quy tụ mọi người về bên Chúa. Nàng nhận thức rõ ràng “trong và nhờ ÐứcGiêsu Kitô, Con Thiên Chúa làm người, thế giới và con người nắm bắt chân lý đích thực và toàn vẹn.”[3]Qua cuộc trao đổi, nàng mới nhận ra Thiên Chúa gần mình hơn mình tưởng. Người hiện diện ngay trong tâm hồn con người. “Càng sống hiệp thông với Thiên Chúa, con người càng được tăng cường sức mạnh và được giải thoát ngay trong bản tính đặc biệt và tự do nổi bật của họ.”[4]Nếu không nhờ Người, làm sao nàng có thể nhận ra hồng phúc được hầu truyện với Ðấng Thiên Sai (x. Ga 4:39) ? Làm sao tâm hồn nàng được đánh thức để cảm thấy Thiên Chúa đang hiện diện ? Làm sao nàng được giải thoát khỏi mặc cảm thân phận phụ nữ Samari ? Làm sao nhận ra cách thờ phượng đích thực, không lệ thuộc Giêrusalem và Garizim ? Từ nay Do thái không còn lấy lý do gì áp chế người Samari nữa ! Bất công sẽ chẳng còn !</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Muốn đạt đến tình trạng tốt đẹp đó, cần phải nỗ lực nhìn mọi sự trong ánh sáng đức tin. Chỉ đức tin mới cho chúng ta thấy “trong Ðức Kitô, chính Thiên Chúa được mạc khải như một ngươi Cha và phú ban sự sống cho chúng ta. Trong Ðức Kitô, con người lãnh nhận mọi sự như ân huệ từ Thiên Chúa một cách tự do và khiêm tốn. Con người sở hữu vạn vật khi nhận biết và nhờ kinh nghiệm biết vạn vật đều lệ thuộc Thiên Chúa, phát xuất từ Thiên Chúa và hướng về Thiên Chúa.”[5]Phải mất bao nhiêu thời gian và công sức, Chúa Giêsu mới có thể thuyết phục thiếu phụ Samari nhận ra chân lý đó ? Một khi đã thấy rõ thực tại ấy, nàng cảm thấy như bay trên mọi thứ biên giới trần gian. Không còn ngăn trở nào khiến nàng chùn bước trong công cuộc rao giảng Chúa Kitô cho mọi người.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Khi đã nhận ra chân lý đó, những tranh chấp về con người, xã hội và tôn giáo không còn ý nghĩa gì nữa. Chỉ Thiên Chúa mới có quyền trên mọi sự. Chỉ Thiên Chúa mới liên kết tất cả. Sự lệ thuộc vào Thiên Chúa không phá hủy tự do của con người. Nói khác, “vì con người là một thụ tạo, nên không có gì mâu thuẫn giữa tự do và sự lệ thuộc vào Thiên Chúa.”[6]</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bởi thế, khi được mạc khải về sự thờ phượng đích thực trong Thần Khí và sự thật, thiếu phụ Samari mới cảm thấy hết căng thẳng và nhận ra giá trị cao cả nơi con người Chúa Giêsu và chính mình. Quả thực, tự do tôn giáo là “quyền sống trong sự thật của niềm tin và phù hợp với nhân phẩm cao cả.”[7]Hơn nữa, “sự tôn trọng nhân phẩm đòi người khác phải nhìn nhận chiều cạnh tôn giáo của con người.”[8]Khi áp đặt niềm tin của mình trên người khác, rõ ràng con người không còn tôn trọng “quyền tự do lương tâm và tự do tôn giáo là một trong những điều tốt đẹp nhất của mỗi người.”[9]</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Chính vì lệ thuộc vào truyền thống và đền thờ cũng như Kinh thánh mỗi bên, cả Do thái lẫn Samari không thể thờ phượng Thiên Chúa trong Thần Khí và sự thật. Dựa vào lề luật và phong tục riêng, họ còn định đoạt cái gì tốt xấu cho chính mình và người khác. Trước khi gặp gỡ Chúa, chắc chắn thiếu phụ Samari và dân làng đã sống trong sự hậm hực vì bị người Do thái chèn ép, khinh thị và lên án như loài quỷ sứ xấu xa, mặc dù họ cùng chung một lời hứa về Ðấng Cứu Thế như dân Do Thái. Ðó là một bất công nghiêm trọng nhất.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">KHÔNG HẸN MÀ HÒ</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nếu không gặp được Ðức Giêsu, thiếu phụ và dân làng Samari mãi mãi sống sau những ranh giới phân chia con người với nhau và với Thiên Chúa. Quanh năm suốt tháng, họ chỉ biết những nhu cầu thường ngày và niềm tin cũ kỹ. Rất may, khi gặp Chúa, họ đã uống được nước “đem lại sư sống đời đời” (Ga 4:14) khiến cuộc sống họ thăng hoa trong thần khí và sự thật.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bốn thế kỷ sau khi Chúa ra đời, giống như thiếu phụ Samari, thánh Augustinô cuối cùng cũng tìm được mạch nước hằng sống đó. Trong cuốn sách “Tự thuật,” viết giữa khoảng năm 397 và 400, thánh nhân cho thấy “trong ánh sáng Thiên Chúa, nỗi khốn cùng của con người trở thành lời ca tụng và tri ân Thiên Chúa, vì Thiên Chúa yêu thương và chấp nhận chúng ta. Người biến đổi và nâng chúng ta lên tới Người.”[10]Khác với thiếu phụ Samari, thánh Augustinô không chỉ làm cho một làng gặp gỡ Ðấng Thiên Sai. Thực vậy, “khi qua đời, thánh Agustino đã không để lại gì, ngoại trừ thư viện có rất nhiều thủ bản quý hiếm gồm cả các bút tích của người, mà thánh nhân dặn dò phải bảo trì. Qua các bút tích đó thánh nhân vẫn sống động và hiện diện giữa chúng ta ngày nay và tín hữu thuộc mọi thời đại”[11]để mọi người có thể tìm thấy công lý đích thực cho cuộc sống.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Nếu không phát xuất từ Thiên Chúa và con tim nhân loại, công lý sẽ đánh mất sự ấm áp của tình người và trở thành vô tâm. Chỉ Chúa Kitô mới có thể công bố và thiết lập một nền công lý đem lại ấm no, hạnh phúc cho con người, vì Người là điểm gặp gỡ giữa Thiên Chúa và con người. Thế mới biết, vì không có Thần Khí và sự thật, bọn Pharisêu chỉ tập trung vào hình thức của tôn giáo và lề luật. Họ đã phá hủy công lý tận nền tảng.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ngày nay, nhìn vào nền công lý trong xã hội Việt Nam, chúng ta thấy gì ? Công lý đó có đem lại hạnh phúc, ấm no cho toàn dân không ? Qua giọng điệu tiêu biểu của chế độ sau đây, chúng ta sẽ mới thấy công lý bị đảo lộn tới mức nào. “Ông Nguyễn Thế Doanh, Trưởng Ban Tôn giáo của Chính phủ,- cho rằng dưới chế độ Xã hội chủ nghĩa, tất cả đất đai đều quyền sở hữu của Nhà nước.”[12]Chỉ có xã hội chủ nghĩa mới có thứ công lý như vậy ! Công lý đã bị phá hủy hoàn toàn. Thử bỏ súng xuống xem nhà nước có dám lý luận như vậy không ? Có người còn nói nhà nước là cha mẹ nhân dân, nên có thể phân phát của cải cho ai tùy ý. Nếu đúng thế, “tại sao khi qui hoạch đất đai để mở rộng phố xá, đô thị, hay lập khu công nghiệp, chính phủ lại phải bồi thường giải tỏa làm chi ? Đất của Nhà nước thì cứ sử dụng như “đất chùa”, đâu cần phải thương lượng với ai !”[13]Thế mới biết khi nào cần, người ta có thể xoay đủ chiều để cho vừa cái bụng tham và củng chế độ bất công thối nát của mình, mặc cho dân oan đang đang rên siết khắp nơi.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tóm lại, nhờ gặp gỡ Chúa Kitô, thiếu phụ Samari đã được giải oan. Từ mặc cảm tội lỗi, nàng đã tìm được một chỗ đứng trong tương quan với Thiên Chúa và tha nhân. Những bất công về xã hội và tôn giáo cũng biến mất, vì Chúa đã chỉ cho nàng biết đường lối thờ phượng đích thực chỉ có trong Thần Khí và sự thật. Gặp gỡ Chúa Kitô là gặp con đường giải thoát và đưa tới công lý thực sự trên mặt đất.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Gặp gỡ Chúa Kitô là tìm thấy công lý, “vì công lý xây dựng mối tương quan ngôi vị vững chắc giữa Thiên Chúa và dân Người qua Giao ước và Luật. Nhờ đó, chúng ta biết đường đi nước bước của Thiên Chúa và lòng từ bi của Người. Nhưng công lý cũng thiết lập những mối tương quan vững chắc đó giữa con người, dạy chúng ta biết kính trọng nhau và phát triển những mối tương quan chính đáng đưa đến hòa bình và hòa hợp. ”[14]Chúa Kitô xứng đáng là Ðấng cứu độ toàn thể nhân loại vì đã thiết lập được công lý trên trần gian.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tuyên xưng Chúa Giêsu là Ðấng Cứu thế là đi gặp gỡ mọi người, và xác tín rằng họ đang được Chúa Giêsu tìm kiếm, yêu thương và cứu độ, bất chấp hoàn cảnh và lai lịch họ ra sao.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tuyên xưng Chúa Giêsu là Ðấng Cứu thế là không bao giờ thất vọng về tình trạng thù nghịch và xung đột giữa chúng ta, nhưng tin tưởng Chúa Giêsu có thể bẻ gẫy mọi rào cản để quy tụ tất cả trong công lý và tình yêu duy nhất của Người.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">Tuyên xưng Chúa Giêsu là Ðấng Cứu thế là chiêm ngắm Chúa trong hình dạng mệt mỏi, nhưng lại là Ðấng duy nhất có thể củng cố cuộc đời của những ai đang bị thương tổn, đổ vỡ và khai thác. Trên thập giá, một trong lời sau cùng cũng là lời đầu tiên Chúa đã ngỏ với thiếu phụ Samari: “Tôi khát !” Người sẽ ăn mày tình thương chúng ta. Nhưng từ trái tim Người, những mạch nước hằng sống tuôn ra cho tất những ai đang đói khát công lý và tình yêu trên mặt đất.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><em>Lạy Chúa, ngày nay chúng con đang sống giữa bao nhiêu thành kiến và bất công. Xin Chúa sai Thần Khí đến để sự thật là Ðức Kitô đem lại sự giải thoát và hạnh phúc đích thực cho chúng con. Amen</em>.</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;Đỗ Lực, 24.02.2008</span></span></p><p> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[1]Trịnh Công Sơn., Biển nhớ.</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[2]Bằng chứng nàng đã chọn trưa hè đổ lửa, lúc hoàn toàn vắng bóng người, để ra giếng kín nước.</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[3]Toát Yếu Học Thuyết Xã Hội của Giáo Hội , 45.</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[4]ibid.</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[5]Ibid., 46.</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[6]ibid., 136.</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[7]ibid., 155.</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[8]ibid., 553.</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[9]ibid.</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[10]Bênêđictô XVI, http://www.zenit.org/article-21838?l=english</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[11]Bênêđictô XVI, http://www.vietcatholic.net/News/Html/52509.htm</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[12]http://www.vietcatholic.net/News/Html/52532.htm</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[13]Thiện Cẩm, http://www.vietcatholic.net/News/Html/52532.htm</span></span></p><p style=\"margin-left: 22.5pt;\"> <span style=\"color: rgb(0, 0, 205);\"><span style=\"font-size: 16px;\">[14]Pinckaers, S., <em>The Pursuit of Happiness - God&#039;s Way – Living the Beatitudes</em>, 2005:98.</span></span></p><p> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,1248,0,0,0,'n&#x002F;a'),(43,'1,15,40',0,1,'',0,1522480366,1522480789,1,1522480320,0,2,'Giảng Tĩnh Tâm Mùa Chay 2018 tại Gx. Phan Rang - Ngày 1 &#40;Lm. Antôn Nguyễn Trần Tuấn&#41;','Giang-Tinh-Tam-Mua-Chay-2018-tai-Gx-Phan-Rang-Ngay-1-Lm-Anton-Nguyen-Tran-Tuan','Giảng Tĩnh Tâm Mùa Chay 2018 tại Gx. Phan Rang - Ngày 1\r\nLm. Antôn Nguyễn Trần Tuấn','2018_03/snapshot.png','','thumb/snapshot.png|block/snapshot.png',1,'<p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Giảng Tĩnh Tâm Mùa Chay 2018 tại Gx. Phan Rang - Ngày 1 </strong></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Lm. Antôn Nguyễn Trần Tuấn</strong></span></span></p><div style=\"text-align: center;\"> <object height=\"550\" width=\"700\"><param name=\"movie\" value=\"//www.youtube.com/v/TaRnUdExouk?hl=vi_VN&amp;version=3&amp;rel=0\" /><param name=\"allowFullScreen\" value=\"true\" /><param name=\"allowscriptaccess\" value=\"always\" /><embed allowfullscreen=\"true\" allowscriptaccess=\"always\" height=\"550\" src=\"//www.youtube.com/v/TaRnUdExouk?hl=vi_VN&amp;version=3&amp;rel=0\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"700\"></embed></object></div>',0,1,2,1,1,1,1,2900,0,0,0,'n&#x002F;a'),(44,'1,15,40',0,1,'',0,1522480650,1522480864,1,1522480620,0,2,'Giảng Tĩnh Tâm Mùa Chay 2018 tại Gx. Phan Rang - Ngày 2 &#40;Lm. Antôn Nguyễn Trần Tuấn, DCCT&#41;','Giang-Tinh-Tam-Mua-Chay-2018-tai-Gx-Phan-Rang-Ngay-2-Lm-Anton-Nguyen-Tran-Tuan-DCCT','Giảng Tĩnh Tâm Mùa Chay 2018 tại Gx. Phan Rang - Ngày 2\r\nLm. Antôn Nguyễn Trần Tuấn, DCCT','2018_03/snapshot.png','','thumb/snapshot_1.png|block/snapshot_1.png',1,'<p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>Giảng Tĩnh Tâm Mùa Chay 2018 tại Gx. Phan Rang - Ngày 2 </strong></span></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>Lm. Antôn Nguyễn Trần Tuấn, DCCT</strong></span></span></span></p><div style=\"text-align: center;\"> <object height=\"550\" width=\"700\"><param name=\"movie\" value=\"//www.youtube.com/v/y-DBj5zBgPk&amp;t=43s?hl=vi_VN&amp;version=3&amp;rel=0\" /><param name=\"allowFullScreen\" value=\"true\" /><param name=\"allowscriptaccess\" value=\"always\" /><embed allowfullscreen=\"true\" allowscriptaccess=\"always\" height=\"550\" src=\"//www.youtube.com/v/y-DBj5zBgPk&amp;t=43s?hl=vi_VN&amp;version=3&amp;rel=0\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"700\"></embed></object></div>',0,1,2,1,1,1,1,2617,0,0,0,'n&#x002F;a'),(42,'1,15,40',0,1,'',0,1522479996,1532659064,1,1522479960,0,2,'Giảng Lễ CN4 MCB 2018 &#40;Lm. Vinh Sơn Yến - Maria Lê Trung Trực&#41;','Giang-Le-CN4-MCB-2018-Lm-Vinh-Son-Yen-Maria-Le-Trung-Truc','Giảng Lễ CN4 MCB 2018\r\nLm. Vinh Sơn Yến - Maria Lê Trung Trực','','','',1,'<p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>Giảng Lễ CN4 MCB 2018 </strong></span></span></span></p><p style=\"text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-family: tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>Lm. Vinh Sơn Yến - Maria Lê Trung Trực</strong></span></span></span></p><div style=\"text-align: center;\"> <object height=\"550\" width=\"700\"><param name=\"movie\" value=\"//www.youtube.com/v/8HSTfUYUqac?hl=vi_VN&amp;version=3&amp;rel=0\" /><param name=\"allowFullScreen\" value=\"true\" /><param name=\"allowscriptaccess\" value=\"always\" /><embed allowfullscreen=\"true\" allowscriptaccess=\"always\" height=\"550\" src=\"//www.youtube.com/v/8HSTfUYUqac?hl=vi_VN&amp;version=3&amp;rel=0\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"700\"></embed></object></div><p style=\"text-align: center;\"> &nbsp;</p>',0,1,2,1,1,1,1,2139,0,0,0,'n&#x002F;a'),(56,'15,13,29',0,1,'',0,1532911052,1532914270,1,1532911020,0,2,'Làm người môn đệ Chúa thương','Lam-nguoi-mon-de-Chua-thuong','Và mọi người cho rằng người môn đệ Chúa thương chính là thánh Gioan. Có thể đúng là thế, nhưng đấy không phải điều mà những đoạn Tin Mừng này muốn nói. Vậy ai là người môn đệ Chúa thương? Người môn đệ Chúa thương có thể là bất kỳ ai, nam nữ trẻ em, miễn là mật thiết với Chúa Giêsu đủ để hòa nhịp với nhịp tim của Chúa, và nhìn thế giới từ góc nhìn của sự mật thiết đó, cầu nguyện từ sự mật thiết đó, và ra đi trong yêu mến đến tìm Chúa Giêsu Phục sinh và hiểu được ý nghĩa của ngôi mộ trống.','2018_07/lam-nguoi-mon-de-chua-thuong.jpg','','thumb/lam-nguoi-mon-de-chua-thuong.jpg|block/lam-nguoi-mon-de-chua-thuong.jpg',1,'<p> &nbsp;</p><div class=\"header-details\" style=\"margin: 0px; padding: 8px 0px; border-width: 0px 0px 1px; border-top-style: initial; border-right-style: initial; border-bottom-style: solid; border-left-style: initial; border-top-color: initial; border-right-color: initial; border-bottom-color: rgb(218, 218, 218); border-left-color: initial; border-image: initial; outline: 0px; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif;\"> <div class=\"title\" style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"> <h1 style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 1.6em; vertical-align: baseline; background: transparent; color: rgb(65, 79, 91); line-height: 1.2; text-align: center;\"> &nbsp;</h1> </div></div><div class=\"short-desc clearfix\" style=\"margin: 0px; padding: 8px 0px; border-width: 0px 0px 1px; border-top-style: initial; border-right-style: initial; border-bottom-style: solid; border-left-style: initial; border-top-color: initial; border-right-color: initial; border-bottom-color: rgb(220, 220, 220); border-left-color: initial; border-image: initial; outline: 0px; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; color: rgb(77, 77, 77); font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bolder;\"> <span style=\"background-color: transparent; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bolder;\">Tin mừng theo thánh Gioan cho chúng ta thấy một hình ảnh thần nghiệm rất hùng hồn mà khá trần tục. Khi thánh Gioan mô tả Bữa Tiệc Ly, ngài cho chúng ta biết rằng trong bàn tiệc, người môn đệ mà Chúa thương ngồi ngả đầu vào ngực Chúa.</span></div><p> &nbsp;</p><p> &nbsp;</p><div class=\"details-content clearfix\" style=\"margin: 0px; padding: 8px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif;\"> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> &nbsp;</p></div><div class=\"details-content clearfix\" id=\"bodytext\" style=\"margin: 0px; padding: 8px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif;\"> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> &nbsp;</p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Tôi tin là các họa sĩ nắm bắt sức mạnh của hình ảnh này tốt hơn là các thần học gia và học giả Kinh thánh. Các họa sĩ và diễn giải nghệ thuật thường thể hiện hình ảnh này như sau: Người môn đệ Chúa thương ngả đầu vào ngực Chúa với một tai hướng thẳng vào tim Chúa Giêsu, nhưng mắt thì nhìn thẳng vào thế giới.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Đúng là một hình ảnh hùng hồn! Nếu đặt tai vào ngực người khác, bạn có thể nghe được tiếng tim họ đập. Thế thì người môn đệ này là người hòa chung nhịp tim của Chúa và đang nhìn ra thế giới từ điểm quy chiếu đó.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Xa hơn nữa, thánh Gioan cho chúng ta một loạt hình ảnh để thực tế hóa những hệ quả từ việc nghe tiếng tim Chúa.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Trước hết, người môn đên Chúa thương đã đứng cạnh Đức Mẹ dưới chân thập giá Chúa Giêsu. Hình ảnh này gói gọn điều gì? Trong Tin mừng theo thánh Luca, Chúa Giêsu thừa nhận là đôi khi bóng tối có vẻ lấn át sự thiện và dường như Thiên Chúa bất lực. Đôi khi bóng tối lấn lướt! Cái chết của Chúa Giêsu là một trong những lúc như thế, và người môn đệ Chúa thương, cũng như Đức Mẹ, không thể làm gì khác ngoài đứng đó bất lực giữa muôn trùng tối tăm và bất công. Chẳng thể làm được gì ngoài đứng đó bất lực. Nhưng khi đứng đó, người môn đệ Chúa thương cũng chung vai sát cánh với hàng triệu người nghèo và những nạn nhân trên khắp thế giới, những người chẳng thể làm gì trước cảnh ngộ của mình. Khi người ta đứng đó bất lực, khi chẳng thể làm được gì, khi sự hữu hạn của con người câm nín, thì có thể nảy lên lời cầu nguyện thâm sâu nhất. Rồi sau đó, người môn đệ Chúa thương đưa Đức Mẹ về nhà mình, một hình ảnh không cần phải giải nghĩa gì thêm.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Tuy nhiên, có một hình ảnh thứ hai liên kết với người môn đệ Chúa thương ngả đầu vào ngực Chúa, mà chúng ta cần giải nghĩa đôi chút. Khi người môn đệ đó ngả vào ngực Chúa, thì có một cuộc đối thoại đáng để ý diễn ra. Chúa Giêsu bảo các môn đệ là một người trong số họ sẽ phản bội Ngài. Thánh Phêrô quay sang người môn đệ Chúa thương mà nói: “Hỏi thầy xem đó là ai?” Điều này gợi lên chất vấn: Tại sao Phêrô không tự hỏi Chúa câu đó? Thánh Phêrô đâu có ngồi xa Chúa đến mức không thể tự mình hỏi Chúa câu đó.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Hơn nữa, câu hỏi của thánh Phêrô có tầm quan trọng thực sự khi xét theo bối cảnh sử học. Các học giả ước chừng Tin Mừng theo thánh Gioan được viết vào khoảng những năm 90 đến 100. Khi đó thánh Phêrô đã được công nhận là giáo hoàng và đã chịu tử đạo rồi. Đoạn Tin Mừng này đang nói lên rằng sự mật thiết với Chúa Giêsu cao hơn bất kỳ điều gì khác, kể cả vai vế trong giáo hội, kể cả có là giáo hoàng đi chăng nữa. Lời cầu nguyện của tất cả mọi người đều đi qua người môn đệ Chúa thương. Đức Giáo hoàng không thể cầu nguyện với tư cách Giáo hoàng, nhưng là với tư cách một người môn đệ được Chúa thương như bao Kitô hữu khác. Đức Giáo hoàng có thể cầu nguyện cho thế giới và giáo hội với tư cách Giáo hoàng, nhưng chỉ có thể cầu nguyện riêng với tư cách người môn đệ Chúa thương.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Cuối cùng, trong Tin Mừng theo thánh Gioan nêu bật lên khái niệm rằng sự mật thiết với Chúa Giêsu thì quan trọng hơn vai vế trong Giáo hội, và điều này được mô tả rõ hơn nữa trong buổi sáng ngày Phục Sinh. Maria Magdalena chạy từ mộ về và bảo các môn đệ là ngôi mộ trống. Thánh Phêrô và người môn đệ Chúa thương liền chạy ngay đến mộ. Ta có thể dễ dàng đoán ra ai là người đến đó trước. Người môn đệ Chúa thương dễ dàng đến trước thánh Phêrô, không phải bởi có lẽ do trẻ hơn, nhưng là do tình yêu thì mạnh hơn vị thế. Đức Giáo hoàng cũng có thể đến đó trước, nếu ngài chạy với tư cách người môn đệ Chúa thương chứ không phải tư cách giáo hoàng.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Và mọi người cho rằng người môn đệ Chúa thương chính là thánh Gioan. Có thể đúng là thế, nhưng đấy không phải điều mà những đoạn Tin Mừng này muốn nói. Thân thế theo sử học của người môn đệ Chúa thương được bỏ ngỏ một cách có chủ đích, là bởi Tin mừng muốn khái niệm về người môn đệ Chúa thương là một lời mời gọi và một vai trò hợp với bạn, với mọi Kitô hữu trên đời, bao gồm cả giáo hoàng nữa.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Vậy ai là người môn đệ Chúa thương? Người môn đệ Chúa thương có thể là bất kỳ ai, nam nữ trẻ em, miễn là mật thiết với Chúa Giêsu đủ để hòa nhịp với nhịp tim của Chúa, và nhìn thế giới từ góc nhìn của sự mật thiết đó, cầu nguyện từ sự mật thiết đó, và ra đi trong yêu mến đến tìm Chúa Giêsu Phục sinh và hiểu được ý nghĩa của ngôi mộ trống.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Các hình ảnh thần nghiệm được giải nghĩa rõ nhất nhờ các nhà thần nghiệm khác. Nghĩ như thế, tôi xin để lại cho các bạn một hình ảnh từ Đan phụ Sa mạc thế kỷ IV,&nbsp;<em style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box;\">Evagrius Ponticus</em>.</span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px; text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"><em style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box;\">Ngực Đức Chúa</em></span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px; text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"><em style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box;\">Vương quốc Ngài</em></span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px; text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"><em style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; box-sizing: border-box;\">Ai ngả vào đấy</em></span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); line-height: 26px; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; box-sizing: border-box; text-align: center;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"><i style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Là thần học gia</i></span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); line-height: 26px; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; box-sizing: border-box; text-align: right;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; font-family: &#039;Helvetica Neue&#039;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; line-height: 26px; text-align: left;\">Ronald Rolheiser, 2018-06-04</span></span></span></span></p> <p style=\"margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 16px; vertical-align: baseline; background: transparent; color: rgba(0, 0, 51, 0.86); line-height: 26px; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; box-sizing: border-box; text-align: right;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">J.B. Thái Hòa dịch</span></span></span></p> <div style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent; text-align: right;\"> <span style=\"color:rgb(0, 0, 255);\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;\">Nguồn:&nbsp;phanxico.vn</span></span></span></div></div>',0,1,2,1,1,1,1,2757,0,0,0,'người môn,đệ chúa,mật thiết');
